Datsyshen_32_red

южным озерам, оставляя в стороне, за заросшей тальником долиной все так же примостившуюся у подножья выжженной сопки Кожуховку. И поезда ныне минуют бывший 208-го разъезд не на рассвете, как в былые времена, глубокой ночью. И не пашут больше трактора сухие косогоры, не скребут конные грабли кочковатую пойму. Перелистнули и мы очередную страницу истории «царских земель». А следующая – за потомками, потомками кыргызов, кызыльцев и качинцев, чалдонов и украинцев, немцев и удмуртов, потомками тех, кто обрел здесь малую родину.

709. Сибирская Атлантида. История села Медведево Русское село Медведево (деревня Медведева) появилось примерно в

1700 г. недалеко от первого острога, основанного южнее Восточно-Саянского хребта. Деревня была построена в нескольких километрах от устья реки Убей, правого притока Енисея. Название свое она получила оттого, что располагалось в глухом таежном месте, в «медвежьем углу». Следует отметить, что до середины ХХ в. в деревне сохранялась «профессия» медвежатника, мужики охотились на медведя с рогатиной (ножом). До сих пор живы очевидцы разных событий драматического противостояния медведя и человека, свежи истории борьбы и мести друг другу хозяев этой земли. Датировать основание Медведево можно по дате строительства дома Лалетиных, перевезенного в 1963 г. в Новоселово из зоны затопления Красноярской ГЭС - 1710 г. В 1722 г. село посетила экспедиция Д.Г. Мессершмидта, оставившая письменные свидетельства и множество документов...

Основателями Медведевой были служилые люди, имевшие фамилиюпрозвище Лалетины. Представители этой фамилии численно преобладали на протяжении всего, более 250-летнего периода существования деревни. Второй распространенной фамилией были Медведевы. Очевидно, эта фамилия появилась в самой деревне, произошла от ее названия. Прозвище «лалетин» в Сибири в XVII в. некоторое время упоминалось как имя нарицательное, обозначая выходца из города Лальска. На территории Приенисейского края Лалетины поселились примерно в середине XVII в. В документах за 1665 г. упомянут красноярский конный казак Лазарь Лалетин, сопровождавший с товарищами из Москвы в Красноярский острог киргизских князей. В дальнейшем большая часть Лалетиных участвовали в освоении новых земель на юге, в Хакасско-Минусинской котловине, принимали участие в строительстве Караульного, Абаканского и Саянского острогов.

Благодаря дневнику Д.Г. Мессершмидта можно составить представление о первых жителях деревни Медведевой. 18 февраля 1722 г. датирована следующая запись: «… Здесь, в этой деревне мы нашли очень добрых людей, которые нас очень хорошо встретили и мы остались здесь на ночь. Наш хозяин и еще один житель из этой деревни не раз бывал в

101

Монголии и Сойотии и много рассказывал нам о своих путешествиях...

Капитан Табет на основании их сообщения вычертил небольшую карту, чтобы использовать ее в путешествиях. Эти люди рассказывали нам также, что Алтын-хан, которого обычно называют Лоджин или как его на своей карте назвал господин Николас Витсен Лузган-хан, жил на реке Тес». Данный документ свидетельствует, основателями деревни Медведевой были служилые или промышленные люди, прекрасно знавшие труднодоступные районы Центральной Азии, расположенные за сотни верст от русских границ.

Наиболее известной страницей истории деревни Медведевой явилась находка во дворе местного купца первого в истории метеорита, получившего название «Палласово железо»… Другой «достопримечательностью» Медведева в XVIII в. был ревень, в изобилии росший на склонах окрестных гор... одним из главных богатств этого горного края было железо… С поисками природных богатств в окрестностях Медведевой связано имя еще одного интересного человека, участницы Парижской Коммуны, секретаря Карла Маркса Елизаветы Лукиничны Давыдовской… В середине XIX в. новый металл привлек внимание искателей быстрой наживы с Сибири – золото. В 80-х гг. на реке Убей имелось несколько приисков, в том числе: «Геннадьевский» купца Юдина, «Васильевский» крестьянина Половникова (родственника Юдина), «Татьянинский» Юдина, «Петро-Нелюбинский» купеческой жены Юдиной. Можно сказать, что будущая знаменитая Юдинская библиотека, одно из главных богатств современной библиотеки Конгресса США, создавалась в Медведевской тайге.

