Тема 11. История исккон.
В беседах со своими учениками Шрила Прабхупада сказал: «ИСККОН - это мое тело».
В истории ИСККОН личность Шрилы Прабхупады ярко присутствует либо лично, либо в форме его наставлений.
Однако Шрила Прабхупада всегда указывал, что истоки ИСККОН находятся в деятельности его духовного учителя Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, Бхактивиноды Тхакура и всей ученической преемственности.
В этой связи упоминаются такие факты, как:
1) рассылка Бхактивинодой Тхакуром в 1896 г. (год рождения Шрилы Прабхупады) по библиотекам мира книги, которая раскрывает философию и миссию Господа Чайтаньи;
2) три пророчества, сделанных Бхактивинодой Тхакуром и исполненных Шрилой Прабхупадой;
3) молитвы Бхактивиноды Тхакура о рождении сына, «Луча Вишну», который бы исполнил миссию Шри Чайтаньи Махапрабху, им и стал Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, духовный учитель Шрилы Прабхупады;
4) духовный подвиг Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, принявшего обет повторить 1 млрд. Святых Имен;
5) широкая проповедь Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и создание им Гаудия-Матха;
6) Горячее желание Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура проповедовать в англоязычных странах и наказ осуществить эту проповедь, данный Шриле Прабхупаде;
7) Великая вера Шрилы Прабхупады в наставления своего духовного учителя и строгое следование его указаниям, таким как:
создание ДЖИ-БИ-СИ - коллективного органа управления ИСККОН (этого не смогли сделать духовные братья Шрилы Прабхупады в Гаудия Матхе, и из-за этого единая организация распалась на множество отдельных Матхов);
наша единственная обязанность и религия - проповедь служения Господу и Его преданным;
проповедовать при любых обстоятельствах, если никто не пришел на лекцию, все равно воспевать, пусть будут слушать четыре стены;
основа проповеди - печатание книг.
8) Неутомимость и горячее желание Шрилы Прабхупады доставить удовольствие своему гуру Махарадже.
Таким образом, ИСККОН зародился задолго до его официальной регистрации в июле 1966 года.
Основные вехи развития исккон до ухода Шрилы Прабхупады:
1966 г. - создание первого храма в Нью-Йорке на 2-й Авеню;
1967 г. - создание храма в Сан-Франциско;
1969 г. - создание храма в Лондоне;
1970-71г. г. - начало распространения книг;
1970 г. - создание ДЖИ-БИ-СИ в составе 12 человек («Прабхупада», стр. 256-257; «Прабхупада-Лиламрита»т.4, гл.З):
1) Рупанугадас
2) Бхагаван дас
3) Шьямасундар дас
4) Сатсварупа дас
5) Карандхар дас
6) Хамсадута дас
7) Тамала Кришна дас
8) Судама дас
9) Бали Мардан дас
10) Джагадиша дас
11) Хаягривадас
12) Кришнадас
29 июля 1970 г. - учреждение ББТ («Прабхупада», стр. 257);
1970 г. - начало широкой проповеди Шрилы Прабхупады и его учеников в Индии;
20-25 июня 1971г. - приезд Шрилы Прабхупады в Москву;
1971-76 г.г. - строительство крупных храмов во Вриндаване, Майяпуре и Бомбее;
1972 г. - попытка создания системы зональных ачаръев («Вайшнавизм: открытый форум»» №3, стр.121);
1972 год - первый международный фестиваль преданных ИСККОН (Гаура-Пурнима) в Майяпуре и Вриндаване;
1974 г. - создание странствующей группы санкиртаны «Радха-Дамодара» под руководством Тамала Кришны Госвами и Вишнуджана Свами. Расцвет санкиртаны;
1975 г. - обострение взаимоотношений между грихастхами и санньяси («Вайшнавизм: открытый форум» №3, стр. 136-140);
9.07.77г. - назначение Шрилой Прабхупадой 11-ти гуру, уполномоченных им давать инициации до его ухода Ритвики-гуру:
1) ЕС Киртанананда Свами
2) ЕС Сатсварупа дас Госвами
3) ЕС Джаяпатака Свами
4) ЕС Тамала Кришна Госвами
5) ЕС Хридаянанда Госвами
6) ЕС Бхавананда Свами
7) ЕС Хамсадута Свами
8) ЕС Рамешвара Свами
9) ЕС Харикеша Свами
10) ЕМ Бхагаван дас
11) ЕМ Джаятиртха дас
14.11.77 г. - уход Шрилы Прабхупады.
После ухода Шрилы Прабхупады из-за недостаточной опытности преданных, на которых лежала полная ответственность за благополучное развитие ИСККОН, а иногда и просто из-за склонности к независимости в действиях и трактовки наследия Шрилы Прабхупады, начали обостряться «проблемы роста» общества.
Подробный анализ этого периода можно найти в журналах «Вайшнавизм: открытый форум» №1, стр. 13-52; №2, стр. 111-161. Здесь же об этом будет сказано лишь тезисно.
Это две большие категории проблем:
а) проблемы авторитета;
б) проблемы преемственности.