лекция2

Лекция 1. Искусство Востока.

Мусульманский мир.

[x] карта Аравийского полуострова

Ислам зарождается в среде арабов-бедуинов на территории Аравийского полуострова, который омывается водами Персидского залива. Арав. п-ов разнообразен по климатическим условиям Постепенно складываются государства:

Сабейское, Минейское, Катабанское, позже они объединяются. Население занималось земледелием. Из-за необходимости содержать оросительную систему - рабовладельческий строй. Бедуины кочевали от оазиса к оазису, так возникали былины. Шаир - хранитель мудрости каждого племени. Сила и образ слова, его напимание (стихи стали записывать с 5 века) не сравнимы ни с какими другими видами искусства. Отказ от пластического искусства в начале - только сила слова.

Выделяется западная область - Хиджаз. Изначально была населена кочевниками. Там проходят древние караванные пути (Индия, Эфиопия, Египет, Византия, страны Европы), а значит возникают города. Прежде всего возникает Мекка, где формируется общеарабский культ, культ Аллаха. Мекка основывалась еще в домусульманский период. Основной религией был тотемизм, который сформировал племенную тардицию: у каждого племени был БЕТИЛ - камень, палатка или хижина, идол для поклонения. Появляется традиция посещения бетила.

Племенным богом в Мекке был Аллах. В 6 веке Мекка становится культурным центром и каждое племя свозит туда свои племенные идолы, которые устанавливаются на площади. В начале 7 века там было 300 бетилов. В центре находилась КААБА - святилище.

[x] Кааба (постройка из кирпича и дерева)

Выделяется племя Курайшитов. В начеле 7 века перенаселение (В 6 веке в Византии устанавливается христианство). Начинаются захватнические войны, проникает идея единобожия, работают христианские миссионеры, проповедующие эти идеи. Эта идея приобретает форму благодаря пророку Мухаммеду. Он водил караваны, потом женился, у них была дочь. С какого-то момента он стал слышать голоса, после чего ушел в пустыню. Он стал проповедовать единобожие, чтобы объединить арабов.

26 июля 622 года (начало отсчета н.э. у мусульман - хиджра) - побег Мухаммеда из Мекки в Ятриб (позже Медина)

*Хи́джра (араб. هجرة‎‎ буквально — переселение). В Коране — переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину.

В 622 году идолопоклонники решили убить Мухаммеда, и он вынужден был переселиться в Медину, куда к тому времени уже переселилась значительная часть мусульман. Это событие может считаться началом первого исламского государства.

Год хиджры стал первым годом исламского лунного календаря (лунной хиджры). От хиджры ведётся отсчёт и в иранском солнечном календаре (солнечной хиджре).

Прибытие Мухаммеда в Ясриб (названный позже городом Пророка Мадинат-ан-Набийй, или просто Мадина/Медина) большинство историков датирует 24 сентября 622 г. Однако вести летосчисление с хиджры начали лишь в 637 г., в период правления второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба. При этом по велению халифа за отправную точку новой эры был

взят не сам день прибытия Пророка в Медину, а 1 мухаррама (первый день первого месяца) того же года. Этот день соответствовал 16 июля 622 года по юлианскому календарю.

(c) by Lex w w w . v k . c o m / n a n o h i t l e r 2012 special for 2nd prom w w w . v k . c o m / p r o m d e s i g n . g r o u p

[x] вид Мекки

[x] дом Мухаммеда

Постепенно вокруг Мухаммеда формируется войско, с которым он вернулся в Мекку, где он убрал всех идолов, оставив только каабу. В конце 7 века кааба горела и была позже перестроена из камня.

Закладываются основы ритуала: пост, милостыня, хадж,священный камень (метеорит, вмонтированный в серебро)

[x] священный камень

Легенда гласит о том, что первоначально камень был прозрачным. Аллах даровал его Адаму в утешение, когда изгнал его.

Космологическая часть воспринята из других монотеистических религий (Моисей - Муса, Иисус - Иса, Гавриил - Джибраил)

Другая легенда повествует, что когда-то Мухаммед заснул и ему явился белый “конь”, на котором он переместился в Иерусалим на гору Мориа, где находился храм Соломона. М. с другими пророками стоял на молитве и на этом служении совершил небесное восхождение, и получил откровение Аллаха.