Однако с самого основания деревни Медведевой главным занятием ее жителей было земледелие, а все ее население состояло из крестьян. В XIX – начале ХХ вв. в деревне не было даже ни одной казачьей семьи, представители других сословий если и жили в Медведево, то держались особняком. Главным вопросом для медведевцев всегда был вопрос о земле. Известный стереотип о неограниченных сибирских землях мало соответствует реалиям крестьянской жизни в Сибири. Довольно плотное население при сложном горно-таежном рельефе и жестким контролем властей за земельным фондом уже в XIX в. обозначили проблему «земельного голода». Документы говорят, насколько много формальностей необходимо было соблюдать при распределении крестьянских земель. Межевой закон требовал избрания из среды крестьянских обществ от каждого селения уполномоченного, на имя которого должна быть составлена письменная доверенность, заверенная в волостном правлении. По приезде землемера в село понятые, волостной старшина и местный священник являлись к нему и присутствовали при отводе сенокосной и усадебной земли. Избранный от общества в присутствии священника давал клятву отводить землю по справедливости, не захватывая чужих земель.

В 1886 г. в Медведево имелось до 500 десятин пашни и 80 десятин сенокосов. Крестьяне села имели до 3 десятин удобной земли на мужскую

102

душу, что было явно недостаточно. Медведевцы неоднократно обращались к властям с просьбой о наделении землей. Жителям села периодически приходилось отселяться на новые места. Например, в расположенной на другом берегу деревне Кривошеино была целая улица, названная Медведевской. Последний раз жители Медведево возбудили вопрос о прирезке им земли во время Первой Мировой войны. В сентябре 1915 г. приехала комиссия в составе заведующего поземельно-устроительной партии, крестьянского начальника, лесничего и производителя работ. Комиссия после ознакомления с положением дел на месте в волостном селе провела специальное заседание, посвященное земельному вопросу у медведевских крестьян. На него были приглашены волостной начальник, староста Медведево, священник, доверенный от общества и другие. Комиссия зафиксировала, что в селе Медведевском «на одну надельную душу приходится 10,89 десятины удобной земли, что при 15-десятинной душевой норме имеется недостаток земли на весь надел в количестве 1267,26 десятины удобной земли» и постановила: «Отвести земельный надел селу Медведевскому на 308 наличных душ мужского пола».

Источником противоречий была и чересполосица наделов жителей разных деревень. Данные проблемы также решали землеустроительные комиссии. Обычно заключения оформлялись следующим образом: «Крестьянам и казакам деревни Брагино, расположенной в 5 верстах от Медведево, предоставить право проезда, а казакам, кроме того, и право прогона скота в южную часть их наделов через земли крестьян села Медведевского по существующим дорогам».

Как в любой другой сибирской деревне, важным подспорьем для крестьян были промыслы, в том числе рыболовство. Земельный надел Медведевской не имел выхода на Енисей. Крестьяне не имели права рыбной ловли в Енисее, но неоднократно ходатайствовали перед властями по этому вопросу. Очередная комиссия, отклоняя ходатайство, писала: «Приняв во внимание, что земельный надел села Медведевского не имеет доступа к реке Енисею… что селу Медведевскому уже предоставлены рыбные ловли в реке Убей, что удовлетворением этого ходатайства нарушаются интересы деревень Убейской и Брагинской и что установление подобных сервитутов, как нарушающих спокойствие владения нежелательно».

На реках крестьяне держали свои мельницы. В конце XIX в. имелись водяные мельницы: по Убею Ивана Алексеевича Лалетина и крестьянина деревни Убейской А.Е. Трифонова, по р. Синиджулю Михаила Захаровича Лалетина. Однако самое крупное предприятие в Медведево принадлежала купцу - А.А. Ярилову. Принадлежащий ему винокуренный завод имел 11 жилых помещений, бетонную плотину, две паровых машины и динамо машину. В год на заводе выкуривалось до 100 тыс. ведер вина. На Казанском винокуренном заводе была крупчатая мельница, имелось 13 жерновов, 12 мололи зерно, один – черемуху. Размещалась мельница у плотины на р. Убей,

103

в 4-х этажном бревенчатом здании. После революции на площадях винокуренного завода был открыт кожевенный завод «Трудовой Восток». В 1921 г. при кожевенном заводе был открыт Убейский лесозавод.

