1 курс / Психология / арт терапия

Глава 3. Подготовительные упражнения

Рис. 24. Ю. Гринфельд. Янтра аджны

На пятом занятии выполняются четырнадцать пунктов практики, поскольку гармонизируется космическое тело и соответствующий ему центр (аджна) (рис. 24).

141

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

Арт-терапия

Рис. 25. Ю. Гринфельд. Янтра сахасрары

На шестом занятии, завершающем цикл очистки тон­ ких тел, выполняются все шестнадцать пунктов сутры и происходит гармонизация седьмого центра (сахасрара) (рис.25).

142

Глава 3. Подготовительные упражнения

Проведя весь цикл очистки, в дальнейшем возможно работать с любым центром в зависимости от той задачи, которую ставит перед собой человек.

Важным условием работы с высшими центрами (анахатой, вишуддхой, аджной и сахасрарой) является под­ держание в состоянии гармонии активности низших центров (муладхары, свадхистханы и манипуры). После их очищения от негативного потенциала солитонов важно не создавать его вновь. Это достигается за счет постоянного самоконтроля.

Сейчас возвратимся к тому моменту практики, когда, закончив подготовительные упражнения и выполнив во­ семь пунктов метода полного осознавания дыхания, мы задаем программу выведения отрицательного солитона из эфирного тела. На столе перед нами лежит лист чистой белой бумаги и набор цветных шариковых ручек. Взяв в руку ту ручку (того цвета), которая привлечет ваше внимание, вы выполняете следующий алгоритм техники медитативной графической активности:

1.Кончик языка касается неба за зубами. При этом з голове возникает энергетическая цепь, протекание энергии по ней облегчает процесс вхождения в со­ стояние безмолвия разума.

2.Рука, держащая ручку, свободно скользит над по­ верхностью листа, не касаясь его. Она ищет точку на листе, куда ее притянет сила энергетического потока, вытекающего через руку. Это строго определенная точ­ ка, попадание в которую соответствует установлению контакта с отрицательным солитоном, находящимся в энергетической связке с свадхистхана центром. Обыч­ но эта точка легко находится при третьем-четвертом проходе руки над листом бумаги.

3.Почувствовав притяжение к этой точке, рука свободно опускается на лист. Внимание концентрируется на

143

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

Арт-терапия

кончике пера, попавшего в эту точку. Рука держит ручку уверенно, но без излишнего усилия.

4.Вы даете волевой импульс, направленный на рассла­ бление всех мышц руки, и осознаете — ощущаете, как изнутри на руку начинает действовать сила вытекаю­ щего из нее энергетического потока. Она заставляет руку спонтанно двигаться по листу бумаги, оставляя на ней след от ручки. Вы не препятствуете этой силе, спокойно удерживая внимание на кончике пера и осознавая процесс естественного вдоха-выдоха. Спон­ танное рисование завораживает ваш ум, и вы легко входите в состояние безмолвия разума.

5.Первый опыт медитативного рисования продолжается несколько минут, и вы легко выходите из этого состо­ яния, подняв руку с ручкой над листом бумаги.

6.После окончания рисования необходимо помассиро­ вать руки, потерев ладони и размяв пальцы рук. Раз­ решите своему телу проделать комплекс спонтанных движений, включающий в себя: потягивания, скручи­ вания, наклоны и т. п.

7.Если вы чувствуете избыточное наполнение горячей энергией (Ян) в виде давления в груди, нужно напра­ вить руки ладонями к земле и на выдохе представить, как энергия через пальцы, ладони рук и через стопы ног уходит в землю.

8.Для гармонизации энергии Ян и Инь представьте, как из земли в стопы, промежность и ладони рук подни­ мается прохладная энергия Земли (Инь) и собирается в области пупка.

9.Завершает энергетические упражнения собирание энергии в пупке (рис. 26, а и б). Чтобы выполнить это упражнение, расположите правую ладонь на пупке, а левую сверху и сконцентрируйтесь на ощущениях энергии в пупке. Руками сделайте круговые движения

144

Глава 3. Подготовительные упражнения

по расходящейся спирали 36 раз по часовой стрелке (для мужчин), не увеличивая спираль выше уровня сердца и ниже области таза. Затем, б) а) поменяв на­ правление вращения против часовой стрелки, 24 раза по уменьшающейся спирали возвращайтесь в область пупка. Женщины, поместив левую ладонь на пупке, а правую сверху, производят все вращения в обратном направлении: сначала 36 оборотов против часовой стрелки (расширяющаяся спираль), а затем 24 оборота по часовой стрелке (сворачивающаяся спираль).

