Шпоры культура / Шпоры культура / 12 Природа и культура

12. Природа и культура

1. Культура и природа как две формы бытия. Культура – это вторая природа, результат человеческой деятельности, и поэтому культура очень часто противопоставляется природе. Но культура и природа тесно взаимосвязаны между собой. Природа – это необходимое условие возникновения и существования культуры. Культура – это посредник между человеком и природой, результат их взаимодействия. Характер этого взаимодействия исторически менялся. Между природой и человеческим обществом происходит обмен веществом и энергией. Есть две формы этого обмена: - непосредственное присвоение человеком объектов природы - опосредованное человеческой деятельностью присвоение объектов природы. Маркс и Энгельс выделили в истории человечества два этапа по характеру взаимодействия человека и природы: - присваивающий тип хозяйства, основанный на естественных орудиях труда - производящий, основанный на орудиях труда, созданных цивилизацией. Если для первого этапа характерно собирательство, рыболовство, охота, то для второго – земледелие скотоводство. Переход от первого этапа ко второму получил название «неолитическая революция». Современный этап характеризуется огромным расширением масштабов взаимодействия человека с природой, что связано с НТР. 2. Влияние природы на культуру. Воздействие природы на культуры было и будет всегда, поскольку человек – это часть природы, деятельность которого направлена на удовлетворение физиологических и биологических потребностей. Природа влияет на материальную культуру: - состояние флоры и фауны влияет на тип присвоения хозяйства - состояние природных ресурсов определяет характер орудий труда - полезные ископаемые и энергетические ресурсы определяют развитие общества - климат определяет тип одежды, транспорта, жилища. Природа влияет на духовную культуру, так как она определяет обычаи и обряды народа, традиции, менталитет. Природа влияет на художественную культуру, так она дает материал для творчества, определяет образы, сюжеты, темы произведений. Та совокупность природно-климатических условий, в которых существует культура, называется в русской литературе «месторазвитием». Мечников пишет, что развитие культуры во многом определяется природой. Например, 4 великие цивилизации возникли в бассейнах рек (Нил, Хуанхэ и т.д.). Цивилизация возникает потому, что река создает благоприятные условия для человека, и условия, существующие там, требуют коллективных усилий людей, их солидарности. Поэтому возникают общественные связи и само общество. 3. Влияние культуры на природу. Влияние культуры на природу огромно. Результатом этого влияния является культурный ландшафт, тог есть преобразованная человеком природа. Выделяются два вида культурного ландшафта: - Агросфера – совокупность природных объектов, созданных самим человеком (сады, огороды, пастбища). - Техносфера – совокупность материальных объектов, внесенных человеком в природу (железные дороги, шоссе, мосты). В начале 20в в философской литературе появляется термин «ноосфера». С точки зрения Вернадского, под влиянием усилий всего человечества, биосфера постепенно перейдет в качественно новое состояние – ноосферу. Ноосфера – это превращение разума в величайшую биологическую и космическую силу. Причины образования ноосферы: - экспансия разума во все уголки вселенной - объединение человечества - развитие науки 4. Экологический кризис. Сегодня взаимоотношение культуры и природы приобретает конфликтный характер. С точки зрения философов, причиной экологического кризиса стали культурные причины. Такой причиной считается установка на антропологическую исключительность человека, основными постулатами которой являются: - Высшую ценность этого мира представляет человек. Все остальное ценно лишь потому, что полезно для человека. Природа – это собственность человека, над которой он обладает неограниченной властью. - Иерархическая картина мира. Мир людей противопоставлен миру природы. - Целью взаимодействия человека с природой является удовлетворение его потребностей. - Характер взаимодействия с природой определяется прагматическим императивом: правильно и разрешено все то, что полезно для человечества. - Этические нормы и правила распространяются лишь на отношения с людьми, но не на отношение к природе. - Природно-охранная деятельность также подчинена императиву: природу нужно сохранить для следующего поколения. Такие установки приводят к разрушению природы, к экологическому кризису.