Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Antology_phylosophy.doc
Скачиваний:
42
Добавлен:
24.03.2015
Размер:
3.47 Mб
Скачать

Простановка страниц в соответствии с Хрестоматией [в красных скобках] – Денис Неретин

ОСОБЕННОСТЬ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ И СПОСОБЫ ИЗУЧЕНИЯ ФИЛОСОФИИ 4

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ 5

Милетская школа. 6

ФАЛЕС (ок. 625-547 до н.э.) 7

АНАКСИМАНДР (ок. 610 – 546 до н.э.) 9

АНАКСИМЕН (585 – 524 до н.э.) 11

Элейская школа 12

КСЕНОФАН (ОК. 570 – ПОСЛЕ 478 ДО Н.Э.) 13

ПАРМЕНИД (540-470 до н.э.) 15

ЗЕНОН (ок. 490 – ок. 430 до н.э.) 19

ГЕРАКЛИТ (VI – V вв. до н. э.) 22

ПИФАГОР (ок. 580 – 500 до н.э.) 23

АНАКСАГОР (ок. 500 – 428 до н.э.) 25

ДЕМОКРИТ 29

ФИЛОСОФИЯ КЛАССИЧЕСКОЙ ЭПОХИ 31

СОФИСТЫ 31

СОКРАТ (469-399 до н.э.) 32

ПЛАТОН (427 – 347 до н.э.) 38

АРИСТОТЕЛЬ (384-322 до н.э.) 50

ФИЛОСОФИЯ ЭЛЛИНИЗМА 57

ЭПИКУРЕИЗМ 57

ЭПИКУР (341-270 до н.э.) 57

ТИТ ЛУКРЕЦИЙ КАР (ок. 99-55 до н.э.) 61

СТОИЦИЗМ 66

СЕНЕКА (ок. 4–65 н.э.) 66

МАРК АВРЕЛИЙ (121 – 180) 71

СКЕПТИЦИЗМ 73

СЕКСТ-ЭМПИРИК (2-я пол. II в. – нач. III в.) 73

НЕОПЛАТОНИЗМ 76

ПЛОТИН (ок. 203–269 н.э.) 77

Философия Средних веков 79

Библейское послание 80

Патристика 81

Квинт Септимий Флорент Тертуллиан  ( 155 (65?)  – 220 (40?) гг. н.э.) 81

Августин Блаженный, епископ Гиппонский (354 – 430 гг.) 83

Схоластика 86

АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ (1034 – 1109) 86

Фома Аквинский (1225-1274) 90

Уильям Оккам (1280 – 1349) 94

Философия эпохи Возрождения 96

Николай Кузанский (1401-1464) 97

Эразм Роттердамский (1467-1536) 101

Никколо Макиавелли (1469 – 1527) 105

Мишель Эйкем де Монтень (1533 – 1592) 108

Джордано Бруно (1548 – 1600) 111

Философия Нового времени 115

Френсис Бэкон (1561–1626) 115

Рационализм XVII-XVIII в. 119

РЕНЕ ДЕКАРТ (1596 – 1650) 119

БЕНЕДИКТ СПИНОЗА (1632–1677) 123

ГОТФРИД ЛЕЙБНИЦ (1646 – 1716) 127

Британский эмпиризм XVII-XVIII в. 130

Томас Гоббс (1588 – 1679) 130

ДЖОН ЛОКК (1632 – 1704) 135

ДЖОРДЖ БЕРКЛИ (1665 – 1753) 140

ДАВИД ЮМ (1711 – 1776) 143

Французское Просвещение XVIII в. 145

Шарль Монтескье (1689-1755) 146

Франсуа Мари Аруэ Вольтер (1695-1778) 148

ЖЮЛЬЕН ОФРЕ ЛАМЕТРИ (1709 – 1751) 152

Жан Жак Руссо (1712-1778) 153

ДЕНИ ДИДРО (1713 – 1784) 157

КЛОД–АДРИАН ГЕЛЬВЕЦИЙ (1715 – 1771) 160

ПОЛЬ-АНРИ ГОЛЬБАХ (1723 – 1789) 161

Немецкая классическая философия 165

Иммануил Кант (1724-1804) 165

Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814) 182

Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775-1854) 187

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) 195

Людвиг Фейербах (1804-1872) 209

Философский иррационализм XIX в. 214

АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788 – 1860) 214

Сёрен Кьеркегор (1813 – 1855) 222

ФРИДРИХ НИЦШЕ (1844 – 1900) 233

Позитивизм 239

Огюст Конт (1798-1857) 239

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР (1820 – 1903) 246

Марксизм 256

К. Маркс (1818-1883) 256

В.И. Ленин (1870-1924) 266

Русская философия 270

П.Я. Чаадаев (1794-1856) 270

Письмо А.С. Пушкина (1799-1837) к П.Я. Чаадаеву. 278

А.И. Герцен (1812-1870) 279

284

Ф.М. Достоевский (1821-1881) 284

290

В.С. Соловьёв (1856-1900) 290

В.В. Розанов (1856-1919) 296

Н.А. Бердяев (1874-1948) 298

С.Л. Франк (1877-1950) 307

И.А. Ильин (1883-1954) 319

ФИЛОСОФИЯ XX ВЕКА 326

НЕОПОЗИТИВИЗМ И ПОСТПОЗИТИВИЗМ 326

Людвиг Витгенштейн (1889-1951) 326

Рудольф Карнап (1891-1970) 326

Карл Поппер (1902-1994). 328

Томас Кун (1922 -1996) 329

Имре Лакатос (1922 -1974) 331

Пауль Фейерабенд (1922 -1994). 332

НЕОТОМИЗМ 333

Этьен Жильсон (1884-197о) 333

Жак Маритен (1882—1973) 335

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ 337

Эдмунд Гуссерль (1859-1938) 337

ПСИХОАНАЛИЗ 340

