Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Презентации для JavaScript / Ресурсы / Перепись 1710 года

.docx
Скачиваний:
24
Добавлен:
14.03.2015
Размер:
394.1 Кб
Скачать

Перепись 1710 года: Казанская губерния: Казанский уезд: Арская дорога: Переписная книга дворцового села Сарапула переписи казанского коменданта Никиты Алферьевича Кудрявцова

Копия.

(РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 3548.)

(л.1) Копия с переписных книг 1710-го году переписи казанского бывшего каменданта что ныне вице губернатор господина Кудрявцова Казанского уезда Арские дороги дворцовых села Сарапул и Осинской слободы крестьяном

(л.1об.) В дворцовом селе Сарапуле с селы и з деревнями по переписным книгам 186-го году 857 двора а по нынешней переписи росписаны крестьяня порознь

В селе Сарапуле

Во дворе Иван Петр Михайловы дети Пермяковы у Ивана жена Оксинья Осипова у Петра жена Прасковья Кузьмина у них сестра девка Анна 19 лет да мать вдова Марфа Ерофеева

Во дворе Иван Осипов сын Чюлков

Во дворе Алексей Клементьев сын Серебряков

Во дворе Иван Алексеев сын Фадеев

Во дворе … сын Пиминов …

(л.2) Во дворе … сын Серебряков …

Во дворе … сын Пиминов …

Во дворе … сын Посников …

Во дворе … сын Пентярев …

Во дворе … сын Беляев …

Во дворе … сын Конев …

(л.2об.) Во дворе … сын Усольцов …

Во дворе … дети Сенокосовы …

Во дворе Патрекей Микулаев …

Во дворе … сын Бязуев …

Во дворе … сын Ершев …

Во дворе … сын Базуев …

(л.3) Во дворе … сын Варламов … соседка … Кашина вдова …

Во дворе … сын Воробьев …

Во дворе … сын Гаревской …

Во дворе … сын Мартынов …

Во дворе … сын Базуев …

(л.3об.) Во дворе … сын Зуев …

Во дворе … сын Ситник …

Во дворе … сын Ершев …

Во дворе … сын Седов …

Во дворе … сын Ныров … сосед … сын Попков …

Во дворе … сын Котов …

(л.4) Во дворе Герасим Артемьев сын Дулесов Осип Никитин у Гарасима жена Дарья Игнатьева детей сын Семен 11 дочь девка Дарья 8 лет увечна у Осипа жена Катерина Максимова да дочь девка Варвара 6 Фетинья 4 лет

Во дворе … дети Плехановы …

Во дворе … дети Бурачевы …

Во дворе … сын Лузин …

Во дворе … сын Заецов …

Во дворе Иван Михайлов сын Понаморев Андрей Семенов у Ивана жена Фекла Артемьева детей Михайло 10 Яков 6 лет у Андрея жена Мавра Иванова дочь девка Наталья 15 лет

(л.4об.) Во дворе … дети Ложешниковы …

Во дворе … сын Дедюхин … вдова Кожевникова …

Во дворе … сын Ворона …

Во дворе … сын Жонгин …

(л.5) Во дворе … сын Щучин …

Во дворе … сын Воробьев … сосед … сын Мехов …

Во дворе … сын Осколков …

Во дворе … сын Седякин …

(л.5об.) Во дворе … сын Клепков …

Во дворе … дети Дедюхины …

Во дворе … сын Горавской …

Во дворе … сын Гнущунской …

Во дворе … сын Широв …

Во дворе Василей Михайлов сын Понаморев у него жена Палагея Терентьева у негож соседка Лукояновская жена Косякова вдова Аграфена Григорьева

