Datsyshen_32_red

партийные и комсомольские лидеры страну к светлому будущему, играя на самых низменных чувствах. Обогащайтесь!...

На улице снег, грязь, конец апреля, самое время за книги взяться. Открываем Карла Маркса и читаем - первая форма коммунизма является последней стадией капитализма, и это есть общество всеобщей проституции. Читали наши политики Маркса или нет, но народ давно понял, что борьба политиков за все ...измы ведет к одному и тому же. А вот и великое открытие Маркса - капиталистическая формация. В XIX в. Европу поразила страшная болезнь, капитал, живший и развивавшийся в человеческом обществе тысячелетиями, переродился и вышел из под контроля имунной системы. Пришло время, капитал стал в центре мироздания на Западе, подчинил своим интересам все вокруг, а человеческой культуре была отведена роль обеспечения роста капитала. Жить стали в Европе посытнее, но и поросенка хороший хозяин перед забоем хорошо откармливает, на зависть его лесным собратьям. Разные организмы переносят болезнь и живут с капиталом по разному, одни утратили вследствие поражения этим вирусом многие органы и функции, но живут внешне благополучно, заражая им неосторожных соседей, другие поддерживают иммунитет всеми способами, третьи заражаются и умирают. Русские баре всегда были охочи до заморских диковинок, вот и приносили всякую заразу, мужик был осторожен, тем и спасался. Но похоже низвели баре мужика и пошла зараза гулять по стране. Хорошо, на севере живем, морозы прерывают эпидемии, а то сидели бы как индейцы с жестяными баночками в резервациях. Но видно все меньше и меньше сил и народа, все больше и больше детей на Овсянском кладбище. И построили церковь, но стоит она закрытой даже в Родительский день.

Родительский день, поминаем дедов наших. Мне очень повезло в жизни, хоть один дед живой у меня был. Глубоко убежден, что самая страшная трагедия русского общества в ХХ в. в том и заключается, что несколько поколений мальчишек выросли без дедов, а значит и без достаточной силы корней. Но были у нас деды, их пример и является для нас той спасительной и чудесной силой, что не позволяет сегодняшней России погибнуть. И сегодня, в Родительский день смотрю фотографию своего деда Ивана, осколки германских снарядов не позволили ему увидеть своих внуков. Вспоминаю, как осторожно ощупывал шишку от немецкой пули на голове другого деда – Георгия, подавал бодожек, помогавший его развороченной в 1944 немецким снарядом ноге… Наверное, хорошо, что не дожили они до сегодняшнего дня, чем бы мы оправдывались за гуманитарную помощь из Германии, немецкие самолеты опять бомбят сербские, славянские города и села...

Плохая погода - хорошая вещь, не надо суетиться, можно сидеть, размышлять, вспомнить историю. Уже 10 лет так давит на нас реклама Идеи Американской Демократии, что так и хочется под звездно-полосатым флагом свечку зажечь. Однако, как ни напрягал память, не вспомнил, чем этот флаг

111

облагодетельствовал мир. Какой бы «варварской» и «необразованной» не была Россия, русская православная культура питала мировую науку и культуру, скажите, кто смог превзойти высоты ее. Какие бы страшные (без кавычек) режимы не правили нашей страной, ни разу русские не пошли войной ни на какую нацию, чего нельзя сказать о других, «более просвещенных народах»…

Русский мужик привык принимать на себя удар за ударом, он не в силах победить зло, но он и не принимает его. Русский человек не верит в справедливость зла, он чаще не в силах сопротивляться, он страдает, гибнет, но не признает истинности зла. Не верили деды мои ни в коммунизм, ни в капитализм, работать надо, да по совести жить, а что касается политики, так то удел жуликов. И, наверное, нужно признать - порочны и несовершенные зачастую дела наши и помыслы. Но дела эти и помыслы есть не Зло, но источник страдания, без страдания нет очищения и возвышения. Но не всегда пороки порождают страдания и всходы дают, а лишь в том случае если почва есть для этого. В противном случае, пороки порождают наслаждение и превращаются в Зло. Задумайтесь, ведь почти все, что сегодня показывает и рекламирует телевизор, есть пороки, обернутые в красивую упаковку. Под вывеской «общечеловеческих ценностей» русским людям пытаются доказать, что пороки являются не тем злом, с которым человек в силу первородного греха пришел на землю и вынужден жить, нам упорно пытаются доказать, что пороки есть целью существования человека. Устоим ли?