Развитие деревни и рост ее населения привели к необходимости строительства своей церкви. В 1857 г. был открыт Медведевский Казанский приход, выделившийся из Караульно-Острожного. В Медведевский приход кроме самого села вошли деревни Брагино, Убей, Глядень, Карабасово и винокуренный завод Л.И. Яриловой. Первая школа в Медведево была открыта лишь в 1901 г. К этому времени это было уже довольно большое село. В 1899 г. в Медведево было 56 домохозяев, имевших право участвовать на сходах. В 1911 г. было селе имелось 70 дворов, в которых проживало 301 чел. мужского пола и 291 чел. женского пола. Переписью 1917 г. население Медведева было определено в 569 человек.

От административных центров Медведево отделяло следующее расстояние: от Красноярска летом – 368 верст и зимой – 185 верст (по льду Енисея), от Минусинска – 228 верст, от Новоселова – 40 верст. Главной транспортной артерией, связывавшей село с остальным миром, была река Енисей. Лишь развитие судоходства приблизило медведевцев к остальному миру. Первый пароход - «Москва» Н.Г. Гадалова, прошел мимо Медведево, из Красноярска в Минусинск, в 1881 г. Медведевский волостной центр, благодаря судоходству, был первым селом в Сибири, в котором остановился В.И. Ленин, следуя в ссылку. Вообще, Медведево посещали многие известные общественные деятели и ученые, сибиряки и ссыльные, например, там собирал экспонаты для своего музея Н.М. Марьянов. В 1830 приехал в ссылку в соседнюю деревню Большая Тесь ссыльный крепостной Алексей Черненко, предок будущего генерального секретаря ЦК КПСС К.У. Черненко, породнившийся с Лалетиными. Сам Константин Устинович Черненко во время коллективизации в качестве члена бюро райкома партии курировал Убейский сельсовет, в состав которого входил созданный в 1929 г. медведевский колхоз «Первый луч».

Самым известным медведевцем в ХХ в., несомненно, был профессор Арсений Арсениевич Ярилов, родившийся в Медведево в 1869 г., будущий известный ученый-почвовед, преподаватель МГУ, доктор сельскохозяйственных наук, редактор журнала «Почвоведение». Он был одним из организаторов сходки в Казанском университете 4 декабря 1887 г. В семейном архиве Яриловых хранятся документы, мало известные в науке. Например, рукописное «Прощальное письмо протестующих Казанских студентов»: «Прощай – Казань! Прощай Университет! Недалеко еще то время, когда мы въехали сюда полные веры и любви к Университету. Мы думали, что здесь в храме науки, мы найдем те знания, опираясь на которые мы могли бы выйти в жизнь борцами за счастье и благо нашей измученной Родины. Мы страстно искали этих знаний. Но с чем же мы столкнулись здесь? Навстречу нам шла та «наука для науки», которую так яро защищали

104

некоторые из господ профессоров на сходке 4 декабря, та наука, благодаря которой, говорили они, мы, студенты, могли бы спокойно и бесстрастно смотреть на страдания дорогой Родины…». Интересный факт, исключенные из Казанского университета по одному делу и в одно время А.А. Ярилов и В.И. Ленин лично познакомились с только в 1897 г. в селе Шушенском. Это знакомство в дальнейшем помогло сыну купца избежать опалы со стороны новой власти. 30 мая 1921 г. Ленин телеграфировал в Краснодарский губисполком: «Прошу вернуть семье Арсения Ярилова все имущество, платье, белье и другие домашние вещи, реквизированные у нее 24 марта в Краснодаре… Подтверждаю, что Ярилов ни по имущественным признакам, ни по идеологии не может быть отнесен к классу буржуазии». В 1922 г. В.И. Ленин предложил А.А. Ярилову войти в Госплан, где он возглавил отдел (Бюро съездов) по изучению производительных сил СССР.

