Gromova_LP / Громова Л.П. - История русской журналистики XVIII - XIX веков - 2003 / 19 век / 2 пол 19 в / 1880-1890 / 20 Русск богатство Короленко
.doc§ 4. «Русское богатство». Публицистика В. Г. Короленко
У журнала «Русское богатство», получившего настоящее признание в обществе в 90-х годах, была предыстория, имевшая определенное значение для понимания его характера. В 1872 г. в Москве подпоручик Н. Ф. Савич выпустил в свет двухнедельный, «с рисунками в тексте», «Народный листок сельского хозяйства и естествознания», в программе которого значилось: распространение в народе «реальных знаний и преимущественно ремесел и промыслов», приобщение крестьян к грамоте и элементарным знаниям по сельскому хозяйству, промышленности, науке. Важно подчеркнуть основного адресата этой газеты — крестьянство.
14 августа 1875 г. Главное управление по делам печати разрешило Н. Ф. Савичу вместо газеты с 1876 г. 3 раза в месяц выпускать «журнал промышленности, торговли, земледелия и естествознания» «Русское богатство». Уже на следующий год, поступив на государственную службу, Савич передал журнал сестре, затем до 1880 г. он переходил из рук в руки. Наконец, в 1880 г. артель литераторов: С. Н. Кривенко, А. И. Протопопов, А. М. Скабичевский, В. М. Гар-шин, Н. Н. Златовратский, Н. Ф. Бажин, его жена С. Н. Бажина, В. В. Берви-Флеровский, Г. И. Успенский, Г. В. Плеханов и др. — возобновила издание «Русского богатства». Каждый артельщик внес пай в размере 100 рублей. 28 мая 1879 г. С. Н. Бажина по поручению артели получила свидетельство и стала издательницей журнала; редактором был Н. Н. Златовратский.
«Русское богатство» имело три отдела: «Беллетристика и статьи по общественным вопросам», «Литературная критика», «Смесь», а с 1882 г. еще и «Хроника внутренней жизни». У журнала было лишь 600 подписчиков. Его редактор Н. Н. Златовратский в начале 1880 г. выступил с программной статьей «Народный вопрос в обществе и литературе», печатавшейся в трех номерах журнала. В ней он сообщал о том, что в «Русском богатстве» будет поставлен «во главу угла» «именно этот народный вопрос». Златовратский полемизировал со сторонниками капиталистического пути развития России, противопоставлял их взглядам народническую точку зрения: «Они отрицают общину в полном объеме, со всеми ее логическими последствиями, и не согласны ни на какие компромиссы; мы признаем общину в ее полном объеме, со всеми логическими последствиями, и исключаем всякие шатания, выверты и компромиссы».
Разные аспекты «народного вопроса» поднимали в своих статьях Кривенко, Протопопов, Русанов, Плеханов, Берви-Флеровский и др. СЫи уверяли читателей, что интеллигенция спасет Россию от бед ка-
питализма и сохранит общину. Однако различия во взглядах на судьбы русской общины, развитие капитализма в стране привели к разногласиям в артели и конфликтам. Г. И. Успенский «быстро охладел к журналу». Если в первых номерах «Русского богатства» появился его большой очерк «С места на место: Записки наемного человека», то затем до 1882 г. Успенский в журнале не выступал. В 1892 г. вышла его статья «Правила самарского земства», в 1893 г. — рассказ «Подкидыш». В первых номерах «Русского богатства» были опубликованы сказка В. М. Гаршина «Attalea-Princeps», начало цикла его рассказов «Люди и война», но вскоре Гаршин тяжело заболел. Журнал стал испытывать затруднения в талантливых литературных произведениях.
События 1 марта 1881 г. сказались на характере журнала. Златов-ратский отказался от редакторства, его место занял поэт и библиограф П. В. Быков, часть писателей-народников ушла из «Русского богатства». Для артельщиков-издателей журнал стал слишком обременительным. В октябре 1882 г. они передали его Л. Е. Оболенскому, литератору, критику и философу, превратившему «Русское богатство» в литературный и научный ежемесячник с 6 отделами и преобладающим влиянием науки и философии, что предопределило участие в журнале Л. Н. Толстого. На его страницах были помещены статьи и очерки писателя «Жизнь в городе», «Деревня и город», «Воспоминания о переписи», «Труд мужчин и женщин», «В чем счастье?». В публицистике Л. Н. Толстой показывал несправедливость общественных отношений, при которых народ обречен на безысходную нужду, бедствия и болезни. В своих раздумьях писатель делал вывод и о своей причастности к такому положению народа: «Я виноват в этом, и что так жить, как я живу, нельзя и нельзя, — это одно было правда». Нравственно-религиозные искания Л. Н. Толстого получили поддержку издателя Л. Е. Оболенского, отстаивавшего в своих статьях убеждения писателя от критики народников (Н. К. Михайловского и др.), осуждавших Толстого за религиозные увлечения.