Вот и пошла последняя неделя апреля. С утра на лужах лед, но он уже бессилен и сдается, как только яркое солнце тенек отодвинет. Скоро за землю браться. Все окна панельных скворечников уставлены рассадой, не ждут старики наши милости от природы... Что нужно нашей не очень богатой земле - руки, культура. И то, посмотри, свалят на поле машину навоза, жирного, куда с добром. А что на нем вырастит, крапива да конопля. И другой пример, ковыряется мужичек на каменистом косогоре, вот тебе и в погребе к зиме уже не пусто, а принесет он на свою скалу рюкзачок нозьму, так и перед соседом можно будет урожаем похвастать. Без культуры сколько навозу не вали, только бурная зелень вокруг…

Тоталитарные и диктаторские системы существуют благодаря обману и страху. Народы, имеющие глубокие культурные корни обмануть до конца не возможно, они даже на подсознательном уровне чувствуют ложь. Страшная жестокость тоталитарных систем в России определялась тем, что русских людей труднее обманывать, русская православная культура позволяет на подсознательном уровне отличать истину от лжи. Жестокость правителей, лихоимство чиновников, ненасытность капиталистов в нашей стране вызывается их постоянным ощущением своей неполноценности. Мстят они простым людям, за то, что те счастливее и свободнее их…

112

Апрель. Плохая погода дает Белграду передышки в череде непрекращающихся бомбардировок. Американские самолеты бомбят города и села, …

Выдался же нонче Родительский день, холод, едешь на кладбище и не знаешь, что там, сугробы или грязь. Тянутся люди в сапогах и туфлях, в фуфайках и дорогих пальто, с большими сумками и скромными кулечками. Русские люди на русском кладбище месят чуть отошедший суглинок, на кладбище все равны. Смыли пыль с небогатого памятника, разложили небогатую снедь на столике, выпили напополам с могильным холмиком сто грамм. Ушла тревога и суета, да есть ли им место на кладбище. Родительский день. А за ним уже и весна, начинается новая жизнь…

Роман «Толмач»

712. Кортес Р. Толмач : роман / Р. Кортес. – М. : Эксмо, 2007. – 384 с.

Роман написан по материалам монографии профессора В. Г. Дацышена «Русско-китайская война. Маньчжурия 1900 г.», опубликованной в 1996 году.

113

Алфавитный указатель научных работ В. Г. Дацышена

А. П. Щапов, Сибирь, история... Размышления по прочтению книги А. С. Маджарова «Афанасий Прокопьевич Щапов: история жизни (1831-1876) и жизнь ―истории‖» 137

Актуальные направления историко-востоковедных исследований в Сибири 249

Актуальные направления историко-востоковедных исследований в Сибири 99

Алтай и русское освоение Тувы 214 Алтын-ханов государство 267

«Амурская Калифорния». История Желтугинских золотых приисков 57 Андреевский флаг над Порт-Артуром (История русской Квантунской

области) 47 Андреевский флаг над Порт-Артуром 48 Апакидзе 268

Армия и военные реформы в Маньчжурии во второй половине XIX – начале ХХ вв. 138

Барлыкский вопрос в российско-китайских отношениях 2-й половине

XIX в. 171

Белогорье 269 Боксерская война 270, 707

Боксерская война. Военная компания русской армии и флота в Китае в

1900–1901 гг. 7, 662, 665, 666

Борис Дмитриевич Пак (1931-2010) 111 Борьба с неграмотностью китайских мигрантов и движение за

латинизацию китайской письменности на Дальнем Востоке России 229 Буддийская сангха в Туве в период протектората 207 Бухарские торговцы в Сибири 322 Верные подданные Поднебесной 332

«Взгляд советских ученых» в сборнике документов «Китайская Народная Республика в 1950-е годы»98

Владивосток – город нашенский 309 Внутриполитическая обстановка 19 Военно-политическая обстановка в Туве летом 1918 г. 20

Военный конфликт на Амуре. К истории русско-китайской войны 1900

г. 120, 661

Военный потенциал Северо-Восточного Китая в кон. XIX в. 122

Война в Приамурье. Из истории кампании русской армии и флота в Китае 1900 – 1902 гг. 22

Война на МНР. Халхин-Гол в нашей повседневности 88 Война России с Китаем в 1900 г. 155

Вооруженное выступление на Хемчике весной-летом 1919 г. 20

114

Вопросы истории русской Квантунской области в современной зарубежной историографии 165

Встреча востоковедов в независимом Казахстане 290 Вступление на территорию Тувы колчаковцев, китайского и

монгольского военных отрядов 20 Вступление на территорию Тувы Сибирской партизанской армии А. Д.