В архиве Яриловых также сохранилось письмо Веры Емельяновой, отправленное в 1891 г. из Петербурга в Медведево по поводу смерти Ольги Ульяновой: «Еще одна гроза разразилась над интернатом. 10 мая мы похоронили на Волковом кладбище Ульянову…». Следует отметить, что Вера Емельянова, по мужу Баландина, родилась в волостном центре Новоселово, в семье родственника и компаньона хозяина винокуренного завода в Медведево. Ее биография не менее интересна, чем жизненный путь А.А. Ярилова. Она училась в Париже и Женеве, возглавляла Общество попечения о начальном образовании в Енисейске, открыла первый в Сибири алмаз, за что была избрана пожизненным действительным членом Минералогического общества при Санкт-Петербургском университете. Вера Баландина была крупнейшим сибирским предпринимателем, она открыла и начала разрабатывать Черногорское угольное месторождение и организовала строительство Ачинск-Минусинской железной дороги.

Медведевцы приняли участие в революции 1917 г. Зимний штурмовал балтийский моряк Николай Лалетин, которому приходилось слушать на митингах самого В.И. Ленина. А житель соседнего села Кривошеино, где имелась медведевская улица, П.И. Голованов, даже служил шофером в Смольном в 1917-1918 гг. 25 июля 1920 г. прошли первые выборы в Медведевский сельский Совет рабочих и крестьянских депутатов…

Медведевцы живо реагировали на события в столицах. Например, на IV волостном съезде в Коме 20 августа 1922 г. было принято письмо-телеграмма В.И. Ленину: «Многоуважаемый тов. Ленин! IV съезд Комского волисполкома Красноярского уезда от имени трудящегося крестьянства считает своим долгом послать Вам горячий привет и пожелания… Мы глубоко уверены в том, что Вы не пощадите наших врагов…». В Гражданскую войну Медведево было «красным селом», связано это было в основном с тем, что жили в нем одни крестьяне, а в соседних селах были казаки, с которыми были давние противоречия. Кроме того, почти все мужики были на фронтах, хозяйство их сильно пострадало, что в меньшей

105

степени коснулось казаков и представителей других сословий, поддержавших старую власть. Но сразу следует отметить, что через 10 лет именно Медведево оказалось центром восстания против коллективизации и принудительных хлебозаготовок, произошедшего в декабре 1929 г. Более 100 человек было репрессировано по делу так называемой «Медведевской банды». В том числе 20 жителей Медведево было расстреляно, несколько человек было отправлено на строительство Беломоро-Балтийского канала.

Медведевские мужики принимали участие во всех войнах, которые вела Россия в Европе и Азии. Не только архивные документы, но и семейные предания хранят память об участниках русско-турецкой войны 1877-78 гг. Первая Мировая прошла катком через судьбы всех медведевцев, хозяйства стали приходить в упадок, многие не вернулись с фронта, некоторые оказались в плену. Андрей Иннокентьевич Медведев два года был в плену в Германии. Данила Алексеевич Лалетин в начале 1915 г. получил Георгиевский крест. Сохранилась его фотография с земляком Е.Т. Медведевым в Вильно 24 мая 1915 г. Самой страшной для Медведево, как и для всей страны, стала Великая Отечественная война. Из 87 дворов села ушло на фронт 206 чел., 82 из них погибли.

Не меньшим подвигом в годы Великой Отечественной войны был труд

втылу. Эта тема еще ждет своего исследования, в семейной памяти сохраняются имена многих медведевцев, умерших дома во время войны от недоедания и непосильной работы. Их подвиг сравним с подвигом разведчика М.А. Юшкова из соседней деревни Коряково, закрывшего в марте 1945 г. своим телом амбразуру вражеского дота. Труд медведевцев - тружеников тыла отмечался на «самом верху». 22 апреля 1943 г. в газете «Новоселовский колхозник» была напечатана телеграмма за подписью И. Сталина на имя директора школы села Убей Петровой и учащихся этой школы Н. Кочергина, А. Лалетина и И. Медведевой: «Передайте учащимся НСШ с. Убей, собравшим средства на строительство танковой колонны «Красноярский колхозник» и артиллерийской батареи «Юный Красноярец», благодарность Красной Армии, мой привет и пожелание здоровья, успехов в учебе и общественной работе»...

