Схемы по истории психологии / Психологические теории Средневековья

Психологические теории Средневековья

Представитель	Суть теории
Августин Блаженный (IV в.)	ТЕОРИЯ ВОЛЮНТАРИЗМА: душа правит телом, ее основа – воля, а не разум. Знание заложено в душе, постигается на основе самопознания. Душа активна, направляет познание и поведение человека, стремится к саморазвитию.
И.С.Эриугена (IX в.)	Знание добытое человеком не менее важно, чем божественное; общее предшествует единичному; человек в своем развитии проходит те же стадии, что и мир; развитие человека связано с развитием познания – разумом, рассудком, внутренним чувством.
Пьер Абеляр (ХІ–ХІІ в.)	В слове различаются звук и значение (сущность); критерий нравственности – согласие с собственной совестью.
Ибн аль Хайсам (Х–ХІ в.)	Естественно-научный подход к органам восприятия (прежде всего к зрительной системе).
Авиценна (Х–ХІ в.)	ТЕОРИЯ ДВУХ СИСТЕМ: вера и знание – независимые системы; в каждой вещи есть общее и единичное; физическое развитие связано с психическим; использование психотерапевтических и экспериментальных методов.
Ибн Рушд (ХІІ в.)	Восприятие окружающего мира зависит от свойств нервной системы; возможности человека в постижении истины неограниченны.
Фома Аквинский (ХІІІ в.)	СИСТЕМА ТОМИЗМ – попытка примирить богословие и науку (истина знаний в случае противоречия уступает вере); мышление – главное свойство души; ведущее познание – сенсуализм; ввел понятие «интенции».
Роджер Бэкон (ХІІІ в.)	Ощущения – ведущий психический процесс, который лежит в основе знания; возможности человеческого разума безграничны.
Дунс Скот (ХІІІ в.)	Познавательный процесс активен; каждый человек индивидуален; познание основывается на чувственном опыте, разум обобщает эти данные; предметы отличаются своей сущностью.
У.Оккама (XIII–XIV в.)	Соотношение общего и частного в предметах; понятие – результат абстракции.