Кравченко и П. Е. Щетинкина 20 Вынужденные миграции казахов в Цинскую империю во 2-й половине

XIX – нач. ХХ вв. 176 «Высшая orientация» 330

Гастарбайтеры на востоке России: масштабы явления, перспективы и проблемы 199

Где была "война на Халхин-Голе"?: к проблеме восприятия советскояпонского конфликта современниками 239

Генерал-губернатор Приамурья 314 Государственное строительство в Туве и проблемы регионализма

первой половине 1920-х гг. 100 Гродеков как представитель традиционной внешней политики России

на Дальнем Востоке 121, 661 Движение за латинизацию китайской письменности и развитие

китайской школы на советском Дальнем Востоке 82 Депортированные и военнопленные японцы в Сибири в 1904–1905 гг.

78, 200

Деятельность Урянхайского краевого совета 20 Документы и материалы главы Духовной миссии в Пекине

архимандрита Петра (П. И. Каменского) в фонде Г. И. Спасского Государственного архива Красноярского края 76

Дорога к храму Чистого Облака, или какому богу молятся китайцы. Экскурсия по церквям и монастырям в китайской провинции 89

Енисейский казак Г. А. Мосин в истории Отечества 79

Енисейское казачество в XIX – первой четверти ХХ в.: проблема статуса и идентичности 101

Енисейское казачество285 Епископ Иннокентий (Фигуровский). Начало нового этапа в истории

Российской Духовной Миссии в Пекине 53 Железногорск 288 Желтугинская республика 284

Жемчужный чай для императрицы 112 Занятие Порт-Артура: К проблеме приобретения Россией колонии на

юге Ляодуна 157 Запад России не помощник 315

Западная Монголия во время восстания ихэтуаней 190 Захват Россией Нючжуана в 1900 г. 144

115

Зачем русские пошли в сибирские земли? 333 Земледелие в Туве. К проблеме русского освоения Урянхайского края

(конец XIX – начало ХХ века) 191

И. Г. Сафьянов и «Урянхайский вопрос»: 1915–1924 гг. 201 И. Г. Сафьянов и тувинцы. К вопросу о сибирской интеллигенции 208

Идеологическая борьба и различные направления общественнополитической мысли в японском обществе в эпоху Эдо 133

Из истории «взятия Сибири» в XII – первой половины XVII века 240 Из истории контрабанды спиртных напитков на Дальнем Востоке 124 Из истории латинизации китайской письменности в СССР 250 Из истории освоения русским государством Приамурья в первой

половине XVII века 83

Из истории сотрудничества между сибирскими и китайскими педагогическими вузами в 1950-е – 1960-е гг. 241

Из истории становления маньчжурского государства Цин и его взаимоотношений с соседями в XVII – начале XVIII вв. 90

Из истории хакасской письменности113 Из центра России – в центр Поднебесной 306

Изучение китайского языка в России (XVIII – начало ХХ вв.) 33 Изучение китайского языка в России как фактор российско-китайских

отношений 51 Изучение сибиряками Центральной Азии. К вопросу о сибирской

интеллигенции 230 Инкоу: из опыта российского колониализма 45

Иннокентий (Фигуровский) и опыт православной миссионерской деятельности в Китае 231

Интернирование армии Су Бинвэня. Из истории русско-китайских отношений 102

Интернированные, депортированные и военнопленные: неизвестные страницы истории китайской миграции в России 103

Исторический опыт адаптации китайцев в России 215 История Востока 36

История изучения китайского языка в Российской империи 4, 11, 665, 681, 686, 689, 692

История Российской Духовной Миссии в Китае 15, 687, 696

История российско-китайских отношений в конце XIX – начале ХХ вв.

