Ян Амос Коменский
[28.03.1592 – 15.11.1670]
Великая дидактика
(Избранные главы)
(Приводится по изданию:
Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци. Педагогическое наследие. М.: Педагогика, 1989 г., 416 стр, ISBN 5-7155-0164-4)
Оглавление
1
1
5
5
5
5
5
5
5
6
6
6
6
Польза дидактического искусства 6
6
6
7
7
10
10
Дидактика 10
Глава 2 10
10
10
Глава 5 10
12
12
Глава 6. Человека, если он должен стать человеком, необходимо воспитывать и обучать 12
15
15
Глава 7. Складывание облика человека с наибольшей пользой происходит в раннем возрасте. Оно даже только в этом возрасте и может происходить [29]. 15
17
17
Глава 8. Юношество следует просвещать совместно, и для этого нужны школы 17
19
19
Глава 9. Школам нужно вверять всю молодежь обоего пола. 19
21
21
Глава 10. Обучение в школах должно быть универсальным. 21
22
22
Глава 11. До сих пор не было школ вполне соответствующих своему назначению. 22
25
25
Глава 12. Школы можно преобразовать к лучшему [48]. 25
31
31
Глава 13. Основою преобразования школ является точный порядок во всём 31
33
Глава 14. Точный порядок для школы и притом такой, который не в состоянии были бы нарушить никакие препятствия, следует заимствовать у природы. 33
35
35
Глава 15. Основы для продолжения жизни. 35
36
36
36
Глава 16. Общие требования обучения и учения, т.е. как учить и учиться наверняка, чтобы не мог не последовать положительный результат. 36
43
Глава 17. Основы лёгкости обучения и учения [58]. 43
50
50
Глава 18. Основы прочности (основательности) обучения и учения. 50
57
58
Глава 19. Основы кратчайшего пути обучения. 58
66
66
66
Глава 20. Метод наук в частности [67]. 66
71
71
71
Глава 21. Метод искусств 71
74
74
74
Глава 22. Метод языков 74
75
75
75
Глава 23. Метод нравов [70]. 75
79
79
79
Глава 26. О школьной дисциплине [73]. 79
82
82
82
Глава 27. О четырёхступенном устройстве школ в соответствии с возрастом и успехами учащихся. 82
84
85
85
Глава 28. Идея материнской школы [75]. 85
88
88
Глава 29. Идея школы родного языка. 88
91
91
Глава 30. Очерк латинской школы. 91
95
95
95
Глава 31. АКАДЕМИЯ. 95
95
95
95
Сноски и примечания (1988 г.) 95
Источник: Коменский Я.А., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие / Сост. В.М.Кларин, А.Н.Джуринский. – М.: Педагогика, 1989 – 416 с. (Б-ка учителя).
С дополнениями некоторых из опущенных в вышеназванном источнике глав из размещённого в сети конспекта неизвестного составителя.
Великая дидактика,
заключающая универсальную теорию
учить всех всему
или верный и тщательно обдуманный способ создавать по всем общинам, городам и сёлам каждого христианского государства такие школы, в которых бы всё юношество того и другого пола, без всякого где бы то ни было исключения, могло обучаться наукам, совершенствоваться в правах, исполняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни.
Кратко, приятно, основательно,
где для всего, что предлагается,
основанияпочерпаются из самой природы вещей;
истинностьподтверждается параллельными примерами из области механических искусств;
порядокраспределяется по годам, месяцам, дням и часам, наконец, указывается
лёгкий и верный путьдля удачного осуществления этого на практике.
Началом и концом (руководящим началом) нашей дидактики пусть будет: исследование и открытие метода, при котором учащие меньше бы учили, учащиеся же больше бы учились; в школах было бы меньше шума, одурения, напрасного труда, а больше досуга, радостей и основательного успеха, и в христианском государстве было бы меньше мрака, смятения, раздоров, а больше света, порядка, мира и спокойствия.
Привет читателям
Мы решаемся обещать Великую Дидактику, т.е. универсальное искусство всех учить всему. И притом учить с верным успехом; так, чтобы неуспеха последовать не могло; учить быстро, чтобы ни у учащих, ни у учащихся не было обременения или скуки, чтобы обучение происходило скорее с величайшим удовольствием для той и другой стороны; учить основательно, не поверхностно и, следовательно, не для формы, но подвигая учащихся к истинной науке, добрым нравам и глубокому благочестию.
Наконец, всё это мы выясняем apriori, т.е. из самой настоящей неизменной природы вещей, точно заставляя вытекать из живого источника неиссякающие ручейки; затем, соединяя их в одну большую реку, мы устанавливаем некоторое универсальное искусство создавать всеобщие школы.
Это искусство учить и учиться на той ступени совершенства, до которой оно, по-видимому, стремится теперь подняться, в значительной мере было неизвестно предшествующим векам, и таким образом учебные занятия и школы были полны трудов и гнёта, колебаний и самообманов, ошибок и заблуждений, так что более основательного образования могли достигнуть лишь те, кто отличался необычайными дарованиями.