1. Первобытное ис-во. Общ.Хар-ка.

Это самая длительная и продолжительная, однородная по структуре эпоха. Перв.ис-во дел.на 3 периода: камен.век, бронзовый век и железн.век. Камен.делится на 3 этапа: палеолит (древнекаменный век) 3 млн.лет - 10 тысячелетие, мезолит (среднекамен.век) 10-7-6 тыс., неолит (новокаменный век) 7-4-3 тыс.

Первобытн.ис-во – исток, фундамент всей соврем.к-ры.

В это время:

- возник.сам чел-к как homo sapiens. Продолж.жизни 30 лет.

- формируется 1-я форма общественной организации – род, 1-я родовая организация – матриархат.

- научились искусственно добывать и применять огонь, варить пищу.

- 1-я демографич.волна 1-е массовое переселение народов.

- 1-е средства передвижения (сани, лыжи)

- чел-к переходит от собирающих св-в к производящим, 1-е прирученное животное – собака.

- появл-е жилищ, украшений, кирамич.посуды. Формир-ся первые религиозн.предпосылки (тотемизм, фетишизм, анемизм, магия). Ис-во возникает из магии.

- возник.осн.нравственные принципы, захоронения, жизнь после смерти.

Все осн.виды деят-ти сформир.в этот период. Преимущественно в палеолит.

2. Ис-во палеолита. Средний палеолит. Эпоха Мустье.

3 этапа развития: нижний (ранний) 3 млн.лет-100 тыс.; средний 100-40 тыс.; поздний (верхний) 40-10 тыс.до н.э.

Средний наиболее яркий, представлен Мустьерской культурой. Назв-е происходит от пещеры Мустье. Именно в этот период нач.форм.многие эл-ты культуры. В этот период происх.1-я демографич.волна – первобытн.чел-к начин.расселяться практически по всей территории Европы до Урала. Становление homo sapiens происх.именно в этот период. Появл.1-я соц.организация – матриархат. Осн.видом деятельности стан.охота (до этого собирательство). Она дает толчок к дальнейшему развитию чел-ка, усложнению взаимодействия. Групповая охота – первые эл-ты цивилизации. Осн.материал – кремний. В мустьерскую эпоху появл.1-е зачатки дух.разв-я чел-ка появл.1-е представления жизни после смерти. Формируется ритуал проводов. Мир делится на видимый и невидимый – зачатки абстрактного мышления. Формир-ся предрелигиозная форма – тотемизм. Тотем – «его род». Все члены каждого рода имеют общего предка – свое животное. Культ почитания животного. Человек осознает свою зависимость от него. Появл.первая форма запрета на животное. Можно убивать только в священные дни. Постепенно образ жизни стан.оседлый. Находят 1-е зачатки изобразит.деят-ти (ис-во рисунка).Появл.эл-ты орнаментации – насечки. 1-е употребление краски (чаще красная охра). Находят 1-е камен.плиты на кот нанесены параллельные линии и так же находят камни с углублениями.

В эпоху поздн.палеолита меняются все формы отношений. С точки зрения рез-тов это самый яркий период. Измен.физич.облик чел-ка. Чел-к уже владеет членораздельной речью. Выделяются более ярко культуры: 1. Ориньякская к-ра (40-20/25 тыс.лет); 2. Солютрейская (25/20 – 15 тыс.лет); 3. Мадленская (15-10 тыс.лет).

Жизнь чел-ка начин.подчиняться соц.нормам, он отодвигается от животного. Орудия труда стан.более сложн. Появл.копье, острога, гарпуны, костяные иглы с ушком, жезлы вождей. На орудия крепятся рукоятки для большего удобства. Изобрет.1-е орудие для усления чел-ка – копьеметалка. Гл.оружие – копье, изобретаются разные насадки для него. Появл.загонная охота, строятся капканы. Появляется экзогамия – формирование первого запрета жениться внутри общины. Появл.представление о видимом и невидимом мире – анемизм. Начин.форм-ся магия-колдовство. Магия связывает мир и чел-ка. Через нее чел-к воздействует на мир Формир-ся отрасли магии – лечебная, охотничья, вредоносная, хозяйственная. Цель магического обряда – успех на охоте. Нужно завладеть душой животного. Изображ-я появл.как часть магии.

3. Ис-во верхн.палеолита. Эпоха Ориньяк.

