Искусство бронзового века Евразии

Искусство палеометаллической эпохи известно по большому количеству археологических предметов, образов и сюжетов. Оно разнообразно и отражает духовную культуру людей, живших в энеолите и бронзовом веке на евразийской территории, являясь ценным достоянием человечества. Оно представлено тремя основными изобразительными группами произведений: многочисленными памятниками наскального искусства, скульптурой и орнаментом. Необходимо обратить внимание на некоторые его основные особенности.

Выделяется искусство оседлых земледельцев и скотоводов энеолита, искусство энеолита и бронзы степной Евразии. Отмечаются различия в искусстве макротерриторий: Кавказа, Средней Азии, степного евразийского пространства, лесной территории.

Вместе с тем необходимо отмстить некоторые образы и сюжеты, которые отражали особенности новой палеометаллической эпохи, мировоззрение людей того времени.

Принципиальные изменения в хозяйстве, быту и мировоззрении были связаны с широким распространением скотоводства и земледелия. Характерными чертами этого мировоззрения были его планетарность, наличие представлений о структуре мироздания, роли солнца, цикличности в природе и месте человека в мире. Эти представления в то время могли принимать только мифологическую форму. Они воплотились в персонифицированном животном или антропоморфном существе, солнечном божестве, в солярных знаках, магических символах (круг, свастика). Мифологическую силу приобрело таинство круговорота в природе, своеобразное объяснение состояния жизни и смерти, которое в обобщенной форме отражается в символическом Древе жизни. Определенную божественно-мифологическую силу приобрели зерно с его таинством прорастания и бык как источник оплодотворения - две стороны божественного начала в растительной природе и животном мире, в земледелии и скотоводстве.

Ранний период палеометалла в северных районах, включающих всю лесную зону и Дальний Восток, отмечен развитием неолитических традиций в искусстве петроглифов и в орнаментации сосудов. Порой бывает трудно определить грань между неолитом и ранней бронзой из-за аналогичных образов (лосей, оленей) на петроглифах, орнаментов (елочных) на сосудах.

На южных территориях новшества в искусстве были выражены ярче: широко распространились символы солнца, воскрешения и умирания в природе, передавалась идея роста, круговорота, изображалось Древо жизни. Были глубоко осмыслены и воплощены в художественно-условных формах единство живой и неживой природы, растительного и животного миров, цикличность их развития, взаимосвязь человека с природой, представления о жизни и смерти. Все это присутствует в том или ином виде в расписном орнаменте на сосудах, в наскальном искусстве. Для зоны производящего хозяйства типичны антропоморфные и персонифицированные в животных или собирательных образах символы солнца, солнечного божества. Появились и новые художественные приемы: использование красной, белой и черной красок.

Искусство оседлых земледельцев и скотоводов отражало особенности развития их хозяйства и культуры. Для всей зоны археологических культур оседлых земледельцев и скотоводов характерны глиняные стилизованные женские статуэтки малых форм. У них, как правило, отсутствуют портретность, руки, на некоторых фигурах обозначен женский половой знак, а на среднеазиатских - солярные круги. Эти фигуры - символы женского плодородия, возможно, плодородия вообще.

Известны скульптуры священных быков, стилизованные изображения собак на трипольских сосудах.

Своеобразен и орнамент на сосудах этой культурно-исторической зоны, выполненный краской: геометрический (в Средней Азии) или в виде спирали, круги, условные изображения неба, дождя, всходов и животных в триполье.

Для культуры скотоводов степной зоны того времени были характерны сложные по рисунку и с глубоким смыслом окуневские изображения личин с растительными и животными символами, выполненные охрой фантастические существа на писаницах в Сибири.

Особое место занимают изображения на стелах окуневской культуры (3-е - начало 2-го тысячелетия до н.э.) в Южной Сибири. Для них типичны личины-маски с двумя кругами-глазами, без обозначенного носа, с поперечной полосой над глазами. Иногда нос обозначен точками, а от головы отходят лучи.

Особую группу составляют сложные изображения, на которых представлен собирательный образ. Личины только по форме напоминают лица. Они снабжены деталями, имеющими весьма отдаленное сходство с чертами человеческого лица или звериной головы. Однако именно эти детали и формируют образ. Личины разделены поперечными полосами на три части. Возможно, так отражена трехчленная вертикальная структура мира. От головы отходят похожие на рога или уши змееобразные отростки.