Первая половина ХХ века «катком прошла» через все Медведево, две мировые войны, гражданская война и репрессии выбили значительную часть населения, разрушили хозяйство. Но пока оставалась земля, пока сохранялись могилы предков, жизнь возрождалась. Последним «камнем», уничтожившим старое русское село, стала Красноярская ГЭС. Эта «египетская пирамида» ХХ в. опустила на дно морское более сотни селений,

втом числе и Медведево, а медведевцы, потомки сибирских первопроходцев, оторванные от своих корней, разлетелись по свету.

710.Сибирская фамилия. Лалетины - три с половиной века на красноярской земле

106

Лалетины. Сегодня эта певучая красивая фамилия известна во всем мире благодаря небольшой речушке в заповеднике ―Столбы‖ на окраине Красноярска. Но за приделами Центральной Сибири мало кто знает, что красота речного имени идет не от дивной красоты скал, а от красоты сибиряков-первопроходцев, пришедших сюда несколько веков назад с Русского Севера. Сегодня фамилия Лалетины распространена в Красноярском крае и в Забайкалье, встречается она и в других регионах России и даже за границей.

Фамилия Лалетины происходит от названия речки Лала, впадающей в реку Лузу на севере современной Кировской области, рядом с Великим Устюгом. В устье этой речки новгородцы, покинувшие разоренную Иваном III в конце XV в. родную землю, и основали городок Лальск. Следует отметить, что долгое время существовал и второй вариант этой фамилии. В середине XIX в. метрических книгах Сисимской Троицкой церкви, что на юге Сибири, Лалетины записывались как Лалитины. Данный вариант фамилии сохранился в Забайкалье.

Впервые Лалетины упоминаются в писцовых книгах начиная с 1615 г. Переписная книга Строгановских вотчин 1647 г. упоминает на реке Усовой Мосейко Иванов сын Мусников Лалета. Лалетины оставили большой след в истории освоения Русского Севера, в биографическом словаре ―знатных людей земли Вятской‖, издания 1996 г., отмечены двое Лалетиных. В современной телефонной книге города Кирова так же встречается фамилия Лалетины, но большинство пионеров Русского Севера не остались на Русском Севере, а двинулись далее, встреч солнца.

Лалетины поселились на территории Приенисейского края примерно в середине XVII в. Они были среди первых жителей и защитников Красноярска. В 1671 г. из первых двух дворов в деревне Торгашино, один ―был за Микишкой Яковлевым сыном Лалетином‖…

Фамилия Лалетиных не известна на ―звездном небосклоне‖, еѐ представителей нет среди поп-музыкантов или поп-политиков, но она как раз из тех фамилий, на которых Россия держалась и держится. Лалетины осваивали российские просторы, пахали землю, защищали страну. Потомки героя русско-турецкой войны 1877-78 гг. Порфѐна Ивановича Лалетина из села Медведево Енисейской губернии воевали и в Первую Мировую и в Великую Отечественную, принимали участие во всех войнах и конфликтах нашей эпохи. Жестокий ХХ в. нанес сильнейший удар и по этой крестьянской фамилии. Войны с германцами унесли жизни самых сильных и смелых, раскулачивание пустило по ветру крепкие крестьянские хозяйства, Красноярская ГЭС опустила на дно моря родовые гнезда Лалетиных.

Лалетины стойко переживали и переживают все невзгоды нашей страны, они продолжают учиться, работать, вносить свой посильный вклад в развитие Сибири...

107

711. Русская Овсянка. Размышления в центре России Овсянка - граница двух миров

Дождь. Не сильный, так себе. Моросит. Не надо бы. Картошку копать скоро. Земля еще сухая, как пух, но сверху капает. Скоро копать картошку. Однако, Овсянка, как обычно, к удивлению проезжающих красноярцев уже копает, раньше всех…

Церковь в Овсянке. Словно из далекого детского сна, из урока по истории в 4-м классе, из генетической памяти, доставшейся от предков. Свернули с трассы на переезд и из пелены дождя возник новгородский богатырь. Нет, не богатырь, просто ратник, защитник земли русской. Татары, немцы, Москва ..., не устоял, но не поддался, унесла его ушкуйка на Терек, на Дон, в Сибирь, до Великого океана. Приняли православные храмы под своды вольный дух новгородский, душу русскую. И стоят на Руси осененные серыми шеломами русские церкви, сохраняют, пробуждают память нашу... .

