Доклады / Доклад №1 - Природа творческих способностей человека / Текст доклада

(Слайд 1)

Тема: Компенсационная теория творчества

(Слайд 2)

Начнём с небольшой биографической справки об авторе «Компенсационной теории творчества».

Его зовут Альфред Адлер, родился в 1870 году, умер в 1937. Был австрийским психиатром, основатель индивидуальной психологии и компенсационной теории творчества.

Многие из его оригинальных идей стали широко применяться в современной психологии и психотерапии.

Хотя наиболее известен он за свою концепцию комплекса неполноценности, которая известнее любого другого из его понятий.

Успел побывать в хороших отношениях с Фрейдом (за то, что защищал его книгу – Толкование сновидений), однако продлилось это не долго, примерно спустя год после вхождения в группу, позднее известную как Венское психоаналитическое общество, расхождения во взглядах с Фрейдом стали неприемлемыми для многих членов Общества и для самого Фрейда.

Основных расхождений было два: главным мотивом, определяющим человеческое поведение, Адлер считал не сексуальность, а стремление к власти; он сосредоточивался на социальном окружении, не уделяя внимания бессознательным процессам.

Теперь кратко в общем о его вкладе и мировоззрении

Рассматривал личность как часть социальной системы, неразрывно связанную с другими. Он назвал свою теорию индивидуальной психологией, подчеркивая уникальность каждого индивидуума.

Сформулировал в виде общего принципа индивидуального развития положение о компенсации комплекса неполноценности, который, по его мнению, присущ каждому человеку, а желание преодолеть свою неполноценность становится великой движущей силой совершенствования.

Основой индивидуальной теории личности Адлера является убежденность в творческой природе человека и направлена на реализацию имеющихся у человека возможностей. Диапазон взглядов Адлера на проблему творчества достаточно широк и включает такие продуктивные понятия как: «Творческое Я», «стиль жизни», «самоопределение» и другие.

Признавая значение наследственности и окружающей среды в развитии личности, Адлер настаивал на том, что индивидуум — нечто большее, чем только продукт этих двух влияний. Человек сам творит свою личность, он не жертва, а хозяин своей судьбы. Ни наследственность, ни окружение не являются определяющими факторами. Оба они только обеспечивают исходную основу для развития и влияния, на которые индивидуум отвечает, используя свою творческую силу. Адлер вернул людям чувство собственного достоинства. Он создал психологический портрет человека цельного, творческого, стремящегося к успеху и достигающего успеха в содружестве с другими людьми [1].

[1] Доброва. Творчество. Словарь-справочник, с 167

(Слайд 3)

Теперь более подробно про непосредственно его «компенсационную теорию». В основе компенсационной теории, как не удивительно, идея компенсации. Кратко, суть в том, что люди развивают науку, искусство и другие области культуры с целью компенсировать свои недостатки.

[2] Доброва. Творчество. Словарь-справочник, с 63

Теперь более подробно про компенсацию

У человека есть два врожденных и бессознательных чувства -неполноценности и стремления к превосходству - они представляют собой источники энергии личности, необходимой для ее развития. Оба эти чувства являются позитивными, это стимулы для личностного роста, самосовершенствования.

Если чувство неполноценности воздействует на человека, вызывая в нем желание преодолеть свой недостаток, то стремление к превосходству вызывает желание быть лучше всех, не только преодолеть недостаток, но и стать самым умелым и знающим. Эти чувства, с точки зрения Адлера, стимулируют не только индивидуальное развитие, но и развитие общества в целом благодаря самосовершенствованию и открытиям, сделанным отдельными людьми. Существует и специальный механизм, помогающий развитию этих чувств, - компенсация.

Компенсация — попытки человека замещать чувство неадекватности чувством адекватности посредством развития физических или интеллектуальных умений и навыков. (Хьел Л., Зиглер Д. Теории личности. 2003)

Адлер выделил четыре основных вида компенсации – неполную, компенсацию, полную компенсацию, сверхкомпенсацию и мнимую компенсацию, или уход в болезнь. Соединение определенных видов компенсации с жизненным стилем и уровнем развития чувства общности дало ему возможность создать одну из первых типологий развития личности.

Он считал, что развитое чувство общности, определяя социальный стиль жизни, позволяет ребенку создать достаточно адекватную схему апперцепции (вырабатываемые представления о себе и о мире). При этом дети с неполной компенсацией меньше чувствуют свою ущербность, так как они могут компенсироваться при помощи других людей, сверстников, от которых они не чувствуют отгороженности. Это особенно важно при физических дефектах, которые часто не дают возможности полной их компенсации и тем самым могут послужить причиной изоляции ребенка от сверстников, остановить его личностный рост и совершенствование.

В случае сверхкомпенсации такие люди стараются обратить свои знания и умения на пользу людям, их стремление к превосходству не превращается в агрессию против людей. Примером такой сверхкомпенсации превосходства при социальном жизненном стиле для Адлера служили Демосфен, преодолевший свое заикание, Ф. Рузвельт, преодолевший свою физическую слабость и многие другие.

