Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Spasatelny_krug / ИДЦ 2

.doc
Скачиваний:
51
Добавлен:
24.03.2015
Размер:
320 Кб
Скачать

1. Значение античной цивилизации в истории мировых цивилизаций. Эллинская и римская цивилизации. Сходство и различия

Значение античной цивилизации в истории мировых цивилизаций: а) Античная цивилизация представляла тип прогрессивного развития. Для неё характерен динамизм: важные перемены происходили на протяжении жизни одного поколения. Хотя принадлежность к гражданской общине порождала ощущение защищённости и стремление воспроизводить существующий порядок. Но в жизни античного человека изменения происходили очень быстро. На протяжении одной жизни могла измениться форма правления, могущество родного полиса смениться упадком, происходили многочисленные войны, часто существенно менявшие материальное положение граждан. Производство, рассчитанное на рынок и особенно занятие торговлей показывали античному человеку, что всё очень изменчиво в мире. Эта обстановка способствовала развитию активности, направленной на обеспечение процветания полиса и личный жизненный успех, а и то и другое предполагало постоянные изменения окружающего мира. То есть ради общей стабильности жизни нужны были частные изменения. б) В античности впервые получили развитие частнособственнические отношения, хотя полной частной собственности в греко-римском мире не было. Верховным собственником было и оставалось государство. Земля давалась в пользование. В Спарте равные наделы давались всем мужчинам, которые могли держать в руках оружие. В Риме же наделы были далеко не равные... в) В античном мире впервые сложилась развитая система товарно-денежных отношений: производство было ориентировано по преимуществу на рынок. В дальнейшем, развиваясь, эта Рыночная экономика составила основу товарно-денежных отношений нашего общества. г) Античный мир изобиловал многообразием развитых государственных форм: демократия, аристократическая республика, древнегреческая тирания, империя. Наибольшую ценность для нашего времени представляет теория и практика демократии. д) Античный мир - исторически первая цивилизация, основанная на требовании соблюдения хорошо разработанных законов. Наибольший интерес в этом аспекте представляет римское право, а также отношение граждан к законам своего государства. е) В ходе развития этой цивилизации были заложены основы гражданского общества - самоорганизации населения. Правда, оно не противостояло государству, а было его основой, что обуславливалось спецификой полиса как гражданской общины. ж) Античность дала человечеству высочайшие образцы философии, литературы, архитектуры и искусства, политической публицистики. Античная культура повлияла и на культуру средневековья и особенно на новоевропейскую культуру. Античная наука отражала особенности греческого склада мышления, несла на себе печать греческого мироощущения, исходила из того образа мира, который сложился еще в эпоху ранней греческой классики. Этот образ мира нашел свое отражение и в других сферах античной культуры - в частности, в греческой литературе и греческом искусстве. Основным методом греческой науки было созерцание. Этим объясняется то развитие, которое в античности получила астрономия. Греческие ученые, начиная с Фалеса, конструировали различные модели космоса. Первые модели были крайне несовершенными и произвольными, но к началу IV в. до н. э. греч. астрономия имела существенные достижения. Следует подчеркнуть еще одно отличие античной науки от науки нового времени. Наука нового времени, творцами которой были великие ученые эпохи Возрождения и ХVII в., с самого начала была наукой интернациональной. Коперник, Бэкон, Галилей, Декарт, Кеплер - все они были представителями различных наций. Античная наука - это прежде всего греческая наука. То что рабовладельческое общество может обходиться без науки показывает пример Рима. Практическому складу римского ума было чуждо стремление к теоретическому умовозрению, являвшееся столь характерным признаком греческ научной мысли. Несмотря на это, Рим дал миру великолепных поэтов, глубоких моралистов, замечательных историков, блестящих ораторов. Римские учёные специализировались более на практических науках , таких как, например, агрономия. В основном они развивали знания, полученные от греческих учёных. Во времена Ренессанса люди возродили культуру Рима, гумманистические идеи о человеке, как о личности. В те времена писали: "Выдающиеся авторы древности были причастны к божественной истине и подготавлиали человечество к её восприятию". Название самой эпохи - Возрождение - подчёркивает, что это было возрождение античности. з) Достижения античности - это достижения свободного человека. “Классическая эксплуатация рабов - исключение, а не правило для греко-римской цивилизации: утверждение рабовладельческого способа производства в Римской империи (II в. до н.э. - III в. н.э.) было одним из основных факторов гибели античного мира.

