Религия, Церковь, общество. Выпуск 2

302

Хроника НАУЧНОЙ и РЕЛИГИОЗНОЙ жизни

Слово от РЕДАКЦИОННОЙ КОЛЛЕГИИ

Защита докторской диссертации по философии религии и религиоведению — событие в наше время не столь частое. Мы нередко рассматриваем диссертации исключитель­но квалификационными работамии, в силу чего научное содержание текстов в большинстве случаев остается неиз­вестным даже ближайшим коллегам защитившегося: дис­сертации намного реже цитируются в научных трудах, чем статьи и монографии, а каталог защищенных работ обыч­но востребован лишь в процессе формулирования тем для аспирантов — и только. В этой традиции нет ничего хоро­шего: диссертация, будучи продуктом многолетнего труда исследователя, заслуживает интерес уже в силу одного это­го фактора. Содержание статей и монографий соискателя предстает в диссертации в обобщенном виде, поэтому обра­щение к ней часто делает ненужным длительный и затрат­ный поиск публикаций, вышедших в свет в малодоступных изданиях. Если раньше найти текст чьей-либо диссертации было не так просто, то сейчас, с развитием электронных коммуникаций, это не составляет труда.

Публикуя здесь отзывы на две яркие и оригинальные докторские диссертации, защищенные 17 октября 2012 г. Анатолием Юрьевичем Григоренко и 17 апреля 2013 г. Ана­толием Кирилловичем Погасием на заседании диссертаци­онного совета Д 800.009.01 при АОУ ВПО «Ленинградский государственный университет имени А. С. Пушкина», мы хотим привлечь внимание коллег к многолетнему труду соискателей, получившему одобрение совета.

304

и. я. КАНТЕРОВ

Отзыв на: Погасий А. К. Конкурентные религиозные дискурсы в социально-исторической эволюции русского православия: Дис. на соиск. УЧ. степ. д-ра филос. наук. СПб., 2013.

Религиозная составляющая политических и социаль­ных процессов наблюдалась во все исторические пери­оды развития государства и общества. В XIX-XX столе­тиях она проявлялась не столь заметно, но с конца XX и, особенно, в начале XXI в. геополитические конфликты стали приобретать все более религиозный оттенок. Вну­тренняя политика государств, особенно клерикальных, также испытывает значительное влияние со стороны религиозных структур. Все это позволяет констатиро­вать, что глубокое, объективное понимание сущности религии и происходящих в ней процессов крайне важно и необходимо для выработки грамотной политики взаи­модействия государства с религиозными институтами, направленной на поддержание мира в конкретной стране и между ними.

В своем исследовании, посвященном раскрытию специфики возникновения и развития конкурентных религиозных дискурсов в русском православии, А. К. Погасий исходит из ряда предпосылок, в совокупности образующих концептуальную базу исследования:

1. Процессы, происходящие в религиозных структу­рах, влияют на внутри- и межгосударственные отноше­ния.

305

Религия. Церковь. Общество

Выпуск 2

2. Зачастую эти процессы порождают социально­религиозные изменения, в частности, приводящие к церковным расколам.

3. Социально-религиозным изменениям предше­ствуют конкурентные религиозные дискурсы, которые и подвергнуты всестороннему анализу в диссертации.

Надо отметить методологическую новизну исследо­вания: радикальные процессы в религиозном сообще­стве — церковные расколы — рассматриваются точки зрения религиозного семиозиса. Соотвественно, автор активно использует семиотический понятийный аппа­рат для анализа проблематики.