Изображения в средней части личины напоминают ноздри и отростки, а в нижней - рот. Они схематично и только отдаленно напоминают человеческое лицо, но при этом подчеркнуто значение всех атрибутов символов роста, плодородия. В верхней части личин изображены три круга. Они, очевидно, символизируют солнце и его движение: правый - восточное, восходящее солнце, левый - западное, заходящее, третий - символ полуденного солнца. Солярные знаки встречаются на поверхности всех изваяний и являются обязательной деталью этих фигур. Известно несколько разновидностей этих знаков, но основные из них - круге лучами или отростками и квадрат с кругом внутри.

Рис. 42. Наскальное искусство эпохи энеолита и бронзы:

1 - маски Мугур-Саргола, Енисей (по М.А. Дэвлет); 2-4 - колесницы; 5 - писаница (верховья Енисея); 6,9 - Саймалы-Таш (Киргизия); 7,8 - Каракол (Горный Алтай)

Солнцеголовые личины, выполненные краской, обнаружены на скалах в долине Енисея и на плитах могильника Каракол в Горном Алтае. При раскопках могильника 3-го тысячелетия до н.э. в с. Каракол были обнаружены плиты с изображением антропоморфных фигур с лучами-сиянием вокруг головы. У одной пары фигур головы изображены в виде овала, показаны детали лица, которое разделено красной горизонтальной линией на верхнюю и нижнюю части. От головы отходят лучи-перья, нарисованные черной краской. Не менее интересны другие изображения. Охрой нарисованы пять антропоморфных фигур. Три из них выделены - они главные. От головы-маски одной фигуры отходят лучи. В руках существо держит ветку. Рядом антропоморфная фигура с большой головой животного, от которой также отходят восемь лучей. Важно, что солярная символика здесь сочетается с растительностью и антропоморфным образом.

Наряду с традиционными, возникшими еще в неолите образами, характерными для памятников наскального искусства, расположенных на разных территориях (олень, баран, птица, лодка), появляются и становятся характерными новые образы, связанные с новой эпохой, ее особенностями. Это знаки солнца, различные изображения солнечного божества, быков, повозок (колесниц) и кругов-колес, рассматривавшихся и как символы солнца. Особый смысл, видимо, приобрели изображения Древа жизни (священного дерева) как символа роста, обновления, символа связи миров.

Петроглифы с изображением солнечного божества широко известны в Евразии. Образы солнца обнаружены в высокогорном святилище Саймалы-Таш в Киргизии, в комплексе рисунков Тамгалы в Казахстане. Солнечные антропоморфные фигуры изображены на ленских петроглифах, на Амуре и в других местах. Для этой эпохи характерны образы солнечного животного с сияющими рогами или символом солнца на фигуре. Для понимания мифологии новой эпохи важна еще одна группа изображений животных с гипертрофированными рогами в виде кустов или деревьев. Древо жизни и рог мифологического животного в сознании скотоводов наделялись аналогичными функциями (рост, сезонные изменения). Для этой эпохи характерны изображения антропоморфного фаллического божества, сцены оплодотворения и рождения, так называемые роженицы. Они связаны с зарождением новой мифологии древних земледельцев и скотоводов. Рога как ритуальный атрибут известны в Передней Азии. Это подтверждает ведущую роль быка в мифологических представлениях и ритуалах людей эпохи энеолита и ранней бронзы.

Стелы со сложной символикой и петроглифы являлись частью природно-исторических святилищ, они были связаны с природной средой и культовыми действиями, праздниками, мистериями.

Природные святилища - не только наскальные изображения. Это целый комплекс факторов, включающий окружающую природную среду и те действия, которые производились около природно-исторических святилищ с наскальными изображениями.

Орнамент в палеометаллическую эпоху обязательно присутствует на керамических сосудах, встречается на бронзовых и керамических изделиях. Можно представить, что орнаментированные мотивы были широко распространены в жизни людей той эпохи, являлись неотъемлемой и обязательной частью культуры. Если учесть, что в основе орнамента лежит знак, который в древности всегда нес какую-то смысловую нагрузку, а сам орнамент - это система ритмично повторяющихся знаков, составляющих орнаментальное поле, то можно понять, что орнамент был необходим древним людям настолько, что без него просто нельзя было обойтись.