3. Природно-географический фактор в греческой истории. Природные условия повлияли на организацию государственной власти в Греции и в другом отношении. Горные хребты и заливы, которые рассекали морское побережье, где проживала значительная часть греков, оказались существенным препятствием для политического объединения страны и тем более делали невозможным и ненужным централизованное управление. Таким образом, сами естественные барьеры предопределили возникновение многочисленных, сравнительно небольших по размеру и достаточно изолированных друг от друга городов-государств — полисов. Полисная система была одной из самых значительных, практически уникальных черт государственности, характерных не только для Греции, но и для всего античного мира. Географическая и политическая замкнутость полиса (в материковой части и на островах) при далеко зашедшем разделении труда делала его зависимым от вывоза ремесленных изделий, от ввоза зерна и рабов, т.е. от общегреческой и международной морской торговли. Море играло огромную роль в жизни античного (прежде всего — греческого) полиса. Оно обеспечивало его связь с внешним миром, с другими полисами, с колониями, с восточными странами и т.д. Море и морская торговля связывали в единую полисную систему все города-государства, создавали открытую общегреческую и средиземноморскую политическую культуру, цивилизацию. *пшеница не растет, следовательно, надо выращивать что-то другое… поэтому идет развитие технических культур: оливок и винограда * в экономике Древней Греции ведущую роль играли ремесло и торговля… то есть продажа имеющегося продукта и завоз зерновых * так же развито скотоводство

5. Характеристика гомеровского (предполисного) периода. Второй период: Гомеровский. (с 11 по 9 век до н.э.) 11 век – «темное время» Сюда можно отнести гончарный круг, сравнительно высокую технику обработки металла, корабль с парусом, культуру выращивания оливы и винограда. Резкий упадок ремесла и торговли, массовое бегство квалифицированных мастеров-ремесленников из разоренной войной и нашествиями страны в чужие края, разрыв торговых путей, соединяющих Микенскую Грецию со странами Ближнего Востока. Металл стал дешев и широко доступен. Натуральное с\х, скотоводство. Скот использовался как меновая единица, поскольку настоящих денег гомеровское общество не знало. Каждая семья сама производит почти все самое необходимое для ее жизни. Почти совсем не занимались торговлей – нужные им чужеземные вещи добывали силой. Гомеровские герои, а они все как одни цари и аристократы, живут в грубо сколоченных деревянных домах, окруженным частоколом. В этом отношении психология гомеровского аристократа мало чем отличается от психологии зажиточного крестьянина той эпохи. Рабство в гомеровской Греции не получило сколько-нибудь широкое распространение, источниками рабства оставались – война и пиратство. Политическим и экономический центром общины был так называемый полис (город , государство). Сам гомеровский полис был в одно и то же время и городом и деревней. Объединении родов – так называемые филы и фратрии – составляют основу политической и военной организации., человек не принадлежавший ни к какой фратрии, в понимании Гомера, вне общества. Атлетика в Древней Греции долгое время оставалось привилегии аристократов. Во время сражения аристократы в тяжелом вооружение или верхом на конях (пеше, кона, оружно) становились в первых рядах ополчения, а за ним беспорядочно толпился простой народ.

