- •1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское).
- •Характерные черты античной философии
- •4. Основные проблемы античной философии классического периода (Сократ, Платон, Аристотель).
- •5. Исторические этапы развития средневековой западноевропейской философии (патристика и схоластика), ее характерные черты.
- •7. Основные проблемы философии Нового времени. Проблема научного метода: методологии эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •9. Учение Гегеля об абсолютной идее. Диалектический метод Гегеля.
- •10. Основные идеи философии иррационализма 19 в. (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше).
- •14. Философия феноменологии (э. Гуссерль) и экзистенциализма (к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •16. Основные этапы развития философской мысли Беларуси: просветительство (е. Полоцкая, к. Туровский); Ренессанс и Просвещение (ф. Скорина, с. Будный, к. Лыщинский и др.).
- •19. Общая характеристика русской религиозной философии XIX – XX вв. (в. Соловьев, н. Бердяев, п. Флоренский и др.) и философия русского космизма (н. Федоров, в. Вернадский, а. Чижевский и др.).
- •20. Онтология как философское учение о бытии. Понятие бытия в классической и неклассической философии, его уровни и формы.
- •22. Системная организация, движение и развитие как атрибуты материи. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •32. Проблема познаваемости мира в различных философских традициях (гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм). Субъект и объект познания.
- •33. Структура познавательного процесса. Чувственное и рациональное познание, их специфика, взаимосвязь и основные формы. Интуитивная сторона познания.
- •34. Понятие и проблема истины в познании. Основные концепции истины (классическая, когерентная, прагматическая, конвенциальная).
- •35. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания.
- •38. Понятие метода и методологии. Эмпирические, теоретические и общелогические методы научных исследований.
- •39. Основные концепции исследования общества в современной философии: марксистская, социального действия (м. Вебер), структурного функционализма (т. Парсонс), коммуникативного действия (ю. Хабермас).
- •40. Общество как система. Социальная структура общества.
- •47. Понятие и роль техники и технологии в истории человечества. Становление постиндустриальной цивилизации и формирование информационного общества.
- •48. Понятие культуры, ее структура, функции и основные тенденции развития в мировом сообществе. Диалог культур.
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское).
Мировоззрение — это обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла совей жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентаций, верований, убеждений и идеалов людей.
Мировоззрение отражает ценностное отношение субъекта к окружающему миру или самому себе.
Таким образом, мировоззрение есть определенная форма духовного освоения действительности под углом зрения отношения субъекта к ней. Мировоззрение, в конечном счете, направлено на осознание места, роли человека в окружающем мире, чтобы конкретизировать понятие мировоззрения стоит рассмотреть его структуру. Структура мировоззрения в зависимости от того, с каких позиций анализируется подход:
-
Учитывая различия субъектов мировоззрения, можно говорить о мировоззрении индивидуально - личностном и мировоззрении общества на определенной ступени его развития (культура).
-
Можно различать элементы мировоззрения, исходя из особенностей того вида отношений человека к миру, результатом которых эти компоненты структуры и являются:
-
Познавательный компонент мировоззрения, в который входят разнообразные знания о мире, предметные (вера, чувственно- эмоциональные знания).
-
Ценностный компонент, т.е. цели, идеалы, оценки и их критерии ценностные ориентации и установки. Этот элемент мировоззрения является ядром мировоззрения.
-
Нормативно-регулятивный компонент включает различные нормы, правила деятельности и поведения человека, которые регламентируют деятельное поведение человека и опираются на предшествующие компоненты (знания, ценностные компоненты).
-
Эмоционально-волевой, который возникает как синтез предшествующих компонентов с волевым настроем, готовности действовать в соответствии с определенными ценностями. Наиболее яркий элемент убеждения. Убеждение самый активный элемент мировоззрения.
Анализ мировоззрения. Можно выделить различные его уровни:
-
Обыденное мировоззрение, α формируется во многом стихийно. Именно поэтому в обыденном мировоззрении могут присутствовать и присутствуют такие взаимоисключающие моменты, α не вполне соответствуют действительным потребностям субъекта, его истинным интересам.