Можно отметить некоторые общие особенности орнамента палеометаллической эпохи.

Лесная полоса стала зоной устойчивого распространения орнамента в виде гребенчатого штампа. Для степной части Евразии был характерен отчетливо выраженный геометризм в орнаменте и четкое деление его на зоны.

Орнамент на андроновских горшках эпохи бронзы представляет собой исключительное явление. Он красив, четок, изящен. С уверенностью можно сказать, что андроновский геометрический узор (меандр) - это орнаментальное совершенство. Венчик сосудов обычно украшен косыми или прямыми заштрихованными треугольниками, шейка - преимущественно горизонтальными желобками, вдавлениями. Плечики и тулово обычно покрывает великолепный ковровый узор из переплетающихся ломаных линий, так называемого меандра и треугольников. Насыщенность орнаменту придает то, что он выполнен с помощью сложного приема: все орнаментальные фигуры и сплетения образуют оттиски мелкого гребенчатого штампа. Сделано это так искусно, что практически невозможно определить, где начали и где закончили наносить узор. Такая работа требовала определенных умений и расчетов. Несомненно и то, что орнамент на горшках связан с растительно-земледельческой символикой. Об этом свидетельствуют и изображения на донной части некоторых сосудов свастики - древнего солярного символа индоариев.

В самом конце 2-го - начале 1-го тысячелетия до н.э. орнамент на сосудах степной зоны несколько упрощается, исчезают меандровые узоры, более простым становится его исполнение, уменьшается количество зон в нем. Но остается исходное начало орнамента - заштрихованные треугольники, ромбы, выполненные оттисками гребенчатого штампа, насечки, сделанные острым предметом, вероятно, лезвием ножа.

В скульптуре малых форм в конце эпохи бронзы наблюдается большое разнообразие. В это время появляется своеобразное прикладное искусство - украшение бронзовых предметов головками оленей, козлов, баранов со стилизованными рогами, глазами и ушами. В конце эпохи бронзы возникает так называемый звериный стиль, расцвет которого мы сможем наблюдать в последующую эпоху.

Бро́нзовый век — выделяемая на основе данных археологии эпоха человеческой истории, характеризующаяся ведущей ролью изделий из бронзы, что было связано с улучшением обработки таких металлов, как медь и олово, получаемых из рудных месторождений, и последующим получением из них бронзы. Бронзовый век является второй, поздней фазой эпохи раннего металла, сменившеймедный век и предшествовавшей железному веку. В целом, хронологические рамки бронзового века: 35/33 — 13/11 вв. до н. э., но у различных культур они отличаются.

Общая периодизация

Выделяют ранний, средний и поздний этапы бронзового века. В начале бронзового века зона культур с металлом охватывала не более 8—10 млн км², а к его концу их площадь возросла до 40—43 млн км². На протяжении бронзового века происходило формирование, развитие и смена ряда металлургических провинций.

Ранний бронзовый век

Майкопская культура на Северном Кавказе — вероятное место изобретения бронзы.

Рубежом, отделявшим медный век от бронзового века, был распад Балкано-Карпатской металлургической провинции (1-я половина 4 тыс.)^[1] и формирование ок. 35/33 вв. Циркумпонтийской металлургической провинции. В пределах Циркумпонтийской металлургической провинции, доминировавшей на протяжении раннего и среднего бронзового века, были открыты и начали эксплуатироваться меднорудные центры Южного Кавказа, Анатолии, Балкано-Карпатского региона, Эгейских островов. К западу от неё функционировали горно-металлургические центры Южных Альп, Иберийского полуострова, Британских островов, к югу и юго-востоку металлоносные культуры известны в Египте, Аравии, Иране и Афганистане, вплоть до Пакистана.