Время упадка и культурного застоя. Сведения Гомера подтверждаются археологией. Дорийцы считают себя потомками Геракла. Когда они пришли , все дворцы уже разрушились. У дорийцев не было ни богатств, ни чего-то еще, ни навыков обработки земли. Но у них есть идея равенства – все они потомки Геракла. Дорийцы рассыпались по долинам Эллады, вышвыривая оттуда ахейцев. Чем могут гордиться ахейцы? Они создали соц структуру, письменность, победили Трою. Ахейцы с Крита изобрели письменность раньше. Эти письменности назывались линейным письмом. Линейное письмо А- Критское, Б – Балканское. Большое кол-во глиняных табличек было найдено в подвалах Пилосского дворца. Этот архив хоз. документов сохранился в результате пожара. Дентрис и Червик дешифровали линейное письмо Б. Наличие письменности – это прорыв в культуре. И вот пришли бесписьменные бескультурные дорийцы, у которых единственное что есть – это лошади и умение добывать железо. Они расселились в лощинках, при этом у каждого – участок земли. Они земле(вла)дельцы (правда плохие) и воины (отличные), и все они равны = > народоправство; они и станут гражданами, то есть они владеют землей, защищают ее, управляют общей жизнью. Это основа , закладывающаяся в полисы. Все бедны, но равны между собой в этой бедности. Освоено железо = > прогресс в ремесле.

Начинает формироваться соц структура общества. Полис. Каждый из дорийцев – политес. Оставшиеся в живых ахейцы – не политес; они либо зависимые, либо рабы. Право гражданства и народоправство. Народное собрание. Но: вопросы для него готовит какая-никакая, но все же аристократия. Аристократия начинает влиять на жизнь полисов. Граждан гораздо меньше, чем не граждан. Рабами становятся и за долги. В народном собрании – только граждане. Народоправство возможно только на маленькой территории, где небольшое кол-во граждан. В этом небольшом бедном обществе аристократия все же чуть больше => появляется ростовщики, след., равноправие должно исчезнуть. Аристократии противопоставлен демос. Он не хочет слушать аристократию. Шустрый демос начинает строить флот, пиратствовать и богатеть не с земли.

7. Греческая архаика: Ликург в Спарте, Солон в Афинах. Третий период – архаический. (8 – 6 вв. до н.э.) Период становления полиса на террит. всей Балканской Греции и Эллады. Полис в Греции строится на трех единствах: Гражданин – воин – землевладелец. Земля Эллады плохо родит хлеб, а ничего другого греки пока не умеют. Земельная аристократия заинтересована в том, чтобы богатство опиралось исключительно на землю. В результате ростовщичества возникают рабы-должники, эндогенное (внутри общественное) рабство. Но оно возможно только во внутренних полисах. Жители прибрежных полисов начинают заниматься мореплаванием, грабежом (пиратсовм) и довольно быстро богатеют. С точки зрения аристократии – этот путь не правильный. Пираты берут в плен соседей и делают их рабами. Это экзогенное рабство. Земельная аристократия возвышением демоса. Закладывается противостояние между аристократией и богатым демосом. Аристократия чувствует угрозу и формирует общественное мнение против неправедного демоса. Противостояние выливается в рождение особого политического института – тирании. Когда новые богатые поняли, что земельная аристократия не пустит их к власти, они стали привлекать на свою сторону разорившихся земельных аристократов. Новые богатые помогают им средствами, а аристократы взамен защищают интересы новых богатых. Все тираны были представителями аристократии. Как правило это молодые предприимчивые и образованные люди, они выигрывают политическую борьбу и дальше двигают интересы богатого демоса. 7-6 века – период тирании в Греции, охвативший почти все Балканы. Жизнь тиранов довольно опасна. Они выступали за очень активную внешнюю политику демоса и развитие ремесел, которое тоже способствовало торговле.