-
Теоретическое мировоззрение формируется у человека избирательно, с учетом осознанных человеком действительных собственных возможностей, задатков, способностей. Оно предполагает самосознание. Наиболее существенным фактором является усвоение культуры в процессе образования, профессиональной деятельности. Теоретическое мировоззрение является системно-рационализаторскими — оно формируется как результат сознательного критического отношения к миру.
Исторически существуют различные типы М: мифологическое, религиозное, философское, научное.
Исторически первым типом мировоззрения является мифологическое мировоззрении. Это форма конкретно-образного мышления. Попытка решения ряда мировоззренческих вопросов в системе человек — окружающий мир. Характерно: 1. Нечеткое разделение субъекта и объекта. Еще не выделяется человеческое Я, социальная сущность человека.2. Мифы не претерпевали изменений - передавались из поколения в поколение неизменяемыми.3. Попытка объяснения настоящего и прошлого, желание заглянуть в будущее.4. Зарождаются религиозные верования. Носители мифологического мировоззрения - массы людей (род, племя).
Религиозное м. Религия - это уже не только мироощущения, но здесь есть элементы миропонимания (через загробную жизнь) появляются психологические аспекты (религия заставляет верить в сверхъестественное); религиозные культы. В центре религии стоит вопрос о существе и существовании бога. Бог - верховное существо, которое отлично от мира и является его творцом. Наличие веры в сверхъестественные силы. Догматы христианства Новый завет Библия и Ветхий завет Евангелие, Тора у евреев, Коран - у мусульман. Все религиозные понимания символичны. Причины возникновения религии: гносеологическая – невозможность объяснения некоторых вещей; психологические; социальные причины - неразвитость средств производства материальных благ. Отличительная черта большинства религиозных сознаний: вера в существование сверхъестественного; существование религиозных организаций - церковь (православный, католический храм, мусульманская мечеть).
Исторически третий тип мировоззрения - философия - отражение мира в рациональной теоретической форме, содержит размышления над собственными представлениями о мире и человеке; основной принцип - свободомыслие.
М играет активную роль в ЖД человека: выражает смысл жизни, степень осознания им себя и своей жизни, определяет идеалы, выбор тех или иных норм, методов, средств поведения человека.
2. Происхождение философии, ее предмет, основные проблемы и функции.
Философия (любовь к мудрости) - особая форма познания мира, система взглядов по общим проблемам бытия и познания. Зародилась в 7-6 вв. до н. э. в Индии, Китае, Древней Греции.
Зарождение философской мысли началось в середине первого тысячелетия до н. э. Это был длительный процесс перехода от мифологического мировосприятия к мировоззрению, опирающемуся на знание.
Культурно-историческими предпосылками зарождения философии были:
1. общественное разделение труда (отделение умственного труда от физического, социализация различных видов умственной деятельности)
2. развитие городов, ремесленнической деятельности, которая была связана с городом, колонизация земель, развитие связи между ними, мореплавания, фортификация требовали развития конкретных знаний.
3. Приобретение крупными городами определенной экономической независимости. Для них характерна была активная политическая жизнь. Атмосфера политической свободы, которая в свою очередь стимулировала свободу духовного творчества, способствовала и развитию философии.
Мифологическое мировоззрение, мифологическая мировоззренческая установка не позволяли получить эффективные конкретные знания. Поэтому возникает потребность в возникновении принципиально иной мировоззренческой установки.
Проблема человека – центральная проблема философии Философская проблематика, концентрируясь вокруг основного вопроса, не исчерпывается им. Существуют различные проблем философии. Выделим некоторые из них.
-
Проблемы устройства мира, бытия (онтологии): существует ли субстанция бытия, и какова она, что есть движение, пространство, время; что такое сознание и как оно возникло, какое место занимает в мире человек, какова его природа, существует ли цель мирового развития, существуют ли законы природы или мы верим в них благодаря склонности к порядку и т. п.
-
Проблемы познания мира (гносеология): познаваем ли мир в принципе; безгранично ли человеческое познание в своих возможностях или оно имеет границы, как получается знание о мире, как удостовериться в том, что полученные результаты — истина, а не заблуждение?
-
Проблемы ценностей (аксиологии): что есть благо; какова природа ценностей, как они связаны между собой; как соотносятся ценности и «факты» реальности и т. д.?
