Шпенглер о. Закат Европы. Образ и действительность. Т.1

ОГЛАВЛЕНИЕ

Дубнов A. "Падение Запада" и глобальные проблемы человечества

(общедоступное введение) .....................................................5

ВВЕДЕНИЕ.............................................................................34

Тема. - Определение будущей истории. - Историческое сравнение. -- Морфология мировой истории - новая философия, - Для кого существует история? - Античный человек не историчен. - Его отношение к хронологии и астрономии. - Картина мира индуса и египтянина. - "Мумия и сожжение мертвых как символы времени. - Западный человек, предрасположенный в высшей степени исторично.

Форма мировой истории. - "Древний мир - Средние века - Новое время". - Поверхность схемы, отсутствие пропорции. - Линейность. - Восточное происхождение; прибавление "Нового времени" на Западе. - Усиливающееся разложение картины. - Западная Европа отнюдь не центр тяжести. - Полная относительность. - Метод Гёте как единственно исторический. - "Мировая история" как история группы высших культур. - Культуры как организмы.

Римская история как ключ к уразумению будущности Запада. - Наше предшествующее отношение к античному, идеологическое или материалистическое (Ницше и Моммзен). - Узость обеих точек зрения. - "Падение Запада" и проблема инвилизации. - Цивилизация как конец всякой культуры. - Греция и Рим: культура и цивилизация, - Мировой город и провинция. - Римская империя: нормальное конечное состояние всякой цивилизации. - Современность и империализм. Необходимость основной мысли. - Круг ее применения. - Связь с философией. - Незначительность теперешнего философствования; никакой живой связи с эпохой. - Остается ли еще настоящая возможность? - конец систематического и этического периода последний - скептический (историко-относительный). - Центр тяжести - проблема формы, вместо проблемы познания и ценности. - Расширение исторической морфологии в универсальную символику.

Возникновение книги. - Повод. - Содержание. - Порядок.

Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории

том 2. Всемирно-исторические перспективы

ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ЛАНДШАФТ. 5

I. Космическое и микрокосм - 5 Растение и животное - 5. Существование и бодрствование - 10. Восприятие, понимание, мышление- 12. Проблема движения- 18. Групповая душа - 22

II. Группа высших культур - 23 Картина истории и картина природы - 23. История человечества и всемирная история - 29. Два периода: примитивные и высокие культуры 34. Обзор высоких культур -41. Внеисторический человек -51.

III. Отношения между культурами - 55 «Воздействие» - 55. Римское право - 61. Магическое право — 69. Западное право - 77.

ГЛАВА ВТОРАЯ. ГОРОДА И НАРОДЫ. 88

I. Душа города - 88 Микены и Крит- 88. Крестьянин- 91. Всемирная история- городская история - 92. Образ города - 95. Город и дух - 99. Дух мировой столицы - 102. Бесплодие и распад - 107.

II. Народы, расы, языки - 114 Потоки существования и связи бодрствования- 114. Язык выражения и язык сообщения- 116. Тотем и табу- 118. Язык и речь- 119. Дом как выражение расы - 122. Замок и собор - 125. Раса - 126. Кровь и почва 130. Язык- 134. Средство и значение- 138. Слово, грамматика- 149. История языка- 149. Письменность- 154. Морфология культурных языков- 158.

III. Пранароды, культурные народы, феллахские народы 162 Имена народов, языки, расы- 162. Переселения- 165. Народ и душа169. Персы- 170. Морфология народов- 173. Народ и нация- 175. Античная, арабская, западноевропейская нации - 177.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРОБЛЕМЫ АРАБСКОЙ КУЛЬТУРЫ. 193

I. Исторические псевдоморфозы - 193 Понятие - 193. Акций - 196. Русизм - 197. Арабское рыцарское время 202. Синкретизм- 205. Иудеи, халдеи, персы предкультуры - 210. Миссионерство- 215. Иисус- 218. Павел- 229. Иоанн, Маркион- 233. Языческая и христианская культовая церковь - 237.

II. Магическая душа - 239 Дуализм мировой пещеры - 239. Чувство времени (эра, всемирная история, благодать) - 245. Consensus - 250. «Слово» как субстанция. Коран 252. Тайная Тора, комментарий - 255. Группа магических религий - 257. Христологические споры - 266. Существование как распространение (миссионерство) - 269.