Ликург в Спарте... Ликургом была проведена целая серия важных соц реформ. Реформы эти в короткий срок изменили облик спартанского госва, превратив его в единый военный лагерь, все обитатели которого были подчинены строгой дисциплине. Закон обязывал каждого спартиата отдавать своих сыновей, как только им исполнится семь лет в спец лагеря – агелы (букв «стадо»), где их подвергали зверской дрессировке. Все взрослые спартиаты в обязательном порядке посещали совместные трапезы – сисситии. Важнейший политич принцип положенный в основу «Ликургов строя» , был принцип равенства, чтобы свести к минимуму любые возможности личного обогащения с тем самым приостановить рост имущественного неравенства. Торговля и ремесло считались в Спарте занятиями, позорящими граждан. На предметы роскоши в спарте был наложен строжайший запрет. Ввоз в Спарту чужеземных изделий был запрещен законом. Знаменитая спартанская фаланга (тяжеловооруженная пехота) долгое время не знала себе равных на полях сражений. Ликург – легендарный законодатель. Им был создан еще один законодательный орган – эфора ( из 5 человек – эфоров). Следил за мыслями и поведением людей. Далее они делали доносы на царей, из этих доносов составлялся облик царя. Народное правительство носит формальный хар-тер. Деньги в Спарте- металлические прутья, т.к. заниматься торговлей было запрещено. До 10 века железо было большой ценностью. Система воспитания: Сначала младшие дети вместе учились читать и писать, потом девочки отправлялись домой, а мальчики в лагеря. Спартиаты даже хвастались своим невежеством, ибо были самыми искусными в бою.

Гьтайр – юношеское соревнование, когда они должны были убивать илотов. если честно, сама не понимаю, что это. кто знает, отпишитесь. Слово, вероятнее, написанно неправильно, ибо с конспектами , порой, бывает неурядица.

8. Великая греческая колонизация. 8-6 века - Великая греческая колонизация, в результате которой все Средиземноморье было греческими колониями. Основные направления: Восточное и северо -восточное. Когда в 10 веке дорийцы хлынули в Элладу, и в Ионии осели первые греки, основав крупные центры. Милеет – центральный город вывода колоний на север. Колонизовал западные берега Черного моря, на юге – Синопу и Тераклею, на северо-востоке – Понтиканей. Херсонес не был завоеван. В дельту Нила. Навократис – самое крупное направление. - западное. Колонизирована западная часть Сицилии. На юге Италии города, возникшее благодаря колониям, стали богатейшими городами, они занимались транзитной торговлей. Великая Греция – объединенные богатые города, западная часть Сицилии и юг Италии. В архаический период сложился тип город – государство: в центре города должна была быть цитадель, город окружен сельской частью поселения, которая прокармливает сам город, полис – объединение равных граждан. Метеки – население полиса, не имеющие гражданство, исключенное из политической жизни. В ремесленных и торговых полисах появляются захваченные рабы. Аристотель писал, что было б очень хорошо, если бы эти рабы были разных племен. Граждане занимаются наукой и спортом, метеки же – презренным делом – торговлей. Граждане вооружали себя сами – гоплит –вооружение гражданина, купленное на выручке от земли. Фаланга – военный строй Она выстраивалась плечом к плечу со щитами и копьями. Она не должна была размыкаться. Это был символ единства – «хэконания»(?), отсюда и «койне» - язык греков. Общество народоправства – граждане сами собой управляют, граждане полиса не платят налоги, их задача – защитить Родину. Началось перераспределение доходов. Триерархия – особый косвенный налог на строительство корабля. Богатых стало меньше, бедных стали нанимать в качестве матросов на суда. Устраивались дионийские фестивали, спонсировали их богатые, за это их имена выбивались на стелах, это было очень почетно. Объявлялась эйсфора – единовременный налог на богатых. Многие богатые желали перевестись в другой класс, т.к. это было очень обременительно. Форма собственности: Аристотель подвел итог наблюдением всех философий о собственности. Участок земли мог быть продан гражданином только другому гражданину. Перераспределение собственности происходило в рамках собственности.