Вот и Овсянке черед пришел… Овсянка - пограничная деревня. Когда-то служилые люди, охранявшие

южную границу земель русских, осели здесь. Дальше только горы. Овсянка - это граница, последняя русская деревня. Дальше только вода. Красноярская ГЭС, это граница двух миров, тот который был и тот, который остался. Правители всех эпох и народов строили себе величественные памятники: египетские пирамиды - тысячелетия местные жители считали их творениями нечистой силы; Великая Китайская стена - самое большое и самое бесполезное сооружение на Земле, творение злого гения, создателя первой тоталитарной империи на земле, Циньшихуанди; Красноярская ГЭС - ...

какую память оставит она потомкам? Комсомольский задор первостроителей, лес труб за Зеленой Рощей, щедро осыпающих красноярскую землю отравой, алюминевые войны.... Словно меч возмездия за гордыню людскую, занесенный над землей красноярской, Красноярская ГЭС призывает задуматься. И строили уже Вавилонскую башню, и был уже Великий Потоп

Моему сыну 2 года, больше откладывать нельзя, пора ему поклониться могилам предков. Занимаем с детьми боковушки в переполненном вагоне и едем 5 суток. Вот она речка Мурафа, сады Станиславчика, место, где старый Чигирин на Черном Шляхе преграждал путь турецко-татарским набегам на Русские земли. Здесь Виктор Петрович Астафьев встретил свою Марью Семеновну. Чернобыльская туча оставила страшный след над этой землей, но село стоит, живет. И вновь звонят колокола на старой церкви. Ни расстояния, ни границы, ни финансовые трудности не должны прерывать нити, связывающие нас с нашими корнями. Есть лишь одно препятствие - Красноярская ГЭС. Японцы могут посетить могилы на Кунашире, немцы могут приехать на землю Кенигсберга, но мои дети никогда не узнают, как выглядели наши поля и горы.

Я родился не в 18-м и не в 45-м, то было время, когда страна переживала, едва ли не лучшие за всю свою многострадальную историю

108

времена. Кому было дело, до того, что в год моего рождения по приказу из Москвы затопляли кладбища, взрывали заводы, жгли села, жгли избы, жгли и топили… в больной голове фашисткой Германии родилась бредовая идея создать на месте Москвы море, ради осуществления этой идеи была создана, а затем уничтожена самая мощная в истории человечества армия. С берегов Енисея, из старинного села Коряково пошел на войну сосед и родич моего прадеда Саватея Юшкова двадцатилетний Михаил Юшков. Он лег грудью на пулемет, он отстоял Москву. Но некому было отстоять его родную деревню, ушедшую по приказу из Москвы на дно морское…

Овсянка, граница двух миров. Дальше стена, отрезавшая тот мир от ныне существующего. Бетонная громадина передавила корни, и дерево стало сохнуть, и все реже молодые побеги…

Мы живем в том мире, который есть, Стена стала реальностью, от нее не уйти. Но нужно осознать этот мир, осознать себя и свою беду. Бог сотворил человека по образу и подобию своему, но иногда человеку кажется, что он сам и есть Бог, и приходит расплата…

Овсянка - граница двух миров. Сворачиваем с трассы на переезд и около старого кладбища из пелены дождя встает церковь, деревянный сруб под шлемом, осененным крестом. В бадье из-под раствора, поднятой краном, Гена Лалетин в мокром беретике прямо под крышей работает электропилой, - «Ну, ... прямо за шиворот с крыши бежит». Арег Демирханов задумчиво стоит в стороне. Корейцы неспешно подгоняют тес на крыше звонницы. Глаза невольно ищут приземистую фигуру Виктора Петровича, но нет, видно недомогает. Несуетливо работают мужики. Жадно вглядываются в рубленые узоры случайные прохожие. Последние штрихи, подравнять, подчистить...