Рис. 26. Собирание энергии в пупке

145

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

Арт-терапия

10. После этого вы рассматриваете свой рисунок и определяете: приятно вам на него смотреть или нет. Если он вам неприятен, то лучше его сжечь, чтобы разрушить отрицательный потенциал содержащегося в нем солитона. Если рисунок приятен для вас, значит, вы визуализовали в нем положительный солитон, ко­ торый образовался во время медитативного рисования. Вы можете оставить этот рисунок в качестве источника положительного энергоинформационного потока, улучшающего ваше состояние.

На этом первое занятие оканчивается. В последующие дни вы повторяете алгоритм первого занятия с той разни­ цей, что объектом концетрации каждый раз служит новый энергетический центр, из которого вы будете выводить отрицательный солитон.

На втором занятии вы концентрируете внимание на манипуре — центре астрального тела; на третьем на анахате — центре, связанном с ментальным телом; на четвертом на вишуддхе — центре духовного тела. Во время четвертого занятия благодаря тому, что активность «низ­ ших» центров сгармонизируется и вы будете более уве­ ренно пребывать в состоянии безмолвия разума, нужно пройти процедуру осознанного освобождения ума, или Покаяния. Эта процедура необходима для того, чтобы преодолеть барьер казуального слоя в духовном теле. Данный слой хранит информацию о всей вашей жизни в этом воплощении и о всех предыдущих воплощениях. Не­ обходимо осознать свой «негативный» опыт, оставивший след в этом слое духовного тела, и тем самым устранить препятствие на пути энергоинформационных потоков, излучаемых центрами шестого и седьмого тела.

Процесс Покаяния осуществляется после выполнения подготовительных упражнений во время практики пункта

146

Глава 3. Подготовительные упражнения

12 сутры, когда после создания мыслеобраза: «Я вдыхаю

иосвобождаю мой ум. Я выдыхаю и освобождаю мой ум» на внутреннем экране сознания вы в обратном порядке запускаете кинофильм вашей жизни. На внутреннем экране начнут спонтанно возникать эпизоды вашей жизни, в которых вы являлись источником негативизма

идисгармонии. Вы увидите себя со стороны и испытаете чувство горечи и сожаления от своего несовершенства и, отстрадав его в медитации, избавитесь от прошлого кар­ мического груза и обретете опыт правильного поведения в подобной ситуации в будущем:

«...Человек в небесном своем созерцании должен по­ ступить следующим образом.

Рассмотри всю жизнь свою и сличи ее с десятью за­ поведями Божиими и с любовью евангельскою, пове­ левающею любить ближнего как самого себя; вспомни, что ты только в любви Христовой можешь быть чадом благодати; рассмотри же, сколько ты от нее удалился и какие суть вседневные твои упражнения и вожделения, и тогда самое оное влечение Отчее введет тебя в Божию правду и покажет изваянных в сердце твоем идолов, ко­ торых ты вместо Бога любишь и чтишь за драгоценное свое сокровище. Идолы сии суть:

1)гордость, самолюбие и превозношение над другими;

2)скупость или корыстолюбие, желающее все иметь, так что если бы оно владело всем на земле и на небеси, то захочет еще обладать в аде. Оно жадничает более, неже­ ли сколько для временной жизни ему нужно; не имеет веры на Бога, но все хотело бы притянуть к себе;

3)зависть, завидующая другому, хотя бы сама имела вре­ менных благ и почестей более, нежели он;

4)гнев, в котором как яд воздымается злоба, готовая для малейшей причины ссориться, драться и себя во всем оправдывать;

147

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

Арт-терапия

5)бесчисленное множество разных скотов и зверей, жи­ вущих в человеке, которых он любит; ибо любит все, что ни есть в мире, и все поставляет на место ХРИСТА, и чтит оное больше, нежели Бога. Замечай только за своими словами и приметь, как уста тайно клевещут на другого и ты сеешь зло в кругу твоем, часто без всякой причины говоришь о другом худо, радуешься несчастью ближнего и еще пособляешь оному...

Однако ж не должен ты отчаиваться в Божеском мило­ сердии, а только в себе и в своей возможности и силе. Ты должен в душе смириться пред Богом от всех сил своих;

ихотя бы сердце твое не переставало говорить: нет, по­ годи еще, теперь неудобно; или: грехи твои так велики, что нельзя тебе надеяться получить милость Божию; и хотя бы при том ты в таком стеснении был, что не мог бы

имолиться, ни обрести какое утешение и силу в сердце твоем, так что душа твоя как бы слепа и мертва была для Бога, то и тогда ты взирай на обетования Божий и прими их за верную и непреложную истину, воздохни сокру­ шенным сердцем к Нему о благодати и в великом своем недостоинстве предай себя оной!