Во дворе … дети Путкины …

(л.6) Во дворе … сын Черепанов …

Во дворе … сын Мущинкин …

Во дворе … сын Лябов …

Во дворе … сын Злагостев …

(л.6об.) Во дворе … сын Мошевитинов …

Во дворе … сын Сметанин …

Во дворе … сын Шагалов …

Во дворе … сын Седов …

Во дворе … сын Баранов …

Во дворе … сын Зылев …

Во дворе … дети Смагины …

(л.7) Во дворе … сын Смагин …

Во дворе … сын Колчин …

Во дворе … дети Колчины …

(л.7об.) Во дворе … сын Кузнецов …

Во дворе … сын Пешехонов …

Во дворе … сын Пешехонов …

Во дворе … сын Костицын …

Во дворе … сын Мошевитинов …

Во дворе … сын Тогунов …

Во дворе … сын Мощевитинов …

(л.8) Во дворе … сын Зылев …

Во дворе … вдова … Кунгурова …

Во дворе … сын Мущункин …

Во дворе … сын Созыкин …

Во дворе … сын Боранов … в особой избе … сын Сибиряк …

(л.8об.) Во дворе … сын Быков …

Во дворе … сын Никонов …

Во дворе … сын Зайцев …

Во дворе … сын Созыкин … соседка … жена Фофанова вдова …

(л.9) Во дворе … жена Микитина вдова …

Во дворе … сын Фофанов …

Во дворе Иван Васильев … да зять … сын Боранов …

Во дворе … сын Рогожников …

Во дворе … сын Ленков …

Во дворе … сын Чернышов …

(л.9об.) Во дворе … сын Кулогин …

Во дворе … сын Борачев …

Во дворе Иван Гурьев сын Котельников у него жена Софья Иванова у негож брат родной Федор 16 лет да сестра девка Акулина 12 да мать вдова Матрена Степанова …

Во дворе … сын Иждолбин …

Во дворе … сын Торшунов …

Во дворе … сын Дубовиков … сосед … сын Юшков

(л.10) Во дворе … сын Безсмертин …

Во дворе … сын Стригин …

Во дворе … сын Казанцов …

Во дворе … сын Шишигин … в особой избе … сын Костицын …

Во дворе … сын Костарев …

Во дворе … сын Созыкин …

Во дворе … дети Жигуновы …

(л.10об.) Во дворе … сын Зайцов …

Во дворе … сын Черницин …

Во дворе … сын Зайцов …

Во дворе … сын Зайцов …

Во дворе … сын Сметанин …

Во дворе … дети Ленковы …

(л.11) Во дворе … дети Мордвиновы …

Во дворе … дети Зюевы …

Во дворе … сын Бузуев …

Во дворе … сын Козицын …

Во дворе … сын Барачов …

(л.11об.) Во дворе … сын Серебреников …

Во дворе … сын Барачев …

Во дворе … сын Корелин …

Во дворе … сын Гребенщиков …

Во дворе … сын Лопатин …

Во дворе … сын Арбугин …

Во дворе … сын Мельников …

(л.12) Во дворе … сын Шадрин …

Во дворе … сын Мушников …

Во дворе … сын Кузнецов …

Во дворе … сын Шайтанов …

Во дворе … сын Юхнин …

Во дворе … сын Охнин …

(л.12об.) Во дворе … сын Можерин …

Во дворе … сын Сорыкин …

Во дворе … сын Мощевитинов …

Во дворе … сын Мощевитинов … сосед … сын Курабаков …

Во дворе … сын Зотнин … сосед … сын Созыкин …

Во дворе … сын Мордвинов …

(л.13) Во дворе … сын Пешехонов …

Во дворе … сын Ленков …

Во дворе … сын Шуров …

Во дворе … сын Золотухин …

Во дворе … сын Стригин … соседка … жена Ошмарева …

(л.13об.) Во дворе … сын Озихин …

Во дворе … сын Колков …

Во дворе … сын Попов …

Во дворе … сын Костяев …

Во дворе … сын Костянтинов …

Во дворе … сын Ярышкин … сосед … сын Юманов …

(л.14) Во дворе … сын Семиряков …

Во дворе Терентей Иванов у него жена Анна Костянтинова да сестра Андреевская жена Козлова Анна Костянтинова …

(л.14об.) Итого в селе Сарапуле крестьянских 174 двора в них людей мужеска полу женатых 262 человека вдовых 8 … женска мужатых жен 262 вдов 67 девок … всего 1066 человек в том числе мужеска 501 в них престарелых 8 (л.15) слепых 3 дряхлых 1 женска 565 …

Дарья Пюрияйнен: «Население уездного города Сарапула во второй половине XIX - начале XX в. « Часть1.

В диссертационной работе Пюрияйнен Дарьи Михайловны: «Население уездного города Сарапула во второй половине XIX - начале XX в.: социокультурный аспект» 2009 год, есть раздел, посвященный старообрядчеству и сектантству. Я попытаюсь воспроизвести часть этой работы на страницах сайта. Старообрядцы издревле являлись частью жителей г. Сарапула, тем не менее, достоверных сведений об их первом появлении в городе пока не обнаружено. Можно предположить, что на момент церковной реформы Сарапул являлся достаточно крупным поселением и часть его жителей естественным образом, не приняв никонианства, могла остаться приверженцами старой веры. Массовое появление в городе раскольников, несомненно, было связано с географическим положением поселения. Сарапул, находясь на крупнейшей в регионе транспортной артерии - Каме, стал приютом для старообрядцев, стремившихся укрыться от гонений коронной администрации и официальной религии в Уральском регионе и в далёкой Сибири. Эта версия находит подтверждение в предании старообрядческой семьи Мощевитиных, которое повествует, что стрелец Иван Мощевитин был выслан из Москвы в конце XVII в. после поражения стрелецкого восстания. (ссылка)

М. Е. Салтыков-Щедрин, побывавший здесь в середине XIX в., в своих повестях «Мастерица» и «Тихое пристанище» под именем города Срывного показал Сарапул и его жителей: «…Но самая характеристическая особенность города, определившая однажды навсегда и состав и занятия его населения, заключается в его пограничном положении с другой губерниею. Оно представляет слишком много удобств для всякого рода тайных сделок и укрывательств ... . Исстари Срывный сделался ... становищем всевозможных раскольничьих толков...»