III. Пифагор, Мухаммед, Кромвель - 272 Существо религии - 272. Миф и культ - 276. Мораль как жертва - 280. Морфология истории религии - 284. Предкультура: франки, русские 287. Египетское раннее время - 289.

Античность - 292. Китай - 296. Готика (верования в Марию и дьявола, крещение и покаяние) - 299. Реформация- 307. Наука- 312.

Пуританство- 314. Рационализм- 318. «Вторая религиозность» - 324. Римский и китайский культ императора 327. Иудейство - 329.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ГОСУДАРСТВО - 340

I. Проблема сословий: знать и духовенство - 340 Мужчина и женщина - 340. Племя и сословие - 342. Крестьянство и общество- 345. Сословие, каста, профессия- 346. Знать и духовенство как символы времени и пространства- 349. Муштра и образование, нравы и мораль- 356. Собственность, власть и добыча- 359. Священник и ученый- 361. Экономика и наука: дух и деньги- 363. История сословий: раннее время- 365. Третье сословие: город- свобода— буржуазия. - 371.

II. Государство и история - 377 Движимое и движение, «быть в форме» - 377. Право и власть - 380. Сословие и государство- 383. Феодальное государство- 389. От феодального союза к сословному государству- 395.

Полис и династия 396. Абсолютное государство, фронда и тирания - 407. Валленштейн 411. Кабинетная политика- 413.

От первой тирании к второй- 416. Буржуазная революция- 421. Деньги и дух- 425. Бесформенные силы (бонапартизм) - 429. Эмансипация денег — 435.

«Конституция» — 438. От бонапартизма к цезаризму (время «борющихся государств») - 443. Великие войны- 446. Римский период- 449. От халифата к султанату450. Египет - 454. Современность - 456. Цезаризм - 459.

III. Философия политики - 465 Жизнь - это политика - 465. Политический дар - 468. Государственный деятель- 468. Создание традиции- 471. Физиогномический (дипломатический) такт- 472. Сословие и партия- 476. Буржуазия как прапартия (либерализм) - 477. От сословия через партию к свите одиночки- 480. Теория: от Руссо к Марксу- 481. Дух и деньги (демократия) - 484. Пресса - 490. Самоуничтожение демократии через деньги - 494.

ГЛАВА ПЯТАЯ. МИР ФОРМ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ 496

I. Деньги - 496 Политическая экономия - 496. Политическая и экономическая стороны жизни - 498. Производящая и завоевывающая экономика (земледелие и торговля) - 502. Политика и торговля (власть и добыча) - 503. Праэкономика и экономика высоких культур - 505. Сословие и экономический класс- 507. Край без городов: мышление в товарах- 510. Город: мышление в деньгах -511. Мировая экономика: мобилизация товаров деньгами- 515. Античные деньги: монета- 517. Раб как деньги- 519. Фаустовское денежное мышление: балансовая стоимость- 520. Двойная бухгалтерия- 521. Монета в западной культуре- 522. Деньги и труд524. Капитализм - 526. Организация экономики - 527. Угасание денежного мышления: Диоклетиан, экономическое мышление русских - 528.

II. Машина - 529 Дух техники- 529. Примитивная техника и стиль высоких культур531. Античная «техника» - 531. Фаустовская техника: воля к власти над природой. Изобретатель - 532. Горячка современных изобретений - 533. Человек как раб машины - 535. Предприниматель, рабочий, инженер 535. Борьба денег и промышленности- 537. Финальная схватка денег и политики; победа крови - 538.

ПРИМЕЧАНИЯ - 540

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН - 596

Шпенглер О. Закат Европы. Образ и действительность

 

Шпенглер О.

Ш83 Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. 2. Всемирно-исторические перспективы/Пер, с нем. и примеч. И. И. Маханькова. - М.: Мысль, 1998. - 606, [1] с., 1 л. портр.

ISBN 5-244-00656-8

ISBN 5-244-00658-4

Второй том знаменитого сочинения О Шпенглера впервые выходит в русском переводе. Типы культур, выделенные в первом томе, рассматриваются здесь на материале религии и политики. Глубоко символично, что книга выходит в России накануне 3-го тысячелетия, в котором ее, согласно автору, ждет необыкновенный взлет должна завершиться предыстория и начаться ранняя история. Книга снабжена подробным комментарием

ББК 87.3(4Г)