Решась на сие, заключи крепко волю твою в намерение твое, чтоб не обращаться уже на старые похотения и по­ роки; и хотя бы все свинии и звери твои восскорбили о тебе, пастыре своем, хотя весь мир назвал бы тебя за то дураком, пребудь тверд в предприятии своем, держась Божеского обетования благодати. Пусть ты чадо смерти, но Христос за грешников умер; входя в смерть его, живи и умирай Ему по Его воле; устреми только свое намере­ ние в постоянной молитве и воздыхании к Богу, предай в руки Его все дела и начинания, изгоняй представления скупости, зависти и гордости; словом: предай только сих трех скотов на заклание, и прочие другие все скоро начнут

148

Глава 3. Подготовительные упражнения

хворать, чахнуть и издыхать. Затем вскоре ХРИСТОС во впечатленных тобою в себе словесах обетования Его зач­ нется в тебе и начнет действовать, — тогда молитва твоя будет уже сильнее, и чем далее, тем более в духе благодати укрепляться будешь» [17, с. 43].

Рассмотрим подробнее таинство Покаяния как осно­ вополагающей процедуры самопреображения в нашем методе. С благодарностью воспользуемся ее анализом, сделанным В. Н. Лосским.

«Святой Исаак Сирин различает 3 этапа на пути к еди­ нению с Богом: покаяние, очищение и совершенство, т. е. изменение воли, освобождение от страстей и стяжание со­ вершенной любви, которая есть полнота благодати. Если покаяние — начало этого пути, „врата благодати", это не означает того, чтобы оно было только лишь переход­ ным моментом, этапом, который должен быть пройден. Собственно говоря, это даже не этап, а непрекращаю­ щееся и постоянное состояние тех, кто действительно стремится к соединению с Богом. Слово „покаяние" не очень точно выражает это состояние христианской души, обращающейся к Богу; греческое слово [метанойа, греч.] означает в буквальном смысле „перемена мыслей", „из­ менение ума". Это „второе возрождение", которое нам дарует Бог после крещения, возможность вернуться к Отцу, постоянный исход из самого себя, сила, соверша­ ющая изменение нашей природы. Такое состояние души противоположно самодовольству, духовному „мещанству" всякого фарисея — всякого „праведника", полагающего себя в „благодатном" состоянии, потому что он сам не знает себя. Подобно пути восхождения к Богу, покаяние не может иметь предела. „Покаяние, — говорит Святой Исаак Сирин, — всегда прилично всем грешникам и пра­ ведникам, желающим улучить спасение. И нет предела усовершенствованию, потому что совершенство и самых

149

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

Арт-терапия

совершенных подлинно несовершенно. Посему-то по­ каяние до самой смерти не определяется ни временем, ни делами". Такое понимание покаяния соответствует апофатическому отношению к Богу: чем больше мы соединяемся с Богом, тем более мы познаем Его непо­ знаваемость; чем становимся совершеннее, тем больше сознаем свое несовершенство.

Душа, не движимая покаянием, чужда благодати: это — остановка на пути к восхождению, „нечувствие окаменелого сердца", признак духовной смерти. По­ каяние, по учению Святого Иоанна Листвичника, есть как бы возобновленное крещение, но „источник слез после крещения больше крещения". Такое высказывание может показаться парадоксальным, оно может даже и соблазнять, если только мы забываем, что покаяние есть плод благодати, полученной при крещении, что это — та же благодать, но стяженная, приобретенная человеком, ставшая в нем „даром слез" — верным признаком того, что сердце растопилось Божественной Любовью.

„Мы не будем обвинены, — говорит тот же Святой, — при исходе души нашей за то, что не творим чудес, что не богословствовали, что не достигли видения, но без сомне­ ния дадим ответ Богу за то, что не плакали непрестанно о грехах своих". Эти благодатные слезы — завершение по­ каяния — одновременно являются началом бесконечной радости: „Блажени плачущий, яко тем утешатся". Слезы очищают природу, ибо покаяние — не только наше уси­ лие, наш труд, но также светоносный дар Святого Духа, проникающего в наше сердце и его преобразующего. Это возвращение к Богу, исцеление немощной природы, как говорит Святой Иоанн Дамаскин: „Раскаяние есть возвращение, путем подвижнической жизни и трудов, из противоестественного состояния в состояние есте­ ственное и от диавола к Богу"» [3, с. 154— 155]. Важно

150