Место и время открытия способов получения бронзы достоверно неизвестно. Можно предположить, что бронза была одновременно открыта в нескольких местах. Самые ранние бронзовые изделия с примесями олова обнаружены в Ираке и Иране и датируются концом 4 тысячелетия до н. э. Содержащие примеси мышьяка изделия из бронзы производились в Анатолии и по обе стороны Кавказа в раннем 3 тысячелетии до н. э. А некоторые бронзовые изделия майкопской культуры датируются ещё серединой 4 тысячелетия до н. э. Хотя этот вопрос спорный и другие результаты анализов говорят о том, что те же самые Майкопские бронзовые изделия изготовлены в середине 3 тысячелетия до н. э.

С началом бронзового века оформились и начали активно взаимодействовать два блока человеческих сообществ Евразии. Южнее центрального складчатого горного пояса (Саяно-Алтай — Памир и Тянь-шань — Кавказ — Карпаты — Альпы) сформировались общества со сложной социальной структурой, хозяйством, основанном на земледелии в комплексе с животноводством, здесь появились города, письменность, государства. Севернее, в Евразийской степи сформировались воинственные общества подвижных скотоводов.

Средний бронзовый век

В среднем бронзовом веке (26/25—20/19 вв. до н. э.) происходит расширение (в основном на север) зоны, занятой металлоносными культурами. Циркумпонтийская металлургическая провинция в основном сохраняет свою структуру и продолжает являться центральной системой производящих металлургических очагов Евразии.

Поздний бронзовый век

Основная статья: Катастрофа бронзового века

Началом позднего бронзового века является распад Циркумпонтийской металлургической провинции на рубеже 3 и 2 тысячелетий и формирование целой цепи новых металлургических провинций, в разной степени отразивших важнейшие черты горно-металлургического производства, практиковавшиеся в центральных очагах Циркумпонтийской металлургической провинции.

Среди металлургических провинций позднего бронзового века наиболее крупной была Евразийская степная металлургическая провинция (до 8 млн км²), наследовавшая традиции Циркумпонтийской металлургической провинции^[2]. К ней с юга примыкала малая по площади, но отличающаяся особым богатством и разнообразием форм изделий, а также характером сплавов, Кавказская металлургическая провинция^[3] и Ирано-Афганская металлургическая провинция^[4]. От Саяно-Алтая до Индокитая распространились производящие центры сложной по характеру формирования Восточно-Азиатской металлургической провинции^[5]. Разнообразные формы высококачественных изделий Европейской металлургической провинции, простиравшейся от Северных Балкан до Атлантического побережья Европы, сосредоточены преимущественно в богатых и многочисленных кладах^[6]. С юга к ней примыкала Средиземноморская металлургическая провинция, существенно отличавшаяся от Европейской металлургической провинции производственными приемами и формами изделий.

В 13—12 вв. до н. э. происходит катастрофа бронзового века: распадаются или видоизменяются культуры практически на всём пространстве от Атлантического до Тихого океана, в течение нескольких столетий — до 10—8 вв. до н. э. происходят грандиозные переселения народов. Начинается переход к раннему железному веку^[7]. Дольше всего рецидивы бронзового века сохранялись на кельтской территории (Атлантическая Европа).

Бронзовый век в степной полосе

Курганная гипотеза относит к периоду поздней бронзы раскол прежде единой протоиндоевропейской общности, населявшей причерноморские степи. Обозначения бронзы в различных индоевропейских языках происходят от одного корня. Мария Гимбутас и её последователи связывают с протоиндоевропейцами такие культуры раннего бронзового века, как катакомбная^[8] и ямная^[9][10].

К началу II тыс. до н. э. начинается распространение индоевропейских племён на восток и запад. Андроновская культура, связываемая с индоиранцами, занимает обширные пространства Центральной Евразии (см. Синташта, Аркаим)^[11]. Залогом успеха распространения индоевропейцев стало наличие у них таких новаторских технологий, как колесница и меч.

Влиянием европеоидных пришельцев с запада отмечены культуры бронзового века в Южной Сибири — в первую очередь, карасукская и тагарская^[5]. Находки идентичного оружия на территории в тысячи километров (т. н. сейминско-турбинский феномен) позволяют археологам предположить, что над туземными народами лесной полосы Евразии с XVI в. до н. э. господствовала некая подвижная дружинная элита^[12]

Бронзовый век на Ближнем Востоке

Основные статьи: Древний Египет, Древняя Месопотамия

Зиккурат в Уре — памятник шумерской архитектуры бронзового века.