Автором представлена собственная, непротиворечи­вая и подтвержденная фактическим материалом, фило­софско-религиоведческая концепция конкурентных религиозных дискурсов, в которой он рассматривает их в совокупности структурно-системных отношений как социокультурный феномен, вызывающий сложные процессы, проецируемые не только на церковь, но и на общество в целом. Он выводит причины результатов конкурентных религиозных дискурсов в христианстве. Данная классификация, на мой взгляд, может служить для прогнозирования проблемных ситуаций с религи­озной подоплекой. Выдвинутый А. К. Погасием тезис об объективно положительной роли церковных расколов для распространения христианства, заслуживает уваже­ния, поскольку этим он сразу «вызывает на себя огонь» богословов, церковных историков и определенной части светских ученых, однозначно негативно оценивающих такое утверждение.

Рассмотрим более последовательно структуру дис­сертации и проблемы, которые анализирует ее автор. Первая глава носит теоретический характер. Здесь А. К. Погасий последовательно рассматривает и решает ряд вопросов, связанных с раскрытием основных понятий

306

И.Я. Кантеров

(как «религиозный дискурс», «социально-религиозные изменения» и др.), а также дает определения базовых терминов, в рамках которых происходит реализация цели исследования (например, «схизма», «ересь», «сек­та» и т. д.). Причем, на некоторые из них А. К. Погасий представляет и обосновывает собственную точку зре­ния, в каких-то моментах расходящуюся с традицион­ной. С целью анализа эволюции русского православия автор диссертации показывает необходимость просле­дить влияние конкурентных религиозных дискурсов на социально-политические процессы от зарождения христианства и до наших дней.

Во второй главе А. К. Погасий «наложил» концеп­цию конкурентных религиозных дискурсов на историю русского православия XIV-XX вв., удостоверив таким образом состоятельность своих утверждений. Причем, идея конкурентных религиозных дискурсов оказалась верна как для крупных явлений типа старообрядческо­го раскола XVII в., так и для социально-религиозных изменений любого типа и масштаба. Иными словами, концепция имеет характеристики закона — общность и повторяемость. Для всеобъемлющего рассмотрения своей идеи исследователь, как представляется, целена­правленно разделил структуру второй главы на три бло­ка. В первом блоке автор апробирует свою концепцию на историческом материале (религиозное инакомыслие XIV-XVII вв.). Во втором — основном — тщательно ана­лизирует влияние конкурентных религиозных дискур­сов на религиозные и социально-политические процессы в России 20-40 гг. XX в. Третий блок посвящен иссле­дованию того же периода, но за пределами собственно России (украинские автокефалисты, РПЦЗ). Результат такого анализа показывает, что концепция конкурентных религиозных дискурсов действует одинаково во всех трех ситуациях. Третья глава диссертации иллюстрирует этот

307

Отзыв на: Погасий А. К. Конкурентные дискурсы...

Религия. Церковь. Общество

Выпуск 2

вывод на конкретном материале, показывая, что тезисы автора подтверждаются не только в исторической ретро­спективе, но и сегодня, причем, как в России (наличие параллельных православных структур), так и за рубе­жом (РПЦЗ, Украина, Молдова, Эстония).

Тем не менее, считаю необходимым высказать ряд замечаний. Во-первых, главная идея и ценность диссер­тации — философско-религиоведческий анализ спец­ифики функционирования конкурентных религиозных дискурсов как таковых, безотносительно конфессио­нальных рамок. Это хорошо прослеживается в первой главе (особенно в параграфе 1.3). Полагаю, что включе­ние в название данной научной работы концепта «рус­ское православие» несколько ограничивает ее дей­ствительный охват. И, во-вторых, чрезмерный объем фактографического материала, который приводит автор порой излишен: за ним не всегда легко разглядеть соб­ственно философские обобщения, касающиеся предмета исследования.

308

в. в. БАЛАХОНСКИЙ

Отзыв на: Григоренко А. Ю. Основные

НАПРАВЛЕНИЯ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ МЫСЛИ КОНЦА

XV - первой половины XVI вв.: Дис. на соиск. уч. СТЕП. Д-РА ИСТ. НАУК. СПб., 2013.

