1. Античные цивилизации

Эллинская цивилизация В основном охватывает гос-ва Средиземноморского бассейна. Изначально античная цивилизация появилась на балканском полуострове, потом на Апеннинском п-ове, потом дальше. Эллинская и римская часть Средиземноморья резко отличаются от госв Древнего Востока. Если на Востоке мы говорили о великих речных цивилизациях , то в античности у госв нет таких условий. Эллинская цивилизация –морская. Небольшие полуострова, части с большим кол-вом бухт, но нет ни великой реки, ни плодородных земель. Но все же сказать, что ничего нет вообще нельзя. Сходство и различия. Как и в странах Древнего востока, процесс исторического развития в Эгейском бассейнов 3-2 тыс донэ. Протекал в рамках общих закономерностей разложения родовой организации через ее соц дифференциацию, вызванную совершенствованием производительных сил, и социальную напряженность, которая , в с вою очередь, определяла появление гос аппарата, призванного обеспечить известный порядок в обществе и создать условия для его дальнейшего развития. Как и в странах Др востока в эгейском бассейне возникают в рамках небольших государственных образований, объединяющих несколько общин с одним административным центром, кот вместе с тем был и сосредоточием культа. Подобные госва возникли на о. Крит в конце 3 тыс. дальнейшее их развитие привело к образованию крупного госва. Различия: Возникновение первых ростков цивилизации в Эгиде относится к более позднему времени, чем в долине Нила или Двуречья, где общество достигло известной зрелости к концу 3 тысячелетия донэ. Для Балканской греции природная среда имела большое значение. В Др. востоке как известно рождению цивилизации способствовала орошаемая земля в речных долинах с плодородной почвой. (Природно-географический фактор) В южной части Балканского полуострова условия были иными. Там была каменистая, трудная для возделывания почва. Расчленненость территории многочисленными горными хребтами на мелкие изолированные долины. Огромную роль в развитии отдельных центров греции 2 тыс играло освоение моря – получения морских продуктов питания и возможность связей с другими народами. Особую роль Эгейское море играло в жизни таких островов : Лемноса и Лесбоса, Киклад и Родоса. Ограниченность островной территории не позволяло сосредоточиться на земледелии, но с другой стороны – богатство полезными ископаемыми – рудами , камнем, хорошей глиной => развитие ремесла, заставляло жителей искать средства к жизни путем организации ремесла, развития рыболовства, активной морской торговли, кораблестроения, пиратства. В островной зоне Эгиды эти мелкие госва представляли собой аристократические структуры, связанная с морской торговлей и пиратством олигархия. Ведущими стали госва с монархическими устройствами. Состояли из дворцового центра, резиденции правителя, его администрации, жречества, составлявшую большую часть господствующего класса и разбросанные по всей территории госва родовых общин. Производственной основой об-ва были централизованное дворцовое хозяйство, в котором трудились рабы и зависимые работники, и родовые коллективы, где велось примитивное земледелие и скотоводство, поставлявшее излишки продуктов в пользу царского дворца и местной аристократии. Если в странах Др. востока монархичекий режим и связанная с ним аристократия играло роль в организации земледелия, то на Крите и в Балканской греции примитивные монархии принимали минимальное участие в организации земледелия. Общины были лишь объектом и насильственной эксплуатацией => это определило внутреннюю слабость ахейских и критских госв, постоянные войны, кот велись между мелкими госвами, делали их еще более не прочными. Свою роль играл факт этнической неоднородности чреватой как правило раздорами и конфликтами.

Потребовавшая большого напряжения Троянская война, давление с севера дорийских племен, кот двигались в южном направлении, привели к постепенному разрушению микенских дворцов и падению олицетворяемой ими государственности, цивилизации, бюрократического уклада хоз - ва. Родовые стуктуры сохранили свою структуру и продолжали существовать дальше. Проникновение дорийских племен, живших в сходных условиях доклассного быта, лишь укрепили родовые отношения, которое заняло господствующее положение в Греции 2-1 тысячелетия донэ. Уничтожение микенской аристократии как носителей раннеклассового общества и государственности, паразитических резиденций, дворцов с их роскошью, утонченным искусством , письменностью привело к общему понижению соц-экономического и культурного уровня Греции, которая в целом вернулась к родоплеменной структуре общественного устройства.