На Ближнем востоке 3 периодам соответствуют следующие датировки (даты очень приблизительные):

• РБВ — Ранний бронзовый век (3500—2000 до н. э.)

• СБВ — Средний бронзовый век (2000—1600 до н. э.)

• ПБВ — Поздний бронзовый век (1600—1200 до н. э.)

Каждый главный период может быть разделён на более короткие подкатегории: как пример РБВ I, РБВ II, СБВ IIa и т. д.

Бронзовый век на Ближнем востоке начался с Анатолии (современная Турция).Горы Анатолийского нагорья обладали богатыми залежами меди и олова. Также медь добывалась на Кипре, в Древнем Египте, Израиле,Армянское нагорье^[13], Иране^[14] и вокруг Персидского залива. Медь обычно смешивалась с мышьяком, и всё же растущие потребности в регионе в олове привели к созданию торговых маршрутов, ведущих из Анатолии. Также морскими маршрутами медь импортировалась в Древний Египет и Древнюю Месопотамию.

Ранний бронзовый век характеризован урбанизацией и появлением городов-государств, а также появлением письменности (Урук, IV тысячелетие до н. э.). В Среднем бронзовом веке произошла существенная расстановка сил в регионе, (амореи, хетты, хурриты, гиксосы и возможно израильтяне).

Поздний бронзовый век характеризован конкуренцией мощных государств региона и их вассалов (Древний Египет, Ассирия, Вавилония, хетты, митаннийцы). Обширные контакты были установлены с эгейской цивилизацией (ахейцы), в которой медь играла немаловажную роль. Бронзовый век на Ближнем востоке завершился историческим явлением, которое в среде профессионалов принято называть бронзовый коллапс. Это явление отразилось на всём Восточном Средиземноморье и Ближнем востоке.

Железо появилось на Ближнем востоке, а также в Анатолии, уже в Позднем бронзовом веке. Вступление в силу железного века ознаменовалось скорее политическими мотивами, чем прорывом в области металлургии.

Подразделения Бронзового века

Древний ближневосточный Бронзовый век может быть разделён следующим образом:

Европа

Основная статья: Бронзовый век в Европе

Такие золотые шляпы носили кельтские жрецы бронзового века.

На бронзовый век приходится проникновение в Европу индоевропейских племён, которое положило конец многовековому развитию Старой Европы. Основные культуры бронзового века в Европе — унетицкая, погребальных полей, террамарская,лужицкая, белогрудовская.

Эгейские острова

Основная статья: Минойская цивилизация

Первые города-государства, образованные в XVII—XVI вв. до н. э. — Микены, Тиринф, Пилос — имели тесные культурные и торговые связи с Критом, микенская культура многое заимствовала от минойской цивилизации, влияние которой ощущается в культовых обрядах, светской жизни, художественных памятниках; несомненно, от критян было воспринято искусство постройки судов.

В XV—XIII вв. до н. э. ахейцы завоевали Крит и Киклады, колонизировали многие острова в Эгейском море, основали ряд поселений в глубине территории Греции, на месте которых позднее выросли знаменитые античные города-государства — Коринф,Афины, Дельфы, Фивы. Этот период считается временем расцвета микенской цивилизации.

Эгейская цивилизация установила крупную торговую сеть. Эта сеть импортировала олово и древесный уголь на Кипр, где олово сплавлялось с медью для получения бронзы. Бронза пользовалась огромнейшим спросом не только в Средиземноморье, но и за его пределами. Изотопный анализ некоторых образцов меди показал, что некоторая её часть импортировалась даже из такой отдалённой области как Великобритания. В то время получило широчайшее развитие такое ремесло как навигация. Навигация к тому моменту достигла такого уровня, какого не достигала до приблизительно 1750 н. э. Например, мореходы Эгейского моряумели определять долготу, на которой они находятся. Очевидно, что минойская цивилизация с центром в Кноссе, координировала и защищала эту торговлю.