Докторская диссертация А. Ю. Григоренко посвящена осмыслению содержания и особенностей русской рели­гиозной мысли конца XV - середины XVI вв. Данная тема актуальна в связи с широко развернувшемся в современ­ном мире процессе переосмысления многих традиционных социокультурных и религиозных устоев, в связи с чем воз­никает проблема раскрытия содержания и особенностей основных направлений русской религиозной мысли ука­занного периода, когда вырабатывалась социокультурная и религиозная программа дальнейшего развития страны. В центре работы находится движение иосифлян и нестяжа- телей, до сих пор не разработанная в историографии. Дис­сертанту удалось выдвинуть новаторское положение, что сновным предметом и содержанием данной «знаменитой полемики» была проблема спасения души, а не вопросы монастырского и церковного землевладения, как об этом обычно принято судить. Более того, с помощью анализа религиозно -полемической литературы исследователю уда­лось реконструировать учения иосифлян и нестяжателей, объяснить историю этих движений и описать основные моменты их богословских представлений по проблемам свободы воли, природы человека и его ответственности. Кроме того, в диссертации большое внимание уделяется реконструкции вероучительного смысла «новгородской ереси» и раскрытию роли философско-грамматических

309

Религия. Церковь. Общество

Выпуск 2

сочинений в религиозной культуре Руси позднего средне­вековья. Заметим, что в ходе работы автор использовал не только историографическое наследие, но и богатую источ- никовую базу, включающую в себя оригинальные древне­русские религиозно-философские, богословские и анти- еретические источники из архивов и рукописных отделов библиотек России.

Автор тематизируют исследуемую проблему: выявляет способ решения проблем спа-сения души, свободы воли, богопознания, определения особенностей отношения к иконам, таинствам и богослужению в учениях иосифлян, нестяжателей и еретиков; реконструирует концептуаль­ные основы учений митрополита Зосимы, Максима Грека, Вассиана Патрикеева, ст. Артемия; определяет характер воздействия иосифлянской идеологии на социально-поли­тическую жизнь Руси; раскрывает богословское и соци­ально-политическое содержание «иконографических» споров; определяет основную проблематику религиозно­философских и грамматических сочинений Руси позднего средневековья. Диссертант справедливо утверждает, что формирование представлений о человеке средневековой Руси в значительной мере определялось характером реше­ния основной богословской задачи того времени — спа­сения души, что позволяет определить в качестве осно­вополагающего аспекта этой задачи её эсхатологическую направленность, антропологический характер и обуслов­ленность процедурными вопросами спасения.

Несомненной заслугой А. Ю. Григоренко является то, что ему удалось вскрыть кон-цептуальные истоки осново­полагающих идей русской религиозной философии - идей софий-ности и всеединства. В диссертации обосновано проводятся две идейные параллели. Первая — между осно­вами философии Н. Федорова и учением Иосифа Волоцко- го, оба эти автора придавали большое значение поминаль­ным практикам и Синодикам, как важнейшим элементам

310

В. В. Балахонский

духовной культуры общества. Вторая параллель вскрыва­ет генетическую преемственность между идеями Иоси­фа Волоцкого и религиозными воззрениями К. Леонтьева и С. Булгакова. Выявление этой идейной традиции пред­ставляется эвристически важным для осмысления софий- ного направления религиозной гносеологии, характери­зующегося единством апофатического и катафатического методов, основанных на соответствующем учении Диони­сия Ареопагита и Григория Богослова. Как справедливо указывает диссертант, данное направление религиозной мысли отмечено чертами субъективизма и номинализма и означает начало фундаментальных изменений картины мира, переход от Средневековья к Новому времени.

Несомненный теоретический интерес представляет тезис о том, что на Западе Возрождение проходило под знаком подражания античным мыслителям, в то время как, спецификой русской философско-религиозной тради­ции явилось развитие идей Григория Богослова и Василия Великого, т.е. идеи каппадокийского богословия, в основе которой лежали традиции неоплатонического философ­ского мышления.