Эту же версию выдвигал чиновник канцелярии вятского губернатора Кабалеров, расследовавший распространение в Сарапуле ересей в 50-е гг. XIX в.: «Раскол занесен в Сарапульский край поселенцами из других губерний, укоренился и развился при содействии местных обстоятельств». Подтверждением тому, что староверы проживали здесь уже в начале XVIII в. могут служить данные наиболее ранней из сохранившихся подворных переписей жителей Сарапула. Так, в «Переписной книге 1710 года дворцового села Сарапула с селами и деревнями Арской дороги Казанского уезда переписи казанского коменданта Никиты Кудрявцева» уже упоминаются несколько семей влиятельных старообрядческих кланов Сарапула: Колчиных, Зылевых, Седовых и Мощевитиных Фактический материал свидетельствует о том, что в дореформенный период старообрядцы имели значительное влияние на общественную жизнь и сознание горожан: …православное духовенство синодской церкви Сарапула не всегда отличалось строгим соблюдением религиозных канонов. Безграмотность, нищета и пьянство священников не способствовали росту авторитета официальной православной церкви, а строгие и благочестивые староверы вызывали уважение населения …»

В 1842 г. в сложной конфессионально-политической ситуации в канцелярию вятского губернатора поступили сведения, «что в г. Сарапуле веротерпимость чрезвычайная и оттого, едва ли не половина жителей сего города состоят в отдалении от православия ...». На основании донесения губернатор вынужден был направить в город советника Губернского управления Сипягина, которому было поручено расследовать сложившуюся в городе конфессиональную ситуацию. Тщательное и всестороннее следствие, проведённое Сипягиным, в первую очередь, развеяло миф о количестве раскольников (вывод исследователя-М.Б.) Общее их число, по данным чиновника, в 1842 г. не превышало 10 % горожан (450 человек). Необходимо отметить, что губернские и местные чиновники были заинтересованы в занижении численности раскольников, чтобы не привлекать негативное внимание центральной власти к региону. Традиционно министерство внутренних дел (далее МВД) учитывало только официально записанных старообрядцев, предпочитая не замечать остальных укрывающихся. Можно предположить, что число старообрядцев-поповцев было в несколько раз больше статистических данных. Данное исследование выявило различия в отношении к старообрядцам центральной и местной власти. Расположенные вдалеке от центра провинциальные чиновники не всегда ретиво стремились исполнять заветы государства. Местная администрация находилась в тесном контакте с раскольниками, видела их высокую нравственность и трудолюбие, что, вероятно, и вызывало её терпимое отношение. К тому же и сами раскольничьи старосты стремились задобрить начальство различными дарами, а то и открытым подкупом. Поэтому даже и в 40-50-е гг. XIX в. Сарапул по-прежнему имел в губернии славу старообрядческого центра Прикамья.

Интересные данные исследования об имеющихся часовнях, молельных домах и церкви у сарапульских старообрядцев (М.Б.). …..Особенно активную деятельность развернули купцы Колчины в начале XIX в., когда путем подкупа городничего Смульгинского они сумели добиться расположения местных властей и построить во дворе своего дома часовню, где совершали все необходимые религиозные требы. По свидетельству Сипягина, часовня закрыта в 1838 г. И больше не функционировала. ... На долгие годы идея создания собственного храма оставалась для сарапульских раскольников лишь мечтой. Свои духовные нужды они совершали в г. Казани, «где через тамошнего раскольничьего попа свенчано 12 браков, из коих один брак единоверческий и два таких, где одно лицо единоверческого исповедания, а другие раскольники...». Постоянные поездки в Казань были обременительны. И раскольники из числа зажиточных мещан и купцов подыскивали кандидатуру священника-раскольника, который согласился бы проживать в Сарапуле. Чиновник Эссен выяснил причастность к поискам купцов Назара, Михаила и Игнатия Колчиных, а так же мещан Ивана Зайцева и Прокопия Седова.

