Билеты 2013игпзс / 40_История становления источников исламского права

История источников исламского права. 

Особенности исламского права:

• Оно не имеет системы в нашем понимании этого слова;

• Имеет исключительно религиозный, даже ритуальный характер;

• В буквальном смысле создано судьями и учеными юристами;

• Роль государства в его формировании минимальна. 

Источники исламского права (у суннитов):

1. Коран;

2. Сунна;

3. Тефсир;

4. Иджма;

5. Амал или фикх;

6. Адат или урф.

Коран. 

Мусульмане считают его несотворенным, единственный автор его - Аллах, который ниспослал свои откровения Мухаммеду. 

Текст Корана состоит из 114 глав (сур), которые подразделяются на стихи (аяты). Суры расположены в порядке убывания их объема, а не по времени создания. Манера изложения текста - это отрывки из монологов Мухаммеда. Окончательный вариант текста Корана был составлен первым халифом Абу Бекром. Третий халиф приказал снять с этого списка копии, уничтожив все известные на тот момент редакции (тем самым избежав появления апокрифов). Сам Коран содержит мало наставлений чисто правового характера. Незыблемый принцип шариата - ни один из источником исламского права не может противоречить Корану. 

Шариат (букв. "источник воды, из которого пьют") - совокупность всех норм исламского права. Все остальные источники (кроме адата) входят в шариат. 

Сунна - образ жизни пророка, буквально переданный в рассказе (хадисе). Сунна начала формироваться после смерти Пророка со слов очевидцев. Выработалась система хадисов:

1. Сахих - наиболее достоверный хадис - записан со слов непосредственного свидетеля. Может быть цепь свидетелей (иснад). 

2. Мурсал - хадис, в котором нет слов очевидца или поступков Пророка, но его авторитет держится на мнении видного богослова. 

3. Мантуг, или даис - хадис, в передаче которого утеряно звено в цепи свидетелей. 

Тефсир - толкование текста Корана, произведенное видным богословом. Конкретное постановление, выработанное богословом, именуется фатва. 

Иджма - единодушное мнение. Единодушным мнением может быть: 1) соратников Пророка, 2) авторитетных богословов. Иджма иль умма - согласие всей общины. 

Амал (букв. "правильная практика мусульман"), или фикх (букв. "правильное понимание чего-либо) - юриспруденция, или правовая наука. Это правильное понимание норм шариата и его правильное применение их на практике. Появление такого источника права вызвано необходимостью вынесения собственного решения, основанного на независимом суждении, получившем название иджтихад (букв. "большое старание"). 

Принципы юриспруденции:

• Акль (букв. "разум") - рациональное суждение о том, что есть добро и что есть зло, и что необходимо поощрять или запрещать. 

• Истисл (букв. "стремление к благосостоянию") - нормы рационального поведения человека, стремящегося к разумному удовлетворению своих потребностей. 

• Истисхаб (букв. "предпочтение") - предпочтение одной нормы другой в силу ее большей привлекательности в конкретном случае (способ разрешения коллизий между конкурирующими нормами шариата). 

• Кийяс (букв. "пить вместе") - умозаключение, сделанное по аналогии: источниками для выведения кийяса являются формальные источники исламского права, сопоставленные друг с другом. 

Хийал - формлаьное соблюдение буквы закона при его фактическом нарушении. Например: мусульманин не может давать деньги в рост, но это делает немусульманин от его имени (обысно евреи); Пророк запретил вино, поскольку первая капля его опьяняет, из-за этого вначале в кубок с вином обмакивали палец и сбрасывали первую каплю на землю, после чего пили (ведь о второй капле ничего не было сказано. 

Перечень запретов и разрешений, выработанных юристами:

• Халяль - разрешено;

• Харам - запрещено;

• Обязательное к соблюдению;

• Рекомендуемое;

• Безразличное;

• Неодобряемое;

• Абсолютно запрещенное. 

Адат - обычное право народов, принявших ислам, основное требование - эти нормы не должны противоречить шариату. 

Основные мазхабы ислама. 

Мазхаб - юридическая школа. С европейской точки зрения мазхабы - это разные школы процессуального права. Со временем появляется принцип таклида - слапое следование только одному мазхабу. 

Мазхаб ханифитов. Основатель - Абу Ханиф, который придавал большое значение свободному обсуждению правовых проблем, руководствуясь принципом коллективного разума. Считается самым либеральным мазхабом. 

Мазхаб маликитов. Основатель - Малик ибн Анаса. Прославилась тщательным собиранием и толкованием хадисов. Считаются изобретателями принципа истисла. 

Мазхаб шафиитов. Основатель - Ибн Идрис аш Шафии, который заслужил славу великого систематизатора. Разработал тщательную классификацию сунн:

• Сабит или сахих - полностью достоверная;

• Машхур - хорошо известная;

• Маусул - с не поддающимся толкованию иснадом;

• Макту - с прерывистым иснадом;

• Мурсал - нет сахаба (первого свидетеля);

• Даиф - слабая сунна;

• Маджхул - неизвестная сунна;

• Мункар - сунна, вызывающая недоверие. 

Также создал ульмуль ль усуль - науку о принципах применения Корана на практике. Выработал истисхаб. 

Мазхаб ханбалитов. Основатель - Ахмад ибн Ханбала. Самый строгий мазхаб, строго выступает против бидах (нововведений).