9. Старшая тирания в Греции. Тирания архаического периода – старшая (древняя тирания). Тиранами называли лиц, как правило, довольно знатного происхождения, которые насильственно захватывали власть в полисах. Тираны в целом проводили политику против господства старой родовой аристократии. Они отстраняли от власти многие знатные роды, конфисковали их имущество, изгоняли из полиса, освобождали зависимых от них лиц. Тираны поддерживали торгово-ремесленные круги и мелких землевладельцев, поощряя занятия ремеслами и торговлей. Однако тирания в Греции была кратковременным явлением. Вскоре правление тиранов стало приобретать деспотический хар-тер, порождая насилия и злоупотребления как самих тиранов, так и их приближенных. Население перестало их поддерживать, и тираны были изгнаны в или погибли в борьбе. К концу 6 века тирания как форма гос правления изжила себя и была уничтожена вовсех греческих городах. В целом тирания сыграла важную роль в борьбе с господством консервативной родовой знати. Писистрат в Афинах – развитие ремесел, выращивание технических культур – оливы и винограда. Этот товар выгодно продавать, этот путь нравится новым богатым, способствует экзогенному рабству, развитию экономики Афин. Земельная же аристократия была против. Она бедна экономикой, но богата традициями, правом толковать законы и культ. Писистрат хочет ее ослабить. Он перевел на террит Аттики культ Диониса, этим он подчеркнул, что главную роль будет играть земледелие и виноградство. В этом культе могло участвовать население. Этим он укрепил так же сам демос. До этого некоторых аристократов судили за разглашение тайн культа Деметры. В культе Диониса не было никаких тайн, и учувствовал в нем весь народ. Писистрат ввел «разъездные суды», т.е. суд проходил прямо на месте спора \ ссоры. Проблемы: 1 демографическое перенаселение 2 аграрные проблемы 3 Нехватка металла 4 Рынки сбыта и источники сырья- предпосылки

В период поздней полисной структуры Аристотель пишет труд «Политика» вслед за Платоном, создавая идеальную структуру политики. Для Аристотеля полис был прекрасным политическим строением. Из этого сформировалось стремление к совершенству и самосовершенствованию. В идеальном полисе Аристотеля граждане не работают, не занимаются торговлей. Они совершенствуют сове тело для сражений, когда молоды; когда же они уже становятся людьми « в возрасте», то тогда они должны быть политически активными. Это было понятие «аутаркос» - территория полиса должна точно соответствовать численности граждан ( кол-во граждан должно быть не более 10 000 тыс чел) Назревала экономическая, демографическая, внутриполитическая борьба полиса, проблема металла.

10. Спарта — олигархический тип полиса. Со второй полвины 7 века сильнейшим госвом становится Спарта. «Ретры Ракурс» - законы Спарты; дорийцы завоевали Лаконику, некоторые ахейцы жившие там – сбежали, других – сделали рабами. 10 000 дорийцев гомеи называли человека Пелопонесса Спартой или спартанцами. Ракурс советовал передать землю (участки) Илоты – порабощенное ахейское население, принадлежавшее всей общине спартанцев. Спартиаты могли распоряжаться жизнью илотов, илотов было больше, поэтому происходило их уничтожение. Каждый спартиат в знак в знак взросления должен был убить илота. Два типа полисов: -олигархическая Спарта -демократические Афины. Граждане , бесправные и периэки – лично свободные , но бесправные ( и даже пользовались гражданскими правами в тех общинах или полисах, на территории которой они проживали) Гьтайр – юношеское соревнование, когда они должны были убивать илотов. Народное собрание в Спарте – Апелле (в пер. «стадо») – высший законодательный орган. Герусия – совет старцев. В совете было 28 человек, из них два царя – басилевсы. С древнейших времен в Спарте одновременно правили две царские династии, которые нередко соперничали друг с другом. Цари, возводившие свой род к самому Гераклу, пользовались всеобщим почетом и уважением. В военное время они выполняли функции военачальников, командовавших спартанский армией, в мирное время занимались судебными и религиозными делами. Оба царя входили в совет старейшин( вместе сними он насчитывал 30 чел). Басилевсы были лишены всякого права. Но они были лучшими полководцами. К концу 6 века Спарта возглавила Пелопонесский союз. Пелопонесс стал непобедим.