Мусульманство утверждается как гос. религия в середине 7в., формирется войско и захватываются новые территории. 1-е арабское государство - Арабский Халифат.

(c) by Lex w w w . v k . c o m / n a n o h i t l e r 2012 special for 2nd prom w w w . v k . c o m / p r o m d e s i g n . g r o u p

[x] карта (конец 7- начало 8 вв)

Арабский Халифат образуется в начале 8 века, и объединяет в себе: Аравию, Египет (отвоеванный у Византии), Северную Африку (Марокко Алжир, Тунис), Перенейский п-ов (Испания-Андолузия), на Востоке - Мессопотамию, Древний Иран, Средн. Азию. Границы проходят с Индией. Граничит с Византией.

Арабский язык становится разговорным в захваченных странах. Во главу становится династия Омейядов.

Арабы молились 5 раз в день. Мечети выстраивались в любом месте после сакральных слов: “ Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его”. Все молящиеся поворачивались лицом к

Мекке, отсюда культура постоения зданий, ориентированных на Мекку.

Нет понятия сакрального пространства и образа, нет священнослужителей. Есть “стоящие впереди” - люди, произносящие молитвы. Нет также священных предметов, кроме корана. Появляется традиция кубических зданий. В конце 7 - начале 8 века поиск культуры зданий акумулировал другие традиции.

[x] Мечеть Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) 1-я мечеть в Иерусалиме (80-е 90-е 7 в)

Построена на Храмовой Горе вокруг скалы, от которой оттолкнулся ногой Мухаммед, когда восходил на небо.

Традиционная византийская центрическая архитектура, в основе - восьмигранник.

Центрический характер подразумевающий ритуальный обход. Византийская культура сохранилась и использовалась, так как на захваченных территориях было много мастеров.

(c) by Lex w w w . v k . c o m / n a n o h i t l e r 2012 special for 2nd prom w w w . v k . c o m / p r o m d e s i g n . g r o u p

Двухслойный деревянный купол со свинцовыми листами, покрытый позолотой. Бело-голубая облицовка появилась в 14 веке. В плане мы видим 2 круговых обхода. Опоры - пилоны, а между ними по 2 колонны. Планн симметричен и имеет 4 входа. Интерьер очень пышный, колонны из мрамора, золоченые капители, орнамент.

[x] интерьер Куббат ас-Сахра

(c) by Lex w w w . v k . c o m / n a n o h i t l e r 2012 special for 2nd prom w w w . v k . c o m / p r o m d e s i g n . g r o u p

[x] план построек на Храмово Горе

[x] вид на священную скалу

Плоские деревянные потолки покрыты орнаментом. Деревянный купол покрыт рельефом (иногда рельеф выполнялся в технике папье-маше) Стены украшались смальтовой мозаикой (Византийская техника). Но эта техника не прижилась, она характерна только для ранних храмов.

В декоре нет изобразительных элементов (нет птиц, животных, людей), только цветочный орнамент. В мусульманстве запрещается изорбражение живых существ. (В коране нет врямых запретов, они встречаются только в хадисах - толкованиях корана).

В орнамент включается эпиграфика - выдержки изречений корана. Развивается графическая система разных почерков. Орнаменты Куббат ас-Сахра напоминает весь орнаментальный запас средиземноморья.

В начале 7 века складывается архитектурный тип мечети, исходя из функции.

(c) by Lex w w w . v k . c o m / n a n o h i t l e r 2012 special for 2nd prom w w w . v k . c o m / p r o m d e s i g n . g r o u p

Вначале 8 века в Дамаске строится Большая мечеть Оммейядов. (706-715 гг)

[x]Больша́я мече́ть Дама́ска, Мечеть Омейядов

Восновании планировки - дом Мухаммеда. Оммейяды перенесли столицу в Дамаск. Ранее на месте этой мечети был храм Юпитера, далее Базилика Иоанна Крестителя, где хранилась его голова. Базилику достроили до мечети, оставив мощи. Большой внутренний двор,окруженный стенами и колоннадой с 3 сторон,

с4 стороны - молитвенный зал, - составляют ядро мечети. Также базилика была переоринтирована на Мекку.

Вцентре большого двора видим бассейн или фонтан для омовения.