Значение античной цивилизации в истории мировых цивилизаций:

а) Античная цивилизация представляла тип прогрессивного развития. Для неё характерен динамизм: важные перемены происходили на протяжении жизни одного поколения. Хотя принадлежность к гражданской общине порождала ощущение защищённости и стремление воспроизводить существующий порядок. Но в жизни античного человека изменения происходили очень быстро. На протяжении одной жизни могла измениться форма правления, могущество родного полиса смениться упадком, происходили многочисленные войны, часто существенно менявшие материальное положение граждан. Производство, рассчитанное на рынок и особенно занятие торговлей показывали античному человеку, что всё очень изменчиво в мире. Эта обстановка способствовала развитию активности, направленной на обеспечение процветания полиса и личный жизненный успех, а и то и другое предполагало постоянные изменения окружающего мира. То есть ради общей стабильности жизни нужны были частные изменения.

б) В античности впервые получили развитие частнособственнические отношения, хотя полной частной собственности в греко-римском мире не было. Верховным собственником было и оставалось государство. Земля давалась в пользование. В Спарте равные наделы давались всем мужчинам, которые могли держать в руках оружие. В Риме же наделы были далеко не равные...

в) В античном мире впервые сложилась развитая система товарно-денежных отношений: производство было ориентировано по преимуществу на рынок. В дальнейшем, развиваясь, эта Рыночная экономика составила основу товарно-денежных отношений нашего общества.

г) Античный мир изобиловал многообразием развитых государственных форм: демократия, аристократическая республика, древнегреческая тирания, империя. Наибольшую ценность для нашего времени представляет теория и практика демократии.

д) Античный мир - исторически первая цивилизация, основанная на требовании соблюдения хорошо разработанных законов. Наибольший интерес в этом аспекте представляет римское право, а также отношение граждан к законам своего государства.

е) В ходе развития этой цивилизации были заложены основы гражданского общества - самоорганизации населения. Правда, оно не противостояло государству, а было его основой, что обуславливалось спецификой полиса как гражданской общины.

ж) Античность дала человечеству высочайшие образцы философии, литературы, архитектуры и искусства, политической публицистики. Античная культура повлияла и на культуру средневековья и особенно на новоевропейскую культуру. Античная наука отражала особенности греческого склада мышления, несла на себе печать греческого мироощущения, исходила из того образа мира, который сложился еще в эпоху ранней греческой классики. Этот образ мира нашел свое отражение и в других сферах античной культуры - в частности, в греческой литературе и греческом искусстве. Основным методом греческой науки было созерцание. Этим объясняется то развитие, которое в античности получила астрономия. Греческие ученые, начиная с Фалеса, конструировали различные модели космоса. Первые модели были крайне несовершенными и произвольными, но к началу IV в. до н. э. греч. астрономия имела существенные достижения. Следует подчеркнуть еще одно отличие античной науки от науки нового времени. Наука нового времени, творцами которой были великие ученые эпохи Возрождения и ХVII в., с самого начала была наукой интернациональной. Коперник, Бэкон, Галилей, Декарт, Кеплер - все они были представителями различных наций. Античная наука - это прежде всего греческая наука. То что рабовладельческое общество может обходиться без науки показывает пример Рима. Практическому складу римского ума было чуждо стремление к теоретическому умовозрению, являвшееся столь характерным признаком греческ научной мысли. Несмотря на это, Рим дал миру великолепных поэтов, глубоких моралистов, замечательных историков, блестящих ораторов. Римские учёные специализировались более на практических науках , таких как, например, агрономия. В основном они развивали знания, полученные от греческих учёных. Во времена Ренессанса люди возродили культуру Рима, гумманистические идеи о человеке, как о личности. В те времена писали: "Выдающиеся авторы древности были причастны к божественной истине и подготавлиали человечество к её восприятию". Название самой эпохи - Возрождение - подчёркивает, что это было возрождение античности.

з) Достижения античности - это достижения свободного человека. “Классическая эксплуатация рабов - исключение, а не правило для греко-римской цивилизации: утверждение рабовладельческого способа производства в Римской империи (II в. до н.э. - III в. н.э.) было одним из основных факторов гибели античного мира.