Зигмунд Фрейд (1856-1939) 340

Альфред Адлер (1870-1937) 344

Карл-Густав Юнг (1875-1961) 345

Эрих Фромм (1900-1980) 347

ФИЛОСОФИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА 349

Карл Ясперс (1883-1969) 349

Мартин Хайдеггер (1889-1976) 351

Жан-Поль Сартр (1905-1980) 352

Альбер Камю (1913-1960) 354

(Хрестоматия по философии. Книга 1. Античность. / Под редакцией проф. д.филос.н. Ивановой А.А. - Учебно-методическое пособие. - М: ИПЦ МИТХТ, 2003.)

ОСОБЕННОСТЬ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ И СПОСОБЫ ИЗУЧЕНИЯ ФИЛОСОФИИ

Философия изучает мир, в котором живет человек. Она изучает этот мир по-своему, видит в нем то, что не является предметом других видов познания. Усилия философов направлены на раскрытие смысла жизни, смысла познания, смысла человеческой деятельности. Философы стремятся объяснить историю общества и присущие человеку связи с окружающей природой. Стремление постичь смысл бытия связывает философию со всеми сторонами духовной культуры: наукой, религией, искусством. Понятно, что многие философские проблемы являются и проблемами науки, религии и искусства. Однако философию отличает свой ракурс подхода к этим проблемам, и изучение философии дает возможность его понять. В числе важнейших философских проблем и понятий, на которых основывается философское знание, такие, как – понятия бытия, сущности, истины, материального и идеального, добра и зла, конечного и бесконечного, рационального и иррационального. Философия формирует свой подход к проблеме человека и общества, исторического прогресса и регресса, счастья и трагедии в человеческой жизни. Вся полнота философской проблематики может быть осознана лишь в процессе изучения философии.

При изучении философии важно понять, что философское знание, в отличие например от научного, не поддается строгой формализации и не сводится к сумме законов. Философское знание – это, в первую очередь, теоретические, духовные поиски истины человеческого бытия, а потому это знание изначально бесконечно по своей природе. Открытие в философии означает прежде всего осознание необходимости дальнейшего продвижения познания, дальнейших духовных поисков. Бесконечность познания в философии приобретает особый характер.

Особый характер присущ и связи философских идей и учений разных эпох. Новые идеи в философии никогда не означают преодоления всех предшествующих: основываясь на идеях тех или иных своих предшественников, совершая свои философские открытия, философы во все времена подтверждали актуальность обращения к истории философии.

Философия – это история философии, а история философии представляет собой единую, противоречивую по содержанию, богатую идеями развивающуюся философию. Понять, что такое философия, понять ее предмет и особенности философского знания, включиться собственным сознанием в сферу философских размышлений можно только одним путем – путем изучения истории философии, то есть того, как развивалась философия, какими учениями и теориями наполнялось ее содержание. Разумеется, в философском знании особую роль играет личность философа. Он – носитель идей, открытий, и его творчество носит на себе отпечаток его личности. Эта особенность философского знания делает изучение философии достаточно трудным, но одновременно чрезвычайно увлекательным процессом.

Таким образом, изучение истории философии и развитие философской образованности, по существу своему, неразрывно связаны между собой. Поэтому мы предлагаем вам методическое пособие, которое ставит своей целью помочь [с.1] изучающим философию войти в сложный мир философских идей в их истории, то есть в том виде, как они возникали и развивались.

Наше пособие включает в себя краткие сведения о выдающихся философах, их произведениях, отрывки из этих произведений, помогающие научиться читать и понимать философские тексты.