В целом, диссертационное исследование А. Ю. Григо­ренко обладает несомненной на-учной новизной. Прежде всего, диссертанту удалось осуществить теоретическую реконструкцию учения новгородских еретиков и провести анализ их богословских воззрений, результаты которо­го дали основание определить это религиозное движение как оригинальное софийное направление русской рели­гиозной мысли; установить подлинное содержание спо­ра Зосимы с Иосифом Волоцким и связать его с началом полемики между нестяжателями и иосифлянами; ввести в научный оборот и теоретически проанализировать неиз­вестный в религиоведческой, культурологической и исто­рико-философской литературе трактат — «Книга Сели- вестр», позволяющий реконструировать религиозное

311

Отзыв на: Григоренко А. Ю. Основные направления...

Религия. Церковь. Общество

Выпуск 2

мировоззрение еретиков; определить в качестве отдельно­го направления русской религиозной мысли философско- грамматические сочинения, выступающие продолжени­ем традиций византийского гуманизма на русской почве. Таким образом, теоретическая диссертации состоит в раз­работке авторской концепции причин, смысла и логики развития религиозного конфликта между иосифлянами и нестяжателями по поводу понимания проблемы спасе­ния души, послужившего основанием дифференциации основных направлений русской религиозной мысли пери­ода. Достижение подобных результатов в большой степени определяется методологической культурой соискателя. В соответствии с ней религиозные воззрения нестяжате- лей, иосифлян и еретиков изучаются с целью определе­ния их вероучений как логически связанных богослов­ских систем. Методологической основой исследования являются методы комплексного междисциплинарного сравнительно-исторического анализа и религиоведческой текстологии, в том числе, используются приемы религи­озной герменевтики и феноменологии, позволяющую осу­ществить религиоведческое осмысление богословских и социально-политических смыслов иконографических спо­ров конца XV - середины XVI вв.

Между тем, диссертация, как и всякая исследователь­ская работа, не лишена отдельных недостатков. В ней при­сутствуют спорные моменты, требующие дополнитель­ной аргументации или иного решения. Мы выделяем два момента рецензируемой диссертации, способные послу­жить основой соответствующих дискуссий:

1. Автором не был проведен сравнительный анализ уче­ний еретиков и нестяжателей, поэтому не ясно их соотно­шение между собой. Между тем некоторые ученые предпо - лагают сходство между их учениями (Фенелл). Более того, исторические источники, называют митрополита Зосиму, одного из основателей нестяжательского движения, «гла­вой всех еретиков».

312

В. В. Балахонский

2. В отечественной историко-философской литерату­ре под исихазмом обычно пони-мают мистическое учение об «умной молитве». Диссертант же в определенной мере пере-сматривает данную точку зрения, считая, что иси­хазм, как религиозное явление, является бо-гословским течением, суть которого заключается в утверждении о непосредственной прича-стности богослужения, цер­ковных таинств и икон божественным энергиям. Данное мнение вступает в определенное противоречие с выше­приведенным пониманием исихазма. По крайней мере, диссертанту следовало бы прояснить данный момент.

Тем не менее, надо заключить, что опираясь на глубо­кий самостоятельный анализ оригинальных источников по теме исследования А. Ю. Григоренко смог внести боль­шой вклад в религиоведческое изучение проблемы выяв­ления специфики русской религиозной культуры конца XV - первой половины XVI вв.

313

Отзыв на: Григоренко А. Ю. Основные направления...

Аннотации/Abstracts

УДК 262.4

Андерсен В. В. Отражение конфликта между церковью

и МАГИСТРАМИПОСЛЕ ПРОЦЕССА НАД АБЕЛЯРОМ (1141 Г.) в поэмЕ Metamorphosis Golye episcopi // Религия. Церковь. Общество. Вып. 2. СПб., 2013. С. 263-272.