5

История русско-китайских отношений 1618–1917 гг. 30

Квопросу о связях между русскими и китайскими революционерами до 1917 гг. 161

Квопросу об источниках права в Китае 184

Квопросу основания Харбина в современной китайской историографии 52, 318, 323

116

Кистории китайских культовых сооружений в русских городах Приамурья 202

Кистории китайского консульства в Новосибирске 256

Кнам едет «дракон» 310

Коценке российской военной интервенции в Китае в 1900 г. 143

Кпроблеме межнациональных отношений в Туве в первые годы существования Тувинской Народной республики 203

Кпроблеме начала «новой истории» Китая (новые подходы в китайской историографии) 185

Кпроблеме происхождения алтайских урянхайцев 242

Кпроблеме русско-китайского конфликта 149

Кпроблеме терминологии и понятийного аппарата социальноэкономических отношений в Цинском Китае 222

Казаки Охранной стражи КВЖД 145, 661 Казаки-китайцы (из истории межнациональных отношений на

западном участке российско-китайской границы) 172, 661 Как учились в школе наши прадедушки : правила поведения для

учеников гимназий 281 «Карта части Халхамонголии» из фонда Г. И. Спасского

Государственного архива Красноярского края 255 Китаец в Сибири или сибирский китаец (К проблеме ментальности

китайских мигрантов) 223 Китаизация Маньчжурии и китайская миграция на Востоке России 257

«Китайская грамота» Владимира Дацышена 296 Китайская миграция на Востоке России и связь ее с

внутрироссийскими проблемами в начале XXI века 216

Китайская трудовая миграция в России. Малоизвестные страницы истории 84

Китайская эмиграция в Приморье и отношение к ней российских властей в конце XIX в. 150

Китайские мигранты в СССР и советско-китайские отношения во второй половине 1920-х – начале 1930-х гг. 132

Китайские студенты в Российской империи 62 Китайские торговцы в Сибири 324 Китайский вопрос 342 Китайский поход 286

Китайский труд на Урале в годы Первой мировой войны 80 Китайский фронт и советско-китайские отношения накануне и в начале

Второй Мировой войны 209 Китайский язык и культурная революция в Советской России 243

Китайское влияние на тунгусо-маньчжурское население Дальнего Востока России во второй половине XIX века 125

Китайское население русской Квантунской области 166, 661

117

Китайский пограничный караул Юстыд. Из истории русско-китайских «недоразумений» на Алтае в конце XIX века 178

Китайцы в Енисейской губернии (1860–1925) 179 Китайцы в Лиссабоне 300

Китайцы в России и советско-китайский конфликт в 1929 г. на КВЖД

114

Китайцы в Сибири 162, 325

Китайцы в Сибири XVII–ХХ: проблемы миграции и адаптации 13, 698 Китайцы в Сибири во 2-й половине XIX в. 123

Китайцы в Сибири и на Дальнем Востоке 287 Китайцы в Сибири: этапы миграции и проблемы адаптации 232 Китайцы в Туве в начале ХХ в. 119

Китайцы в Туве в период Гражданской войны и послевоенного урегулирования 1917–1925 гг. 192

Китайцы в Туве. Уроки первого десятилетия ХХ века 186 Китайцы в Улаангоме: к вопросу китайско-монгольских

взаимоотношений накануне провозглашения независимости Монголии 180 Китайцы на нижнем Амуре в конце XIX – начале ХХ вв. 63 Китайцы-земледельцы в Приморье во 2-й половине XIX в. 150 Китайцы-земледельцы в Приморье: эпизод длиной в сто лет 74 Когда и почему в России произошла социалистическая революция 308,

327

Кожуховка на Июсах: из истории малой родины 77, 708 Контрабанда китайских спиртных напитков в Российскую империю 295

Конференция в Пекине «Преподавание и исследование страноведения и культуры России» 292

Конфликт на КВЖД 1929 года : материалы сибирских региональных архивов о ситуации в воинских частях и взаимодействии с местным населением 91, 682

Корейцы на востоке России 2-я половина XIX в. 152 Красноярск в оппозиции. Сибиряк или красноярец 343

Красноярские казаки в конце XIX века – начале ХХ века. К проблеме сохранения идентичности и сословной замкнутости 217

Красноярские миссионеры в Пекине. Неизвестные страницы из жизни митрополита Пекинского и Китайского Иннокентия Фигуровского 307

Красноярский материк. Времена. Люди. Документы 17 Курдюмов 271 Лалетины: Сибирская фамилия с Вятской земли 181