Средняя и Южная Азия

Основные статьи: Индская цивилизация, Маргианская цивилизация

Бронзовый век на Индийском субконтиненте наступил в 34 веке до н.э, в эпоху зарождения Цивилизации долины реки Инд. Как показали археологические раскопки, жители Хараппы были знакомы с медью, бронзой, свинцом и оловом и разрабатывали новые методы их обработки и получения. Промежуточное положение между индской и месопотамской занимала т. н. маргианская цивилизация.

Восточная Азия

Китай[править | править вики-текст]

См. также: Шан (династия) и Хронологический проект Ся-Шан-Чжоу

Историки расходятся в оценках того, в какие временные рамки следует заключать бронзовый век в Китае. Проблема состоит преимущественно в самом термине: он был изначально предназначен для обозначения такого исторического периода, который начался с вытеснением каменных орудий бронзовыми и закончился заменой последних железными — то есть использование нового материала автоматически означало устаревание прежнего. Применительно к Китаю, однако, попытки определить четкие границы эпохи осложняются тем фактом, что появление технологии выплавки железа не оказало явного единовременного влияния на употребление бронзовых орудий: они продолжали использоваться одновременно с железными. Наиболее ранние находки изделий из бронзы относятся к культуре Мацзяяо (3100 — 2700 годы до н. э.); начиная с этого момента, общество постепенно вступало в бронзовый век^[15][16].

Зарождение китайской бронзовой металлургии ассоциируется с культурой Эрлитоу. Некоторые историки полагают, что соответствующий исторический период следует относить к династии Шан, иные убеждены, что речь следует вести о более ранней династии Ся^[17]. В свою очередь, специалисты Национальной галереи искусства СШАопределяют бронзовый век в Китае как период между 2000 и 771 годами до н. э., увязывая его начало, опять-таки, с культурой Эрлитоу, а внезапное завершение — с падением династии Западного Чжоу^[18]. Такая трактовка обеспечивает четкость временных границ, однако в недостаточной степени учитывает сохранение важности и актуальности бронзы для китайской металлургии и культуры в целом.

Поскольку приведенные даты являются более поздними в сравнении, например, с моментом открытия бронзы в Древней Месопотамии, ряд исследователей усматривает основания предполагать, что соответствующие технологии были ввезены в Китай извне, а не разработаны жителями страны самостоятельно. Другие ученые, напротив, убеждены, что китайская бронзовая металлургия могла сформироваться автономно, без факторов внешнего влияния^[19][20]. Сторонники заимствования, в частности, ссылаются на открытие таримских мумий, которое, по их мнению, может свидетельствовать в пользу пути заимствования технологий с запада^[21].

Железо обнаруживается на территории Китая с того исторического периода, который ассоциируется с династией Чжоу, однако масштаб его использования минимален. Китайская литература, датируемая шестым веком до н. э., свидетельствует о наличии знаний по выплавке железа, но, тем не менее, бронза и после этого момента продолжает занимать существенное место в результатах археологических и исторических изысканий^[22]. Историк Уильям Уайт, к примеру, утверждал, что бронза не была вытеснена железом вплоть до завершения династии Чжоу (256 год до н. э.), и бронзовые изделия составляют большинство среди металлических сосудов до самого начала династии Хань (221 год до н. э.)^[23].

Треножник "дин", поздняя династия Шан

Китайские бронзовые артефакты, как правило, либо имеют утилитарно-прикладной характер (наконечники копий, лезвия тесели т. п.), либо представляют собой образцы ритуальной утвари — более тщательно изготовленных образцов предметов повседневного обихода (сосудов, инструментов, оружия и так далее). В качестве примера могут быть приведены большие жертвенные треножники, известные под наименованием «Дин», хотя существовали и другие специфические формы, характеризуемые теми или иными отличиями. Та древнекитайская ритуальная утварь, которая сохранилась до наших дней, обычно богато украшена, часто с использованием мотивов таоте — иначе говоря, стилизованными изображениями морд зверей или демонов, а также разнообразными абстрактными символами^[24]. Многие крупные изделия также имеют на себе надписи, составляющие основной массив сохранившихся образцов древнекитайского письма; с их помощью историки и археологи прослеживают течение истории Китая, в особенности на протяжении династии Чжоу (1046—256 годы до н. э.).