В статье рассматривается текст анонимного латинского стихотворения, «Метаморфоз епископа Голии», написанного вскоре после Сансского собора 1141 г. Вопреки мнению многих исследователей, в этой поэме не появляется Элоиза, и образ Абеляра в ней лишен романтического ореола. Несмотря на невыдающиеся литературные достоинства, это стихотворение — одно из первых свидетельств возникновения оппозиции между магистерским сообществом и церковью во Франции XII в.

Ключевые слова: Абеляр, Элоиза, Сансский собор

Andersen V. V. The «Metamorphosis Golye» and the Conflict of the Church and the School after the Condemnation of Abelard’s Teachings in Sens (1141) // Religion. Church. Society. Vol. 2. Saint-Petersburg, 2013. P. 263-272.

The paper discusses the text on an anonymous Medieval Latin poem, the «Metamorphosis Golye episcopi», written not long after the Council of Sens (1141). The author argues that the character ofthe Bride has nothing to do with Heloise, and the portrayal of Abelard is not at all romantic. While not a masterpiece, this poem is an important evidence of how the opposition of teaching community and the Church was being gradually formed in 12th century France.

Key words:Abelard, Eloise, the Council of Sens

314

Аннотации

УДК 281.93

БАЛАХОНСКИй в. В. Отзыв НА: Григоренко А. Ю. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ МЫСЛИ КОНЦА XV - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVI ВВ.: ДИС. НА СОИСК. уч. СТЕП. Д-РА ИСТ. НАУК. СПБ., 2013 // РЕЛИГИЯ. ЦЕРКОВЬ. ОБЩЕСТВО. ВЫП. 2. СПБ., 2013. С. 309-313.

Т екст представляет собой выдержи из отзыва официального аппонента соискателя степени доктора философских наук А. Ю. Григоренко, прошедшего защиту 17 октября 2012 г. Охарактеризованы основные темы, разработанные диссертантом, отмечена новизна исследования, а также сделан ряд критических замечаний.

Ключевые слова: иосифляне, нестяжатели, Н. Федоров, Иосиф Волоцкий, К. Леонтьев, С. Булгаков

BALAHONSKY V. V. REVIEW ON: “THE MAIN TRENDS OF RUSSIAN RELIGIOUS THOUGTH OF THE LATE 15^th - FIRST HALF OF THE 16^th centuries: PhD. Dissertation” (Saint-Petersburg, 2013) by A. J. Grigorenko // Religion. Church. Society. Vol. 2. Saint- Petersburg, 2013. P. 309-313.

The review on the official opponent doctoral dissertation by A. J. Grigorenko defendent 17 October 2012 is partly published. The key themes studied by the scholar and peculiarities of the approach are described. The author also makes some critical comments.

Key words: Josephites, non-possessors, N. Fedorov, Joseph Volokolamsk, K. Leontiev, S. Bulgakov

УДК 94 (73) “168.../169...” (285.8)

ГАЛЬЦИН Д. Д. «ЧЕРЕДА БЕДСТВИЙ»: АПОКАЛИПТИЧЕСКИЕ ОЖИДАНИЯ, КСЕНОФОБИЯ, ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО И СТЫД В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО КРИЗИСА В НОВОЙ АНГЛИИ 1680-90-Х ГГ. // РЕЛИГИЯ. ЦЕРКОВЬ. ОБЩЕСТВО. ВЫП. 2. СПБ., 2013. С. 160-184.