Античная философия

Считается, что философия как особая, отличная от мифа и религии форма духовно-практической деятельности людей зародилась в древней Греции в VII-VI вв. до н.э. Посредством философии с ее проблематикой и характерным для нее способом решения проблем в культуре стало активно утверждаться качественно новое начало — рационально-теоретическое, т.е. основывающееся прежде всего на человеческом разуме и развивающееся по его законам (законам разума), познание окружающего мира, а так же места и роли человека в нем. Названная специфика философского мировосприятия привела к появлению науки и современных форм научного знания, что и определило основное направление развития западной техницистской культуры. И хотя ко времени зарождения философии у греческих народов научные знания в зачаточном виде уже существовали на Востоке (например, египетская арифметика и геометрия, вавилонская астрономия и т.п.), однако эти относительно скромные знания преследовали сугубо практические, ограничивающие само познание цели. Греки же в своей познавательной деятельности руководствовались преимущественно теоретическим духом, движимым любовью к чистому знанию.

С самого момента своего возникновения античная философия стремилась постичь сущность мира и человека, раскрыть действительную причину и первооснову всего существующего, понять соотношение материального и идеального начал в космосе, единство многообразных его явлений и процессов. Наряду с указанными онтологическими проблемами философы этой эпохи также ставили и решали проблемы, связанные с генезисом и природой самого знания, выявлением наиболее действенных способов познания окружающего мира, человека и общества. В рамках социально-этической проблематики рассматривались вопросы о цели и смысле человеческой жизни, о тайных нравственности и справедливом устройстве общества. Несомненным достижением греческой философской мысли стала диалектика, лучшие образцы которой мы находим в учениях Гераклита, Парменида, Сократа, Платона, Аристотеля, Плотина и др. Наряду с диалектикой в качестве существенных черт, характеризующих, пожалуй, всю античную философию, несмотря на очевидную ее неоднородность и длительный период развития, можно выделить следующие ее особенности: космоцентризм («Космос все превосходит») как основной мировоззренческий принцип, приложимый практически ко всем областям знания, в целом натуралистический характер ее проблематики, а также влияние мифического мышления, с доминирующим в нем принципом панпсихизма («Все полно богов»)[с.2]

В более чем тысячелетней истории античной греческой и греко-римской философии (с VII-VI вв. до н.э. по VI в. н.э., т.е. до момента, когда в 529г. по приказу императора Юстиниана были закрыты последние языческие школы философии) можно с определенной степенью условности выделить следующие этапы ее развития:

1. Первый этап охватывает период примерно с VII в. по V в. до н.э. Этот период принято именовать досократическим периодом, а философов, учивших в это время — досократиками, но так же и физиками. Последнее связано с тем обстоятельством, что центральной проблемой ранней греческой философии была проблема поиска первого основания всего сущего (физиса). К этому периоду относятся деятельность таких мыслителей и философских школ, как Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон), Пифагор и пифагорейцы, Гераклит, Эмпедокл, Анаксагор, атомисты (Левкипп, Демокрит).

2. Так называемый гуманистический период развития древнегреческой философии (V в. до н.э.). В философской деятельности софистов (Протагор, Горгий, Гиппий, Фразимах) и Сократа ставятся проблемы сущности и смысла бытия человека и человеческого самопознания.

3. Период большого синтеза, или, как его обычно характеризуют, классический период (вторая половина V в. — IV в. до н.э.). В философских системах выдающихся греческих мыслителей Платона и Аристотеля происходит открытие сверхчувственного (метафизического) мира и связанного с ним понятийного знания. Философия все больше и больше (особенно это относится к творчеству Аристотеля) приобретает характер научного знания.

4. Эллинистический период эпохи завоеваний Александра Македонского и греко-римских школ (конец IV в. до н.э. — III в. н.э.). Для этого периода развития античной философии характерен особый интерес к этической проблематике, развиваемой такими школами, как стоическая (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) и эпикурейская (Эпикур, Тит Лукреций Кар). Это время также стало периодом развития в философии скептицизма, ярчайшим представителем которого был Секст Эмпирик.

5. В III — V вв. н.э. в античной философии развивается и получает широкое распространение неоплатонизм. Основатель философии неоплатонизма Плотин, а так же его последователи, наиболее значительными из которых были Порфирий, Ямвлих и Прокл, заново переосмыслив и переработав философские взгляды Платона в контексте более поздних учений, создали стройное учение, которое составляло грандиозное завершение всей древней философии. Центральной для неоплатонизма стала проблема познания человеком высшего, божественного мира (Единого) и обретение на основе этого знания опыта подлинного бытия, понимаемого как слияние с божественным началом мира. Неоплатонизм оказал существенное влияние на формирование и развитие христианской средневековой философии.[с.3]

При подготовке использовались следующие издания:

  1. Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. – М., 1969.

  2. Аристотель. Сочинения в четырех томах. – М., 1976-1983.

  3. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1979.

  4. Лукреций Кар. О природе вещей. Т.1. – М., Л., 1946.

  5. Марк Аврелий. Наедине с собой. – Киев, 1993.

  6. Материалисты Древней Греции. – М., 1955.

  7. Платон. Собрание сочинений в четырех томах. – М., 1990-1994.

  8. Секст Эмпирик. Сочинения в 2тт. – М., 1976.

  9. Сенека Луций Анней. Философские трактаты. – СПб., 2000.

  10. Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. – М, 1989.

Соседние файлы в предмете Философия