В то же время, при неразвитом чувстве общности у ребенка начинают уже в раннем детстве формироваться различные невротические комплексы, которые приводят к отклонениям в развитии его личности. Так, неполная компенсация способствует возникновению комплекса неполноценности, который делает неадекватной схему апперцепции, изменяет жизненный стиль, делая ребенка тревожным, неуверенным в себе и завистливым. Невозможность преодолеть свои дефекты, в особенности физические, часто приводит и к мнимой компенсации, и ребенок, так же как позднее уже взрослый человек, начинает спекулировать своим недостатком, стараясь извлечь привилегии из внимания и сочувствия, которыми его окружают. Однако такой вид компенсации несовершенен, так как он останавливает личностный рост и формирует неадекватную, завистливую, эгоистическую личность.

В случае сверхкомпенсации у детей с неразвитым чувством общности стремление к самосовершенствованию трансформируется в невротический комплекс власти, доминирования и господства. Такие люди используют свои знания для приобретения власти над людьми, для порабощения их, думая не о пользе для общества, а о своих выгодах. При этом также формируется неадекватная схема апперцепции, изменяющая стиль жизни. Подобные люди - тираны и агрессоры, они подозревают окружающих в желании отнять у них власть и потому становятся подозрительными, жестокими, мстительными, не щадят даже своих близких. Для Адлера примерами такого стиля жизни были Нерон, Наполеон, Гитлер и другие авторитарные правители и тираны, не обязательно в масштабах страны, но и в рамках своей семьи, близких. При этом, с точки зрения Адлера, наиболее авторитарными и жестокими становятся дети избалованные, в то время как отверженным детям в большей степени присущи комплексы вины и неполноценности.

Безусловно, теория Адлера имеет определенные достоинства и остается одной из важнейших научных гипотез. Однако компенсационные механизмы, влияя на формы творчества, которыми занимаются индивиды, не объясняют самого творческого процесса. ([3] Доброва. Творчество. Словарь-справочник, с 63)

[4] https://infourok.ru/doklad-na-temu-a-adler-2655652.html

1. Н. В. Чепелева. Индивидуальная психология (А.Адлер)

2. Марцинковская Т. Д. История психологии: Учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений. - М.: Издательский центр "Академия", 2002. - 544с.

(Слайд 4)

Для лучшего понимания его мировоззрения необходимо вкратце пройтись по другим основным понятиям Адлера.

В многих концепций у Адлера лежит так называемое «Творческое Я».

Как и любая первопричина, созидательная сила Я трудно поддается описанию. Мы можем видеть ее проявления, но не ее саму. Это – нечто между стимульным (или стимулирующим?) воздействием на человека и реакцией человека на этот стимул. В сущности, согласно идее творческого Я, человек сам творит свою личность. Он создает ее из сырого материала наследственности и опыта.

(Слайд 5)

"Наследственность лишь наделяет его (человека) определенными способностями. Среда лишь дает ему определенные впечатления. Эти способности и опыт, а также способ их "переживания" – точнее, интерпретация этих переживаний – выступают как кирпичи, из которых слагается отношение к жизни, определяющее взаимоотношения с внешним миром" (Adler, 1935, с. 5).

В отношении фактов творческое Я выступает чем-то наподобие дрожжей, трансформируя их в личность – субъективную, динамичную, единую, обладающую уникальным стилем. Творческое Я придает жизни смысл: оно создает цель и средства ее достижения.

[5] Холл К.С., Линдсей Г. Теории личности, c 146.

Творческое «Я» влияет на каждую грань человеческого опыта: восприятие, память, воображение, фантазию и мечты, делает каждого человека самоопределяющимся индивидуумом, архитектором своей собственной жизни и творцом своей личности.

[6] Доброва. Творчество. Словарь-справочник, с 63

(Слайд 6)

Следующее важное и уже упомянутое понятие - «комплексе неполноценности».

Комплекс неполноценности — ведущий к невротическим отклонениям психопатологический синдром, который заключается в стойкой уверенности человека в собственной неполноценности как личности. Комплекс неполноценности был открыт Адлером, изучавшим формы компенсации, складывающиеся у детей с дефектами органического развития. Имеющееся у них чувство неполноценности Адлер вначале рассматривал как следствие дефекта, затем как универсальную движущую силу развития личности, а еще позднее — как следствие фрустрации потребности в преодолении неблагоприятных обстоятельств. Неспособность компенсировать дефект или справиться с жизненной ситуацией и тем самым преодолеть чувство собственной неполноценности влечет за собой перерастание последнего в комплекс.

(Слайд 7)

В арт-терапии (направление в психотерапии, использующее искусство и творчество) широко известно, что творческая деятельность дает возможность личности проработать, и в той или иной степени, справиться с комплексом неполноценности.