В 1680-90-е гг. пуританская Новая Англия претерпела ряд политических и культурных изменений, которые к началу XVIII в. превратили эту группу колоний из конгломерата «теократий» в гораздо более светское и открытое сообщество

315

Abstracts

Религия. Церковь. Общество

Выпуск 2

британских провинций. События, которые определили как сам кризис, так и его исход — учреждение королевского доминиона Новая Англия в 1686 г. и его ликвидация в результате бостонской «революции» в 1689 г., «война короля Вильгельма» с французами и их союзниками-алгонкинами и ведовские процессы в Сэйлеме 1692 г. В статье на материалах текстов, оставленных преимущественно колониальной элитой (пасторы, магистраты, общественные деятели), рассматриваются некоторые аспекты кризиса колониальной культуры (эсхатологические представления, религиозная нетерпимость, ксенофобия, лжесвидетельство в судах, стыд за пуританское сообщество), связанные с процессом осознания себя колонистами частью большого мира британской Атлантики.

Ключевые слова: Новая Англия, Массачусетс, Коннектикут, Нью-Хэмпшир, Мэн, Плимут, эсхатология, ксенофобия, пуритане

Galzin D. D. “A Train of Disasters”: Apocalypse, Xenophobia, Shame and False Witness in New England Crisis of 1680-90s // Religion. Church. Society. Vol. 2. Saint-Petersburg, 2013. P. 160-184.

In 1680-90s Puritan New England underwent political and cultural transformations that would eventually turn it from a Puritan “covenanted society”, virtually independent of the mother country, into a much more open and secular royal province. The events that shaped the crisis and transformations alike were the establishment of a royal Dominion of New England in 1686 and its downfall in the bloodless Boston revolution of 1689, “King William’s War” with the French and their Algonquin allies and Salem witchcraft trials of 1692. The article touches upon some aspects of colonial culture crisis of the time, such as eschatology, religious intolerance, xenophobia, false witness and shame for the Puritan community, that manifested in the birth of the colonists’ new identity as members of a larger British Atlantic community. The sources are mostly socially significant texts (such as sermons or pamphlets), written by New England Puritan political and cultural elite of the period.

Key-words: New England, Massachusetts, Connecticut, New Hampshire, Maine, Plymouth, xenophobia, eschatology

316

Аннотации

УДК 264-913

Григоренко А. Ю. Психология ритуала и колдовства // Религия. Церковь. Общество. Вып. 2. СПб., 2013. С. 12-20.

Статья посвящена исследованию психологии магии и ритуала. Автор рассматривает ритуальное поведение животных как предтеча ритуального поведения человека.

Ключевые слова: магия, ритуал, религия, психология, физиология, этология, животное, человек

Grigorenko A. J. Psychology of ritual and magic // Religion. Church. Society. Vol. 2. Saint-Petersburg, 2013. P. 12-20.

The article analyses psychology of magic and religion. The ritual behavior of both animals and men is investigated.

Key words: magic, ritual, religion, psychology, physiology, ethology, animal, van

УДК 215

Иваненко А. И. Гносеологический аспект религии // Религия. Церковь. Общество. Вып. 2. СПб., 2013. С. 78-86.

Статья посвящена гносеологическому аспекту религии. Автор рассматривает религию как духовную форму общества. Он также исследует отношения в религии между верой и поклонением, добром и истиной. Согласно данной статье религия имеет отчетливый гносеологический характер, где главным критерием религиозной истины является культурный эффект.

Ключевые слова: религия, гносеология, истина, вера Ivanenko A. I. The gnosiological aspect of religion // Religion. Church. Society. Vol. 2. Saint-Petersburg, 2013.

P. 78-86.

The article is devoted to the epistemological aspect of religion. The author considers religion to be a spiritual form of society and investigates relationships between faith and worship, good and truth in religion. In his opinion, it has clear epistemological core, where the cultural influence serves as the main criterion of religious truth. Key-words: religion, gnosiology, truth, faith

317

Abstracts

Религия. Церковь. Общество

Выпуск 2

УДК 291.11

КАНТЕРОВ и. я. ОТЗЫВ НА: ПОГАСИЙ А. К. КОНКУРЕНТНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДИСКУРСЫ В СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ РУССКОГО ПРАВОСЛАВИЯ: ДИС. НА СОИСК. УЧ. СТЕП. Д-РА ФИЛОС. НАУК. СПБ., 2013 // РЕЛИГИЯ. ЦЕРКОВЬ. ОБЩЕСТВО. ВЫП. 2. СПБ., 2013. С. 304-308.