7, 11, 12 вопросы. Все об афинском полисе. Полис древней Греции: его общая характеристика Полис - город, государство, особая форма экономической и политической организации общества. Территория полиса состояла из городских территорий и из окружавших их земледельческих поселений (хоры). Полис возник в процессе борьбы с пережитками родового строя, роста товарно-денежных отношений, отделения ремесла от земледелия, обострения социальной борьбы земледельцев-общинников и торгово-ремесленных слоёв с родовой знатью. Экономическим базисом полиса являлась античная форма земельной собственности, которая выступает всегда в противоречивой, двойственной форме - как собственность государственная (общинная) и как собственность частная, причём последняя обычно обусловлена первой. Право частной собственности на землю имел лишь полноправный гражданин полиса (общины), являвшийся таковым благодаря своему происхождению. Наряду с полноправными гражданами территорию полиса населяли свободные, но неполноправные жители - метеки, периэки, вольноотпущенники, которые обычно занимались ремеслом и торговлей, а также лишённые всяких прав рабы. Полис обеспечивал коллективу полноправных граждан право собственности на землю и на рабов; обязанностью полиса была забота об экономическом поддержании граждан полиса; соответственно внешняя и внутренняя экономическая политика полиса направлялась на восстановление мелкой и средней земельной собственности (выведение колоний и клерухий). В полисе вводились т.н. литургии, раздача зрелищных денег, плата за несение военной и государственной служб. Все граждане от 17-18 до 60 лет составляли народное ополчение. Богатые и средние слои общества служили всадниками и тяжеловооружёнными пешими воинами (гоплиты), а более бедные - легковооружёнными воинами. Специфика полисных отношений способствовала формированию полисной идеологии, полисного патриотизма. Политическое устройство полисов при всём их разнообразии представляло некоторое единство. Государственный аппарат полиса состоял из народного собрания (апелла, эклессия) полноправных граждан-мужчин, совета (герусия, ареопаг, сенат) и различных выборных должностных лиц (магистратов). Народное собрание - наиболее демократический орган управления - было атрибутом всякого полиса. Оно осуществляло право гражданина управлять государством. В зависимости от того, какой вес в политической жизни удалось приобрести торгово-ремесленным слоям и земледельцам-общинникам в борьбе с родовой знатью, полис мог быть либо олигархическим (Спарта), либо демократическим (Афины). В экономическом отношении различие между полисами определялось большей или меньшей ролью хоры, т.е. соотношением между земледелием и ремеслом и торговлей. Типичным земледельческим полисом была Спарта; Коринф, имевший незначительную хору, был типичным торгово-ремесленным полисом. С установлением рабовладельческого строя полис становится формой рабовладельческого государства. Однако рост частной собственности, эксплуатации рабского труда приводят к разорению основной массы земледельцев-общинников, разложению античной формы собственности, а следовательно к кризису полиса. Кризис полиса в Греции (пережившей период наивысшего расцвета полиса в 5в. до н.э.) приходится на начало 4в. до н.э. Законодательство Дракона Оно представляло собой сборник законов. До нас дошли лишь их наименования. Законы были чрезвычайно жестоки, возможно поэтому в современном лексиконе появилось устойчивое выражение «Драконово законодательство». Дракон своим законодательством: -дал гражданские и политические права всем способным носить оружие; -ввел 9 архонтов (архонт Эпоним); -ввел совет 401 (он избирался жребием из числа граждан Афин); -сохранил патриархат; -узаконил рабство (долговое); -узаконил право кровной мести; -ввел коллегию эфетов; -узаконил высокий имущественный ценз. Законодательство Солона Реформам Солона предшествовала напряженная ситуация в обществе. Все это приводит к открытому выступлению против родовой аристократии в VIIв. до н.