«За гранью»
Заканчивался родительский день. Шумная компания ребят возвращалась домой. Идти предстояло через кладбище. Дойдя примерно до середины, Юрка остановился:
— Слышите?
Неподалеку кто-то плакал.
Ребята свернули с центральной тропинки. Пробираться между могилок было жутковато.
Но вот наконец ребята увидели женщину, которая лежала на могиле, обняла холмик двумя руками, лицом уткнулась в рыхлую землю. Молодые люди стояли и молча взирали на неряшливо одетую женщину, которая не обращала внимания на них. Она продолжала причитать, мотая головой из стороны в сторону.
— Здесь кто-то из ваших родителей похоронен? — не выдержал Юрка.
Женщина не отвечала, продолжая рыдать. Молчание становилось тягостным.
— Может быть, вам помочь?
Женщина резко приподнялась, уставившись тупым взором на молодежь, и, грязно выругавшись, еле выговаривая слова, так как язык не хотел ее слушаться, прошипела:
— Дураки! Я папиро-о-оску где-то здесь потеряла. Найти не могу. Суки, водку оставляют на помин души, а папироски нет. Суки!
И опять принялась завывать во весь голос. Ребята переглянулись. Кто-то хихикнул:
— Во набралась!
— Пошли отсюда. Женщина перестала выть:
— Сыночки, дайте папиросочку!
Юрка залез в карман, достал пачку сигарет. Швырнул.
— На! И вали отсюда!
Дальше шли молча. Почему-то всем было стыдно...
Событийный анализ рассказа
Исходное событие — социалистический строй, отвергнув веру в Бога, позволил самой слабой части населения отказаться от морально-этических норм жизни. Ничего святого не осталось. Наступило моральное разложение личности. «Деградация».
Предшествующее событие — родительский день. Все люди идут на кладбище помянуть родных и близких. Один из самых светлых религиозных праздников. «Остатки веры».
Начальное событие — плач в ночи. Кому-то плохо, необходимо помочь. Молодым ребятам не чуждо чувство сострадания. Преодолевая страх, испытывая определенные неудобства, они пошли на голос. Бездушно, негуманно оставлять человека в беде. «Христианская заповедь».
Главное событие — «Оборотень». Из беспомощного, оставшегося один на один со своим горем человека (в глазах ребят) эта женщина превращается в низкое, падшее существо, которому глубоко наплевать на святая святых — память об умерших.
Кульминация — ребята лицом к лицу столкнулись с грехопадением. На их глазах разрушается неприкосновенный «храм веры», отчего им становится не по себе. Стыдно стало не за эту женщину, а за человека вообще. Идеал ЧЕЛОВЕКА рухнул. «Крушение идеалов».
«Черномазый»
Казарма готовилась к приезду комиссии. Везде наводили порядок.
Ахмету достался умывальник.
— Ахмет, давай я тебе помогу, — рядом стоял Сашка, его земляк, вместе призывались.
— Не надо, иди, я сам.
— Чего ты? Вместе же быстрее.
— Ну что, чурка, долго еще здесь будешь возиться? — в умывальник зашли трое.
— Что молчишь? Молчишь или тебе вера не позволяет с нами общаться?
— Нет, я могу.
— Тогда почисти мне сапоги, черномазый. Ахмет опустил голову.
— Не буду
— Что?! — удовольствию троих, казалось, не было границ. — Ты их сейчас облизывать будешь!
Длинный схватил Ахмета за волосы, нагнул к сапогам. Ахмет сопротивлялся. Тогда те двое стали его бить. Били жестоко, с наслаждением. Уходя, длинный бросил Сашке:
— А ты смотри и делай выводы.
Ахмет лежал, уткнувшись в кафель.
— Вставай, умойся, — Сашка потянул его за плечо и осекся, увидев его искаженное лицо и побелевшие глаза.
— Ненавижу, всех ненавижу!
Событийный анализ рассказа
В нашей стране в настоящее время идет страшная, бессмысленная борьба между нациями. Льется кровь, гибнут люди. Исходное событие — «Национализм».
Армия создает благодатную почву для жестокой расправы с людьми, особенно с сослуживцами из Средней Азии, с Кавказа. Предшествующее событие — «Иноверец».
Тупая сила нацистов приходит в ярость, встречая сопротивление. И горе тому, кто вступится за гонимого. Начальное событие — «Сопротивление».
Нацисты берегут свой клан, постоянно подпитывают его, используя жестокие приемы. Главное событие — «Жестокий урок».
Но зло порождает только зло. Ненависть порождает ненависть. Кульминационное событие — «Цепная реакция».