Текст представляет собой выдержи из отзыва официального оппонента соискателя степени доктора философских наук А. К. Погасия, прошедшего защиту 17 апреля 2013 г. Охарактеризованы основные темы, разработанные диссертантом, новизна исследования, а также сделан ряд критических замечаний.

Ключевые слова: конкурентные дискурсы, схизма, ересь, секта, православие

Kanterov I. J. Review on: “Competitive religious discourses IN THE SOCIAL AND HISTORICAL EVOLuTION OF THE Russian Orthodox Church: PhD. Dissertation” (Saint- Petersburg, 2013) by A. K. Pogasiy // Religion. Church. Society. Vol. 2. Saint-Petersburg, 2013. P. 304-308.

The review on the official opponent doctoral dissertation by A. K. Pogasy defendent 17 April 2013 is partly published. The key themes studied by the scholar and peculiarities of the approach are described. The author also makes some critical comments.

Key-words: competitive discourses, schism, heresy, sect, the Orthodox Church

УДК 272

КАРГАЛЬЦЕВ А. В. // РЕЛИГИЯ. ЦЕРКОВЬ. ОБЩЕСТВО. ВЫП. 2. СПБ., 2013. С. 208-239.

В публикации представлен перевод раннехристианского агиографического памятника «Мученичество Мариана и Иакова» с комментариями и вступительной статьёй, рассмотривающей основные вопросы, аутентичности, датировки и сюжетным особенностям текста. Основное внимание уделено проблеме восприятия христианами пророческих видений. Анализируется деятельность римских властей во время гонений Валериана.

Ключевые слова: Северная Африка, Нумидия, мученичество

318

Аннотации

Kargaltsev A. V. Martydom of Marian and James: Introductory article, Russian translation and

commentary // Religion. Church. Society. Vol. 2. Saint- Petersburg, 2013. P. 208-239.

The early Christian hagiographical monument “The Martyrdom of Marian and James” supplied with a commentary and an introductory article is presented. The author examines the main issues ofauthenticity, dating and plot features of the text. His attention is focused on the perception of Christian prophetic visions. Besides, actions of the Roman authorities within the Valerian’ persecution are analysed.

Key-words: North Africa, Numidia, martyrdom

УДК 22.06

КАРТТУНЕН т. ХриСТОЛОГИЧЕСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА ВЕТХОГО ЗАВЕТА ПО ДИТРИХУ БОНХЁФФЕРУ // РЕЛИГИЯ. ЦЕРКОВЬ. ОБЩЕСТВО. ВЫП. 2. СПБ., 2013. С. 52-77.

В статье рассматривается взгляды немецкого теолога XX в. Д. Бонхёффера на толкование ветховазетных текстов. Фигура и роль Христа является ключевой для его теологии, хотя он и отрицает реальность его присутсвия во время причастия. Для него Христос «претворяется» на страницах Св. Писания, что легко в основу его христологической герменевтики. На систему взглядов Бонхёффера, как показывает автор, оказали сильное влияние драматические события XX в.

Ключевые слова: Бохёффер, Христос, Псалтирь, Ветхий Завет, герменевтика

Karttunen T. The Christological hermeneutics of the Old Testament by Dietrich Bonhoeffer // Religion. Church. Society. Vol. 2. Saint-Petersburg, 2013. P. 52-77.

The article studies the views of the German XX^th century theologian D. Bonhoeffer on the interpretation of the Old Testament texts. The figure and the role of Christ is the key to his theology, though he denies the reality of his presence in the Eucharist. For him, Christ reveals himself on the pages of the Holy Scripture, and that is the basis for Christological hermeneutics. Bonhoeffer, however, was strongly influenced by dramatic events of the XX^th century.