…поверенный от сарапульских поповцев купец Андрей Владимирович Батурин написал прошение, направленное, минуя губернские власти, напрямую к министру внутренних дел. Возможно, лоббировал интересы сарапульчан сам Устин Савич Курбатов. И получил разрешение. Но местное священство сумело затормозить этот процесс. Лишь в начале XX в. раскольники сумели открыть в городе собственный храм. В «Памятной книжке Вятской губернии на 1901 г.» мы находим упоминание о каменной раскольничьей молельне в Сарапуле . В 1912 г. была построена Николаевская старообрядческая церковь, действовавшая до 1940 г. . В период расследования Кабалерова (1856 г.) по-прежнему наиболее крупной оставалась общность старообрядцев поповцев. Ревизор считал, что на рост их численности влияла близость Сарапула к Пермской губернии: «Поповщинская секта развилась значительно и ныне сильно развивается, преимущественно на границе Пермской губернии по рекам Каме и Савве - близь Сивы, к северу расположенные деревни сильно заражены расколом. Деревня Дубровина населена самыми свирепыми раскольниками, которые, по рассказам их, ведут свой род из Пермской губернии. Отличаются так же упорством в расколе починки Прокопьевский и Россихинский и д. Чернова (уд. Мостов, приказа). Весьма многие последуют расколу жители округов Боткинского и Ижевского заводов, и в деревнях удельного ведомства близких городу Сарапулу». Наибольшим влиянием и уважением среди горожан-раскольников по- прежнему пользовались купец Назар Колчин и мещанин Антон Мощевитин. Именно в их домах по праздникам проходили моления раскольников - поповцев. Исследуя обстановку, сложившуюся в городе, Кабалеров приходит к выводу о том, что раскольники не только не теряют своих позиций, но и за последнее время сумели существенно их упрочить. Он попытался проанализировать причины приверженности расколу значительной части сарапульчан. В записях было помечено, что многие его выводы, касающиеся причин распространения раскола, не доказаны.

Несомненно интересны данные о причинах перехода именно купеческого сословия Сарапула из староверия в единовериеИсследователь приводит их на примере купца Якова Андрианова Китаева. . (М.Б.)

…Благочинный единоверческих церквей Вятской епархии сарапульской единоверческой церкви священник Василий Шутов раппортом от 16 марта 1855 г. донёс вятскому епископу о подозрении пермского купца Якова Андрианова Китаева в переходе из единоверия в раскол… К переходу в единоверие их толкали, как правило, лишь экономические выгоды, и именно поэтому смена конфессии часто была лишь формальной. Даже перейдя под давлением государства в единоверие, Китаев продолжает оставаться старообрядцем, как и члены всей его семьи. Итог был подведён только в 1863 году: «По указу Его Императорского Величества Городовой Магистрат решением полагает: Сарапульского временного купца Якова Андриянова Китаева и жену его Анну Савельеву за уклонение от единоверия в раскол на основании 216 ст. 15 т. книги первой ... к духовному начальству для увещевания и вразумления в правилах Истиной веры, но если не согласны будут обратиться в Православие или Единоверие, то подтвердить им о необнаруживании своей ереси к соблазну другим. За воспитание детей своих не по обрядам православной церкви на основании 208 ст. следовало обоих подвергнуть заключению в тюрьмах на время от одного до двух лет. Самого Китаева за ложные показания о состоянии им будто бы в православии на основании 1169 ст. Уложен, следовало подвергнуть аресту от пяти до трех месяцев ... на основании Всемилостивейших Манифестов 1855 и 1856 гг. ... от наказания освободить. Решение это объявить Китаеву в присутствии магистрата с правом апелляции...». Сам Яков Андриянович прожил до 1877 г. и скончался в возрасте 69 лет. Временное купеческое звание ему удалось перевести в постоянное. Религиозная противоречивость прослеживается в воспоминаниях потомков старообрядцев. Л. П. Колчина, повествуя о прошлом своей семьи, отмечает, что предки всегда оставались старообрядцами, посещая при этом то единоверческие церкви, то старообрядческие молельни, а то и приписываясь в число синодских православных. Главной заповедью сарапульских старообрядцев была поговорка: «Помалкивай, да верь по-старому». Исходя из такой конфессиональной двойственности, можно предположить, что в течение XIX в. реальная численность раскольников г. Сарапула была в три-четыре раза выше официальной.

Телефон:+7(495)694-0-700; Email:service@antikvariat.ru

Нашивка остарбайтера, Германия

  • Главная

  • >

  • Военная реконструкция

  • >

  • Третий Рейх,Германия

  • >

  • Знаки различия

Артикул: 38097

2 500 руб. | $82,31 | €62,14

Купить

Нашивка "восточного рабочего" - остарбайтера периода Второй мировой войны. Красочное нанесение на матерчатую основу. Нашивки данного типа были обязаны носить все рабочие с "Восточных территорий", трудившиеся в Рейхе.

Соседние файлы в папке Ресурсы