Родительский день Весна. То дождь, то снег. Чего еще ждать - апрель. В Сибири живем,

лучше сейчас потерпеть, чем в июне лед из бочки в огороде выдалбливать. Умом понимаю, а внутри подсасывает, томит - скорее бы тепло. Все устали от зимы.

На родительский день по дороге на кладбище заглянули в Овсянку. Посмотреть, проведать отзимовавшую избу, огород. Нет, не защемило сердце. Промерзший с зимы дом с каждым годом все холоднее, убрались старики, лишь старые фотографии на стенах. Не тянет к земле, промерзлая, не пришел еще черед. Нет, не согрела сегодня Овсянка теплом, что-то и близкое и далекое одновременно, как фотографии на стене с Первой Германской войны…

Последний поворот, железнодорожный переезд, вот и храм. Но за ажурной решеткой безжизненно, на калитке замок. Видно поспешили строители, не настало то время, когда Овсянка будет встречать нас колокольным звоном и благодатью храма нашего. Видно не пришло то время. Да и то, в Сибири живем, против природы не попрешь, пока зима свое не

109

возьмет, не жди лета. Умом понимаем, на сердце тоскливо. Кто поумнее махнет на самолете в теплые края, но предки наши веками жили, стало быть, и нам не стоить искать радости под чужим солнцем. А уж лето у нас, будь здоров, только не надо торопить, всему свой черед.

На кладбище грязно, но ноги не вязнут. Холодное солнце растопило лишь тоненький верхний слой, дальше лед. Пора бы уже отходить земле, наполнять корни деревьев и трав весенним соком. Но может оно и лучше, что земля не торопится, бережет своих детей, не верит обманчивому весеннему солнцу, не поддается теплым и сырым ветрам прилетающим с далекой Атлантики. Того и гляди мороз прихватит доверчивые молодые побеги. Уже нет сугробов между могильными оградками, но и не уходит земля из под ног, не тянет в болотную жижу.

Русское кладбище ... Могилки вроде и рядами, но не ровно, проходы то уже, то шире, не идешь, а пробираешься. Каждая могилка ухожена, а вокруг общий беспорядок. И оградки и памятники разные, среди скромных обелисков то здесь, то там черный мрамор возвышается. Но нет на Овсянском кладбище цыганских баронов и кавказских авторитетов, дорогие памятники на могилах детей, словно последнее оправдание родителей и попытка поделиться с землей той тяжестью, что навечно останется в душах - не уберегли…

Кладбище - пятачок среди леса. Три века назад русские мужики раскорчевали и вспахали этот участок тайги, потеснили природу дикую, бросили зерно в землю. Четверть века назад здесь было поле нашей семьи. Каждую весну, дружно отсадив картошку, мы собирали жарки. Летом, очистив тяпки от приставших комочков земли, бежали в прохладу леса. Каждую осень дружно, родные, друзья, соседи, завязав кули на опушке, пекли картошку в ожидании машины. Скудная таежная земля не баловала, а на заботу отвечала. Но пришло время, взор свой на эти поля обратили лесоводы и начали островки пашни, отвоеванные у тайги нашими предками для хлеба, засеивать соснами. И старая пашня, словно пытаясь защитить себя, защитить память первых хлебопашцев сибирских, стала кладбищем и дала упокоение тем, кто любит землю, да и тем, кто при жизни не успел ее полюбить, земля всех уровняет.

Родительский день. Среди могильных оградок деловито снуют мальчишки, набивая рюкзаки снедью всяческой. Раньше на кладбище приходили опустившиеся, богом обиженные люди, чтобы незаметно прошмыгнув к только что оставленной могилке выпить рюмку, закусить остывшим блином. Теперь сюда приходят десятилетние пацаны, что бы сделать запас продуктов, накормить своих окончательно спившихся родителей, младших братьев и сестер. Русское общество всегда делилось на бедных и богатых, но каждый человек имел возможность честно заработать на скромную, достойную жизнь. Потом неожиданно по телевизору сказали, что та жизнь была не достойной, всем нужно обогащаться. И повели

110