(Слайд 8)

Альфред Адлер считал, что комплекс неполноценности развивается у детей по нескольким причинам:

• Физические недостатки (например, неполноценность какого-либо органа, маленький рост, непропорциональность).

• Чрезмерная родительская опека, которая не позволяет научиться самостоятельно решать проблемы.

• Отсутствие родительского внимания снижает уверенность в своих силах.

Если комплекс неполноценности преодолеть не получилось, то это может привести к неврозу в зрелые годы. Иногда комплекс неполноценности проявляется внешне в комплексе превосходства - в хвастовстве и высокомерии.

Чувство неполноценности и вытекающие из него депрессии нередко уходят корнями в раннее детство.

[7] Доброва. Творчество. Словарь-справочник, с 62 + Википедия

(Слайд 9)

Связанным понятием с неполноценностью в мировоззрении Адлера также является «Жизненная Цель».

По Адлеру, цель покорения окружающей среды — слишком широкое понятие, чтобы с его помощью логически объяснить, как люди выбирают свою линию в жизни. Поэтому Адлер выдвинул идею, согласно которой личность вырабатывает специфическую жизненную цель, используя ее в качестве ориентира. На жизненную цель человека влияют его личный опыт, его ценности, склонности и личные свойства. Жизненная цель не есть ясная и осознанная цель.

Формирование жизненных целей начинается в детстве как компенсация чувства неполноценности, незащищенности и беспомощности в мире взрослых. Жизненные цели обычно служат защитой от чувства бессилия, мостом из неудовлетворяющего настоящего в яркую, подвластную нам, полноценную будущую жизнь. Потом, когда мы становимся взрослыми, у нас могут появиться четкие, логические причины для нашего выбора карьеры. Однако жизненные цели, которые руководят нами и побуждают нас к действию, формируются в раннем детстве и остаются скрытыми от сознания. В качестве примера Адлер указывал на то, что многие врачи, как и он сам, выбирают свою карьеру в детстве, надеясь таким образом совладать со своими опасениями относительно смерти.

(Слайд 10)

Тут также стоит затронуть понятие «творческой энергии», используемое Адлером в своим размышлениях.

Адлер указывал, что на различные влияния, воздействующие на нашу жизнь, мы реагируем активно и творчески. Мы — не инертные объекты, пассивно воспринимающие все внешние влияния, мы активно ищем одни впечатления и отвергаем другие. Мы избирательно систематизируем и осмысливаем опыт, вырабатывая индивидуальную схему апперцепции и формируя четкую модель отношения к миру:

Индивидуальная психология как наука возникла из попыток понять эту таинственную творческую энергию жизни, которая проявляется в желании развиваться, стараться, достигать... Это телеологическая сила, она выражается в стремлении к цели, и в этом стремлении все телесные и психологические усилия призваны действовать вместе. Бессмысленно изучать телесные движения и ментальные состояния абстрактно, не привязывая их к личности в целом.

Каждый человек считал Адлер, имеет центр, где он свободен. А раз мы свободны, мы отвечаем за наши действия и за нашу жизнь.

«Бесполезно строить психологию только на основе движущих сил, не принимая во внимание творческую энергию ребенка, которая направляет эти силы отливает их в определенную форму и снабжает достойной целью.»

Адлер всегда подчеркивал позитивные, творческие, здоровые способности личности. Когда пациентка приходила к нему, Адлер спрашивал себя не о том, насколько она больна, а о том, сколько в ней здорового. Он полагал, что основа любого излечения заключается не в силе болезни, но в воле индивидуума к сопротивлению.

Ядром адлеровской модели человеческой природы является творчество - способность формулировать (сознательно или бессознательно) цели и способы их достижения. Она достигает наивысшего развития в создании жизненного плана, который организует жизнь человека в последовательный жизненный стиль.

«Каждый человек приходит к конкретной цели преодоления трудностей с помощью творческой энергии, которая идентична его «я».».

По Адлеру, формирование жизненной цели, жизненного стиля и схемы апперцепции, в сущности, есть творческий акт. Творческая сила индивидуума организует и направляет его реакцию на окружающий мир. Адлер приписывал личности уникальность, самосознание и контроль над своей судьбой — качества, которым, по его мнению, Фрейд не уделял должного внимания в своей концепции человеческой природы. «Каждый человек представляет собой как единство персональных качеств, так и индивидуальный способ проявления этого единства. Таким образом, человек - и картина, и художник одновременно. Он - художник своей личности». Адлер подчеркивал, что мы не безвольные пешки в руках внешних сил. Мы сами выплавляем свою личность.

(Слайд 11)

[8] Лекции какие-то, основанные на «Фрейджер Роберт - Теории личности и личностный рост»

Конкретно про неполноценность у Адлера: https://pffiro.ru/raznoe/vidy-kompensaczii-po-adleru-alfred-adler-individualnaya-psihologiya.html