Лалетины: три с половиной века на красноярской земле 321, 710 Легенды и были Монголии 334 Лена Ван Чжисянь и ее любовь к России 298

Ли Цзяао – первый официальный представитель Китая во Владивостоке (Из истории китайских консульских учреждений в России) 206

118

Лидеры о лидерах 297 Маньчжуро-китайско-русский словарь в фондах Государственного

архива Красноярского края 258 Медаль от Мао Цзедуна. Красноярский машиностроительный завод и

советско-китайские отношения в 1950-х гг. 104 Медведево. Сибирское село в истории России 224 Международный симпозиум в Казани 291

Межконфессиональное взаимодействие в Приамурье во второй половине XIX – начале ХХ вв. 64

Миграции китайцев в Азиатской России в XX веке 23 Минусинское направление в русско-китайской торговле 272 Митрополит Иннокентий (Фигуровский): личность и эпоха 233 Митрополит Иннокентий 92 Митрополит Иннокентий Пекинский 16 Монах-академик из Красноярска 341

Монголия во время войны в Китае летом 1900 г. (по китайским архивным документам) 167, 661

Монгольский вопрос в советско-китайских отношениях и Сибревком

115

«Мы все поддержали мнение… о том, что китайская история является частью мировой». К проблеме изучения истории Китая в России в XIX – первой половине ХХ вв. 136

На границе двух империй (проблемы казахов на Алтае во второй половине XIX – начале ХХ вв.) 182

На пути в Китай… Енисейск и русско-китайские отношения 139 На российско-китайской границе никогда не спорили по мелочам 311 «Нам не хватает мудрости предков» 331 Народное образование в Русской Квантунской области 163

Народы Саяно-Алтая и Северо-Западной Монголии в борьбе с Цинской агрессией 14

Наука перемещается на восток 335 Начало торговли минусинских купцов с Урянхайским краем и ее

характер 140 «Не ждали!» (Сибирская печать накануне и в первые дни Русско-

японской войны 1904–1905 гг.) 67 «Не хочу скрывать мою сильную любовь к Вашей Родине, к русским».

Письма из Китая. 1956-1961 гг.86 Неизвестная война. К проблеме официальной позиции советского

руководства по конфликту на Халхин-Голе 1939 г. 93 Некоторые аспекты военно-технического сотрудничества СССР и КНР

на рубеже 50-60-х годов ХХ века в воспоминаниях сотрудников Красноярского машиностроительного завода «Красмаш» 254

Нина Федоровна Иванова: из истории русского китаеведения 251

119

Новая история Китая 25, 26, 27, 29, 31, 691

Новая история Китая. Введение 39 Новая история стран Азии и Африки : рабочая программа и планы

семинарских занятий 37 Новая история стран Азии: термины, понятия, практические задания. Ч.

1. Китай 41 Новая история Японии 32, 40

Новый документ по истории российской духовной миссии в Пекине

218

О писателе Е. И. Орлове и его трилогии 301 Овсянка – граница двух миров 316 Один сюжет и две интерпретации 337 Одинокий апостол Китая 344

Оккупационный режим Китая и Монголии в Урянхайском крае 20 Организация охраны границы Цинского Китая с Россией во 2-й

половине XIX – начале ХХ вв. 54

Организация послевоенного устройства Маньчжурии осенью 1900 г.

156

Основатель Института Африки родом из Азии 69 Осташкин 273 От редактора 135, 221

Отклик на публикацию статьи Ныровой Н. Н. «Китайские компании приграничной торговли и их место в международной преступной деятельности» 70

Очерки истории российско-китайской границы во 2-й половине XIX – начале ХХ вв. 6, 693

Политические репрессии и китайцы в СССР 94 Порт-Артур прошел через судьбы страны 317 Порт-Артур. История одного русского города 126

Посольская миссия Ф. И. Байкова в Китай и ее результаты (1654-1658)

105

Потенциал конфликтности в зоне российско-монгольской границы в Туве 75

Православие в Усинско-Урянхайском крае во 2-й пол. XIX - нач. ХХ в.

71

Православная Церковь в Усинско-Урянхайском крае в начале ХХ в. 183 Празднование 10-летия КНР в сибирском городе. Забытая страница

советско-китайской дружбы 244 Причины и последствия обстрела Благовещенска китайцами в 1900 г.

146

Проблема «включения истории народов и стран Азии в мировую историю» и современное образование 106, 245

120