э. Также против старой родовой аристократии выступил новый круг лиц, который представлял собой разбогатевшие торговые и промышленные круги общества. Они стремились оттеснить родовую аристократию и взять власть в свои руки. Эта борьба выдвинула на политическую арену Солона, который в 594г. до н.э. был избран архонтом и наделен чрезвычайными полномочиями. Произведенные им реформы все таки носили компромиссный характер, они оставляли ряд привилегий для родовой аристократии. Солон произвел т.н. сисахвию - реформу долгового рабства. Все долги крестьян были аннулированы и были запрещены впредь долговые обязательства, в силу которых закладывалась бы сама личность должника. Все лица находившиеся в кабале получали свободу, а проданные за пределы государства были выкуплены и возвращены на родину. Солон разделил всех граждан на 4 разряда, в зависимости от их имущественного положения. Только граждане первых трех разрядов могли занимать государственные должности, а должности архонтов и членов ареопага могли занимать люди только из первого разряда. Четвертому разряду был открыт доступ лишь в народное собрание. Солон создал новый орган государственного управления - совет четырехсот, который ежегодно избирался из граждан первых трех разрядов по 100 человек от каждого племени. Также Солоном был создан суд присяжных -гелиэя, в ее состав могли входить граждане всех четырех разрядов. Фактически, Солон сохранил, идущее от родового строя, деление афинского общества на 4 племени - филы. В течение 30 лет, установленный Солоном государственный строй сохранялся без изменений, но затем число архонтов было увеличено до 10(было 9) 5 из них выбирались от эвпатридов (благородных), 3 от геоморов (земледельцев), 2 от демиургов(ремесленников). Реформа Клисфена Клисфен возглавил движение знати против тирании пизистратидов. При содействии спартанского царя удалось изгнать пизистратида Гипия и положить конец тирании, власть была передана Клисфену. В 509 г. до н.э. Клисфен проводит реформы по ликвидации остатков родового строя. Он ввел территориальное деление населения, уничтожив политическое значение старого деления населения на 4 филы. Клисфен разделил население на 10 территориальных фил. Каждая фила разделена на 3 тритии. Каждая фила представляла не сплошную территорию, а непременно была соединением трех отдельных территориальных единиц: в филу входила 1 трития от территории города Афин, 1 трития от приморской территории и 1 трития от внутренней части страны, т.о. в каждой филе 2/3 городское или тяготевшее к городу, население, а 1/3-сельское. Тритии делились на демы, в каждом деме был выборный староста - демарх, который ведал делами дема и приводил в исполнение постановления демовых собраний. Совет 400 упразднен, вместо него создан совет 500, состоял из представителей 10 фил, избранных по 50 от каждой. Коллегия архонтов утратила свое значение и была образована коллегия 10 стратегов. Имущественный ценз для занимания высших должностей сохранился. Клисфен ввел т.н. остракизм или суд черепков. Посредством него народное собрание получило право изгонять из государства на 10 лет граждан, которые по мнению народа становились опасными для демократии. Государственное устройство древних Афин Эклессия - народное собрание. Каждый гражданин Афин имел право участвовать в эклессии с 20 лет. Чтобы им стать необходимо было выиграть doci masia в своем деме. С 18 лет гражданин Афин включался в список дема, который был основой списка созываемых на эклессию. Народное собрание созывалось 10 раз в год (позже - 40 раз в год). В Афинах существовало два вида календарей. Для участия в эклессии граждане Афин собирались на агоре (площади у подножия горы). Компетенция эклессии: 1.выборы и увольнение всех чиновников (кроме чиновников филов и демов) 2.заслушивала отсчет чиновников 3.рассматривала внешнеполитические