Михраб - ниша в стене, напоминающая алтарную апсиду, показывает направление на Мекку. Организация храма - поперечная. В молитвенном зале - ряды колонн, образующих поперечные нефы. Иногда этот тип мечети называютдворовый или колонный. Башня напротив прохода - минарет, с которого муэдзин взывал к молитве. Проход к михрабу украшен смальтовой мозаикой. Видимо, их делали христиане, они являются ярким примером иконоборческого периода.

*1. Минбар — кафедра, с которой имам читает пятничную проповедь. Расположена всегда справа от михраба. Имеет форму лестницы, украшенной сверху островерхим куполом. В пятничных мечетях минбар часто покрыт искусной резьбой — того типа, который распространен в стране, где эта мечеть расположена. По традиции, имам занимает предпоследнюю сверху ступень лестницы, поскольку на верхней ступени незримо присутствует сам пророк Мухаммед.

**2. Михраб — ниша в стене мечети, указывающая направление на Каабу. К михрабу мусульмане обращаются лицом во время молитвы. Михраб часто украшается по периметру изразцами, резьбой и надписями из Корана и фланкируется двумя полуколоннами. В больших мечетях сооружают несколько михрабов, чтобы один из них всегда был в поле зрения молящегося. Михрабы устраивают и во дворе мечети

— для тех, кто опоздал на молитву и вынужден свершать намаз снаружи.

Обычно рядом с михрабной нишей находилась деревянная лестница, ведущая к креслу с балдахином - минбар, откуда имам читал молитвы.

Потолок в молитвенном зале плоский деревянный.

(c) by Lex w w w . v k . c o m / n a n o h i t l e r 2012 special for 2nd prom w w w . v k . c o m / p r o m d e s i g n . g r o u p

(c) by Lex w w w . v k . c o m / n a n o h i t l e r 2012 special for 2nd prom w w w . v k . c o m / p r o m d e s i g n . g r o u p

[x] минарет

[x] мозаики мечети Оммейядов [x] интерьер

(c) by Lex w w w . v k . c o m / n a n o h i t l e r 2012 special for 2nd prom w w w . v k . c o m / p r o m d e s i g n . g r o u p

Сохранились дворцовые сооружения. Сохранились замки-пустыни (в Иордании и Сирии), в местах, где охотились халифы. Сохраняется традиция замкнутого пространства. Обязательно были бани, мечеть, помещение для горема, хозяйственные и дворцовые помещения.

[x] Кусейр-Амра

Внешне замки не украшались, только декорировались входы.

[x] Три возраста. Роспись потолка в Кусейр-Амре. 1-я половина 8 в.

(Роспись сделана по сетке. Напоминает мозаику в церкви Св. Констанции. Фигуры объемные, моделировка формы, но чувствуется тяготение к орнаментальности и контурности)

[x] Первое изображение Халифа. Материал - стук.

[x] дворец Хирбет Аль-Мафджар

* замок Омейядов в Иордании (2-я четверть 8 в.; в руинах), к С. от Иерихона. Включал укрепленный дворец, по композиции типичный для омейядских замков (квадратный двор обнесён галереей и каменными 2-этажными помещениями с кирпичными сводами), к которому с С. примыкал двор с мечетью и баней, с В. — большой внешний двор. Декор — скульптура (раскраш. стук), напольные мозаики, резьба по камню и стуку.

[x] План замка Хирбет аль-Мафджар (2-я четв. 8 в.): 1 — дворец; 2 — двор; 3 — мечеть; 4 — баня; 5 — большой двор; 6 — павильон с бассейном.

Сохранились элементы скульптурного декора. Бани украшались рельефами. Первое изображение халифа (из стука)

(c) by Lex w w w . v k . c o m / n a n o h i t l e r 2012 special for 2nd prom w w w . v k . c o m / p r o m d e s i g n . g r o u p

Складывается новый тип орнамента - арабеска (геометрическая сетка, геометрические фигуры, стилизация, фантастические орнаменты. На первом этапе встречаются животные - львы, грифоны)

[x] Орнамент замка Мшатта

Полезные ссылки по теме: http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/7234/ http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000004/st003.shtml http://maximus101.livejournal.com/16820.html?thread=521140

(c) by Lex w w w . v k . c o m / n a n o h i t l e r 2012 special for 2nd prom w w w . v k . c o m / p r o m d e s i g n . g r o u p