-
Проблемы преобразовательной деятельности человека (праксиология): способен ли человек преобразовать мир; где границы допустимого вмешательства в естественное развитие природы и общественных процессов; каковы принципы оптимальной деятельности.
-
Проблемы логики, этики, политики, эстетики и др.
Т. е. основные темы философии: мир в целом (космологический подход) и человек в этом мире (антропологический подход)
В истории философии выделяют 3 подхода к пониманию её предмета:
-
старо-античный - философия тождественна науке и её предмет - вся действительность;
-
традиционный - наука о первых началах или метафизика;
-
современный - философия - учение о всеобщих законах движения и развития природы, общества и мышления.
Специфика философского знания: взаимосвязь и в то же время отличие от других типов знания.
-
Философское знание является системно-рациональным, т.е. оно строится на основе некоторых исходных положений, принципов и развертываются посредством обоснования логического выведения одного из другого, достижение и изложение философского знания связано с использованием специальных знаний и специального языка. В этом сущность сближения философского знания с любым теоретическим, в частности научным.
-
Философское знание является целостным выражением мира отношением человека к миру, причем это целостное, духовное выражение мира осуществляется на уровне всеобщих его свойств и связей. Любое знание стремиться к духовному воспроизведению мира в форме картины мира (научной, философской, религиозной). В этом своем свойстве философия отличается от любой другой картины мира: философская картина мира характеризуется всеобщностью.
-
Философское знание являются ценностным, что сближает его с другими типами мировоззренческого знания (религия, искусство), а также отличается от любого предмета знания, научного.
-
Являясь ценностным, философское знание характеризуется особой ролью субъективностью личностного момента, ему всегда присуще ценностная ориентация автора. В этом сближается с религией, художественные эстеты. Ценностный характер философского знания определяет то, что отношение к философии у человека должно быть избирательным: личность в принципе должна в философии, как и в искусстве и литературе должна обладать вниманием на то, что соответствует его идеалам.
Функции философия:
-
мировоззренческая - даёт готовый теоретический уровень мировоззрения.
-
гносеологическая - определение направления дальнейшего познания мира.
-
методологическая - даёт готовые методы познания мира: диалектику и метафизику.
-
аксиологическая - духовные ценности
-
гуманистическая - воспитание гуманистических идей.
Составные части философии: онтология (учение о бытие); гносеология (теория познания); логика (наука о формах правильного доказательства исследований); этика (нравственные формы); эстетика (о красоте и прекрасном).
3. Основные достижения античной философии доклассического периода (Милетская школа, Гераклит, элейская школа).
На протяжении VI-IV вв. до н.э. в Греции происходил бурный расцвет культуры и ф.. За этот период были созданы новое немиф. М., новая картина мира, центральным элементом к-рой стало учение о космосе. Космос охватывает Землю, человека, небесные светила и сам небесный свод. Он замкнут, имеет сферическую форму и в нем происходит постоянный круговорот - все возникает, течет и изменяется. Из чего возникает, к чему возвращается - никто не знает. Одни греческие ф-ы (натурф-ы) считают, что основой вещей является чувственно воспринимаемые элементы: огонь, вода, земля и определенное вещество – апейрон. Другие (пифагорейцы) видели ее в математических атомах. Третьи (элеаты) усматривали основу мира в едином, незримом бытии. Четвертые считали такой основой (Демокрит) неделимые атомы; пятые (школа Платона) - земной шар лишь тень, результат воплощения царства чистой мысли.
Разумеется, все эти Ф. направления были во многих отношениях наивными и противоречивыми друг другу. Не порвав еще до конца с мифологией, они отводили богам, сверхъестественным силам второстепенное, а то и третьестепенное место, пытались познать мир из него самого. На первых порах древнегреческие ф-ы не осознавали, что основной вопрос Ф. может иметь разное значение, но уже в V в. до н. э. (Платон, Демокрит) четко обозначили две противоборствующие линии, борьба между к-рыми проходит через всю дальнейшую историю Ф.
Античная философия охватывает период с 6 века до н. э. до 6 века н. э. В её истории выделяются след. этапы:
- сократовская (древнегреческая философия);
- классическая греческая философия;
- эллинистическая философия.