4б этическая проблема коммодификации человека

Тема: этическая проблема коммодификации человеческого тела

Тезис: Коммодификация человеческого тела может привести к созданию рынка, где цена человеческой жизни и здоровья может быть стоимостью товара

Коммодификация (от англ. commodity — товар) (оксфордский словарь английского языка) — это действие или процесс обращения с чем-либо как с продуктом, который можно покупать и продавать. Впервые упоминается в данном словаре в 1975 году.

Коммодификация является экспансией рыночной экономики в сферы, которые прежде считались ограниченными для законов рынка. Ограниченными не только правовыми нормами, но и нормами морали, культурно-мировоззренческими позициями и т.д.

Среди наиболее распространенных современных тенденций коммодификации телесности можно упомянуть продажу биообразцов для биобанков, патентование генов, развитие нелегальных рынков человеческих органов и тканей человека, продажу жидкостей тела, оплачиваемое участие в клинических испытаниях лекарственных препаратов.

Еще в 1992 г. набиравшее силу распространение тенденции коммодификации человеческого тела побудило американского писателя и журналиста Джима Хогшира провести исследование о коммерческой стоимости телесных «активов», таких как кровь, моча, молоко, сперма и др., и написать руководство о том, как продать себя науке. Хогшир, подсчитав возможную прибыль от «продажи» тела, указал, что, выступая в качестве подопытного кролика, субъект может рас-

считывать на заработок в $ 100 в день, а также проживание и питание [Hogshire, 1992]. Провокационные заявления Хогшира заставили мировое научное сообщество и общественность задуматься об этических аспектах распоряжения телом как собственностью.

В эпоху развитых биотехнологий человеческое тело становится очень привлекательным объектом для экономических «инвестиций» в большинстве развитых стран мира. В их число вошла и Россия, создав в 2014 году первый в России биобанк и биосервис «Национальный БиоСервис». Цель его создания была в обеспечении российских ученых и врачей биологическими образцами.

Этические и правовые нормы цивилизованного развития биобанков требуют транспарентности (открытости процесса, прозрачности, доступности) в вопросах о происхождении того или иного биообразца, получения информированного согласия на использование биоматериалов и т. д.

Попова Ольга Владимировна выделила в своей статье 3 основные этические проблемы, связанные с коммодификацией человеческого тела:

1. Противостояние индивида и науки

2. Альтруистическая модель поведения

3. Компенсаторная проблема

Первая проблема (противостояние индивида и науки) характеризует науку как институт, не интересующийся благом отдельного индивида в процессе инструментализации и коммодификации его телесности, но направленный на решение общих проблем, как правило, в сфере здравоохранения и увеличение прибыли крупных биотехнологических корпораций.

Вторая проблема (альтруизм) отношений сам индивид стремится внести вклад в науку, не возражая против использования биоматериалов, полученных из его тела. Теневой стороной альтруизма является ложный альтруизм, когда индивида, к примеру, могут поощрять к донорству биоматериалов, не акцентируя внимание на возможных рисках этой процедуры или скрывая от него часть информации, касающейся возможных последствий для его здоровья, а также – коммерческий интерес исследователей.

Компенсаторная проблема связана с попытками возмещения индивиду или его родственникам материального или морального ущерба за использование его телесности (клеток, субстанций, органов) в биотехнологических целях.

В пример можно привести казус Генгриетты Лакс. Она страдала тяжелой формой рака шейки матки и впоследствии умерла от этого в 31 год. Врач Джеймс Гейем, выделив из её опухоли в 1951 году клетки, смог получить первую «бессмертную» культивируемую в лабораторных условиях линию клеток (клетки HeLa). Эта линия клеток как удобный объект для научных исследований быстро превратилась в высоко прибыльный товар. Можно сказать, что изъятая из тела Генриетты Лакс клетка, превратившись в товар, принесла значительную пользу человечеству и многомиллионные прибыли культивирующим HeLa биотехнологическим компаниям. Однако ни сама пациентка, ни ее родственники, жившие на грани нищеты, никакой прибыли от этого не получили. Более того, многие годы они не были об этом даже информированы и узнали чисто случайно. Использование клеток HeLa в научных целях осуществлялось без согласия родственников Генриетты Лакс. Биотехнологические компании получали многомиллионную прибыль от использования этих клеток, в то время как ее пятеро детей прозябали в нищете и не имели возможности обеспечить себе даже медицинское страхование. В итоге семья Лакс так и не смогла получить материальной компенсации.

Этот и многие другие примеры порождены мировоззренческим противоречием между представлением о теле как личной ценности и теле, как товаре, имеющим рыночную цену. Тело выступает как первооснова личности, и как средство реализации личной свободы. Тем самым человек находится на грани сложного выбора: выбрать неотчуждаемость телесности (и невозможность использовать свое тело в коммерческих целях) или обеспечить возможность коммодификации своего тела. В современном мире тело все больше деперсонализируется, приобретая черты и свойства товара. Отношение к нему как к собственности и становится причиной действий, направленных на его улучшение (косметология, пластическая хирургия). Также зачастую люди прибегают к «продаже» своего тела в связи с экономическими проблемами.

Малькова Юлия в статье «Коммодификация тела- современный тренд или необходимость?» выделила 2 точки зрения на владение телом, как собственностью в современное время:

1. Тело человека- священный и неприкосновенный объект. Принятие права человека на автономию своего тела подразумевает противоречивость продажи своего тела с нравственной точки зрения. Человеческие органы и нерегенириуемые ткани нельзя подвергать коммерциализации, так как они подвержены исчерпанию и поэтому не должны свободно продаваться. Акт коммерциализации человеческого тела нарушает священность и достоинство, изначально присущее человеческом телу.

2. Противоположный взгляд ориентирован на эффективность, рациональность и расчётливость. Коммерциализация своего тела или его частей может помочь в решении многих проблем, в том числе и экономических. Но это может повлечь за собой много негативных последствий, в том числе и для здоровья самого человека.

Негативные последствия коммодификации человеческого тела:

1. Может привести к дискриминации и ущемлению прав определенных групп людей

2. Может привести к нарушениям принципа индивидуальной свободы и самоопределения

3. Может стать источником эксплуатации и нарушения прав тех, кто продает свои тела для науки и промышленности

4. Может создать проблему отношения к человеческой личности, как к объекту, что может привести к социальной изоляции людей

5. Может создать проблему несправедливости и неравенства при распределении полученной выгоды и возможности доступа к медицинским технологиям и услугам

Вывод: Создание рынка, где человеческое здоровье и жизнь трактуются как товар, противоречит этическим нормам и ценностям, на которых основывается современное общество. Это может привести к несправедливости и ущемлению прав людей, чьи жизни и здоровье могут оказаться за гранью возможностей на рынке.

Литература:

1. Оксфордский словарь английского языка онлайн-версия

2. Лекция №7 «Этические проблемы трансплантологии», лектор- Андреев Сергей Игоревич

3. Статья «Человек, его цена и ценность: к проблеме коммодификации тела в научном познании» в журнале «Эпистемология и философия науки» 2016, Т.49 №3 С. 140-157, автор Попова Ольга Владимировна- кандидат философских наук, старший научный сотрудник института философии РАН.

4. Статья «Коммодификация тела- современный тренд или необходимость?» Автор Дерунова Анастасия Андреевна доцент филологических наук Белорусского гос. Мед. университета, Малькова Юлия- кандидат философских наук.