319

Abstracts

Религия. Церковь. Общество

Выпуск 2

Key-words: Boheffer, Christ, Psalms, the Old Testament, hermeneutics

УДК 261.8

Крылов П. В. Рецензия на: Мусаев В. И.

Современные конфессиональные проблемы региона специализации. Религия и церковь в странах Северной Европы: Учебное пособие. СПб., 2013 // Религия. Церковь. Общество. Вып. 2. СПб., 2013. С. 296-302.

В статье рассматривается недавно изданное методическое пособие В. И. Мусаева, посвященное конфессиональной культуре стран Северной Европы. Сделаны ценные замечания относительно методологии, взглядов и логики автора, а также отмечены достоинства и недостатки работы. Несмотря на ряд критических замечаний рецензент считает издание В. И. Мусаева полезным и интересным для широкого круга читателей.

Ключевые слова: Северная Европа, конфессия, Церковь

Krylov P. V. Review on: “Contemprorary religious problems of the region of specialization. Religion and Church in the Nordic countries: a learner’s guide” (Saint- Petersburg, 2013) by V. I. Musaev // Religion. Church. Society. Vol. 2. Saint-Petersburg, 2013. P. 296-302.

The recent work by V. I. Musaev on Church history of Nordic countries is critically reviewed. The text comments on the author’s methology, views and logic, markering out positive as well as negative point of the leaner’s guide. Having done several critic comments, the reviewer, however, describes the book as worth reading.

Key-words: Nordic countiries, confession, Church

УДК 284.87

Крылов П. В. Симфония по-латиноамерикански: религия и политика в теологии освобождения // Религия. Церковь. Общество. Вып. 2. СПб., 2013. С. 115-136.

В статье рассматривается политическая компонента «теологии освобождения»: как в теоретическом аспекте, так и в её преломлении в практической деятельности правительств стран Латинской Америки, принадлежащим к левым силам.

320

Аннотации

Христианское богословие, истолкованное с позиций либерационизма, оказывается одним из способов легитимации общественных преобразований в социалистическом и солидаристском духе, а также движения альтерглобализма, фактически, превратившегося в официальную политическую доктрину нескольких латиноамериканских государств. Постановка проблем актуальной повестки дня и риторика, используемые политическими лидерами стран региона, такими как Уго Чавес, Николас Мадуро, Фернандо Луго, Луиш Инасиу Лула да Силва, Дилма Роуссефф вполне согласуются с основными постулатами «теологии освобождения», а наиболее известные богословы — Леонарду Бофф, Густаво Гутьеррес, Энрике Дуссель, Фрей Бето, оказываются вовлечены в политическую деятельность, в том числе, в качестве участников избирательных кампаний.

Ключевые слова: Латинская Америка, теология Освобождения, либерационизм, Уго Чавес, Луиш Инасиу Лула да Силва, Энрике Дуссель

Krylov P. V. Simphony in Latin American style: religion AND politics IN THE LIBERATION THEOLOGY // RELIGION. Church. Society. Vol. 2. Saint-Petersburg, 2013. P.115-136.

The author explores the political aspects of the Liberation Theology both in its theoretical and practical implementation with the activities and decisions of the Latin American leftist governments. Christian theology interpreted by liberation theologizes became one of the pillories for legitimatizing the socialist transformation of society and of the alterglobalist ideology, and subsequently a new official doctrine of some Latin American countries. The political rhetoric and views on the factual problems of Hugo Chavez, Nicolas Maduro, Fernando Lugo, Luis Inacio Lula da Silva, Dilma Rousseff are in accord with central postulates of the Theology of Liberation. On the other hand, the most famous theologians of the stream such as Leonardo Boff, Gustavo Gutierrez, Henrique Dussel and Frey Betto are involved into political life and even in electoral campaigns.