В эпоху поздн.палеолита меняются все формы отношений. С точки зрения рез-тов это самый яркий период. Измен.физич.облик чел-ка. Чел-к уже владеет членораздельной речью. Выделяются более ярко культуры: 1. Ориньякская к-ра (40-20/25 тыс.лет); 2. Солютрейская (25/20 – 15 тыс.лет); 3. Мадленская (15-10 тыс.лет). Жизнь чел-ка начин.подчиняться соц.нормам, он отодвигается от животного. Орудия труда стан.более сложн. Появл.копье, острога, гарпуны, костяные иглы с ушком, жезлы вождей. На орудия крепятся рукоятки для большего удобства. Изобрет.1-е орудие для усиления чел-ка – копьеметалка. Гл.оружие – копье, изобретаются разные насадки для него. Появл.загонная охота, строятся капканы. Появляется экзогамия – формирование первого запрета жениться внутри общины. Появл.представление о видимом и невидимом мире – анемизм. Начин.форм-ся магия-колдовство. Магия связывает мир и чел-ка. Через нее чел-к воздействует на мир Формир-ся отрасли магии – лечебная, охотничья, вредоносная, хозяйственная. Цель магического обряда – успех на охоте. Нужно завладеть душой животного. Изображ-я появл.как часть магии.

Ориньяк (40-20/25 тыс.до н.э.) появл.1-я изобразит.деят-ть чел-ка. Самыми первыми считаются эл-ты изобр.деят-ти – волнистые линии (макароны, мяндры); отпечатки человеч.рук негатив и позитив (негатив – ставилась рука и забрызг.краской, получался контур руки, позитив – отпечаток руки). Волнист.линии встречаются повсеместно. Они вроде бы не имеют четкой связи между собой, но неожиданно соединяются в изображения (овцебык мускусный). Изображались в основном животные – хищники. Редко птицы и рыбы. Человека пока нет. Месторасположение рисунков было глубоко в пещерах. В самых скрытых, потайных нишах, до кот.оч.сложно добраться. Рисунки изображ.либо внизу либо на потолке. Изображ.играли только магическую роль. Рисунки отлич.несовершенством. Линии робкие, фигуры даны в профиль, статичны, без детальной проработки. К концу периода начин.эволюция: рис.стан.более четким, линии более понятны, конечности в отдельн.случаях прорисованы до конца.

Этот период отмечен появл-ем 1-го изображ.чел-ка – женские статуэтки (из глины, дерева, камня). Эпицентр приход.на 27-19 тыс-я. Их наз.»Палеолитические Венеры». Статуи как правило были 8 см, дородные, гипертрофия отдельн.органов (грудь, бедра, живот) символы продолжения рода, черты лица отсутсвуют, всегда есть руки. Скульптуры как самост.вида ис-ва нет.

Кроме всего этого чел-к начин.замечать в камнях, скалах схожесть с животными, женщинвми. Он доводит их до соверш.так возник. Горельеф – высокий рельеф и барельеф – низкий.

Изображ-я пока огранич.одиночными фигурами.

4. Ис-во эпохи Солютре.

25/20-15 тыс.лет до н.э. Считается что эта культура появ.в Африке. Гл.темой ис-ва остаются животные. Изображ-е так же остается статичным и одиночным. В исключит.случаях появл.изображ-е нескольких фигур, но они никак не связаны между собой. Появл.новые эл-ты в контурной линии – она становится более уверенной, плавной и завершенной, она выражает все переходы. Она становится более разнообразной, в разных местах меняет свои размеры по толщине, яркости цвета.

Так же появл.намек на светотени – штриховка. Она показывала теневые стороны животного. Впервые появл.изображ.животных в разных позах. Это был косвенный намек на движение. Туловище изображалось в плоскости, а голова лицом к смотрящему. Размеры изображения постепенно увеличиваются.

К концу периода идет переход к детализации. Люди начинают прорисовывать все детали животного. Помимо красной краски, появляется еще и желтая, для изображ-я пятен животного.

5. Ис-во эпохи Мадлен.

15-10 тыс.до н.э. Это ис-во сконцентрировано на юге Франции. Самый короткий по хронологии период. Главной темой так же остается животное, но статичность в изображении пропадает. 1-м главным эл-том было изображ-е животного в движении, в разных позах. Если в Солютрейский период были только попытки детализации, то здесь она становится полной, реалистичной. Прорисовываются шерсть, пятна животных. Они изображ-ся в цвете. Что касается размеров животного, то они стали изображаться в полную величину. Начинают изображаться глаза, рога чего не наблюдалось в предыдущих эпохах.

Цветовая гамма в этот период оч.разнообразная. Присутствуют цвета: черный, красный, желтый. Они начинают активно смешивать эти цвета между собой.

Пик и расцвет этого периода приходится на 12 тыс. Встречаются целые пещерные галереи. Лучшие работы того времени найдены в пещерах Альтамира (Испания), Ласко (Франция), Ла Мадлен, Комбарель (Франция).

Но в этот период все же еще не удается объединить фигуры в одну композицию, хотя попытки такие уже наблюдаются.