Народники и в этот период продолжали сотрудничать в «Русском богатстве», но не их участие в нем определяло характер издания, что сразу же было отмечено цензурным ведомством. Если в начале 80-х годов цензоры считали, что «Русское богатство» «проводит в общество крайние социалистические и радикальные идеи», то о журнале Оболенского цензор С. И. Коссович писал: «При новом издателе направление журнала резко изменилось».
Успех «Русского богатства» в 90-е годы, рост его влияния в обществе связан с возвратом к народническому направлению и популярностью его нового редактора Николая Константиновича Михайлов-
с ко го, друзьям которого в 1892 г. к 50-летию Михайловского удалось прибрести на паях этот журнал и предложить ему пост его редактора.
В апреле 1893 г. был восстановлен артельный принцип издания «Русского богатства», в число его пайщиков вошли Н. К. Михайловский, С. Н. Кривенко, К. М. Станюкович, Г. И. Успенский, А. И. Иван-чпн-Писарев, позднее В. Г. Короленко, С. Н. Южаков, Н. Ф. Аннен-ский и др. Денежные паи приобрели и «близкие журналу лица, принявшие на себя издательский риск».
Наряду с Михайловским некоторое время в редакции важное место занимал С. Н. Кривенко, давно работавший в журнале, но они были представителями разных направлений народничества, что довольно скоро сказалось на журналистской практике и привело к конфликтам. По воспоминаниям С. Н. Южакова, у Кривенко была «узенькая и тесненькая программа», а для успеха журнала нужен был авторитетный лидер, который бы создал в нем такую атмосферу, при которой возможно было бы опираться на симпатии широких кругов читающей публики. В 1894 г. С. Н. Кривенко был выведен из состава редакции, и роль Михайловского в «Русском богатстве» была определяющей до самой его смерти в 1904 г.
В молодости он сотрудничал вместе с Н. А. Некрасовым и М. Е. Салтыковым-Щедриным в «Отечественных записках», и общество 90-х годов воспринимало его как продолжателя их дела. Сам Михайловский считал левую часть народников хранителями революционного наследства. В полемике с правыми народниками он отмежевывался от многих их взглядов, их восторгов по поводу состояния общины тех лет, их националистической мистики и др. К этому времени Михайловский был опытным, получившим общественное признание публицистом, начинавшим творческий путь в начале 60-х годов: сотрудничал в газетах «Русь», «Якорь», журналах «Книжный вестник» и с 1868 г. 15 лет в «Отечественных записках», где после смерти Н. А. Некрасова стал соредактором М. Е. Салтыкова-Щедрина и Г. 3. Елисеева.
1869 г. статья «Что такое прогресс?», опубликованная в трех номерах «Отечественных записок», принесла Михайловскому известность в обществе. На нее откликнулись А. И. Герцен, Н. И. Огарев, П. А. Лавров и др. Теорию прогресса Михайловский разрабатывал в целом ряде статей этого журнала: «Теория Дарвина и общественная наука», «Что такое счастье?», «Идеализм, идолопоклонство и реализм» и др. С его взглядами полемизировали П. Б. Струве, Н. А. Бердяев и др. Михайловский стал основателем этико-социологической школы, критического направления народничества.
Как яркий полемист, Михайловский всегда был в центре идейных споров, выступая по самым злободневным, острым общественным, социальным и литературным проблемам. Неоднократно он подвергался репрессиям со стороны властей и цензуры, но Михайловский был против насилия в разных формах вплоть до самой революции. «Откровенно говоря, — признавался он в письме 1873 г. к П. А. Лаврову, — я не так боюсь реакции, как революции».
11 при нем «Русское богатство» пропагандировало главные доктрины народничества. Его публицисты видели основой будущего социального устройства России общинное землевладение. П. А. Голубев, Н. Ф. Даниельсон, Н. А. Карышев, С. Д. Протопопов и др. выступали против отчуждения крестьянских наделов, доказывали необходимость раздела помещичьих земель, уравнительного землепользования, считали, что страну .можно снасти от «горестных путей» капитализма с помощью развития «народной промышленности», под чем подразумевались кустарные промыслы, и т.н. Естественно, что публицисты-народники вступили в горячий спор с марксистами, смотревшими на многие проблемы иначе.
Открыл полемику с марксистами сам редактор журнала, несогласный с формулой К. Маркса об «идиотизме деревенской жизни», трактовкой его последователей роли крестьянства в России. Михайловский выступил против идеи о гегемонии одного класса над другим, призывая «не сшибать лбами» различные трудовые слои общества, видеть в интеллигенции самостоятельную общественную силу, служащую идеалам социальной справедливости и человечности, а не классовым идолам, и т. д. Помимо редактора с критикой начинающего русского марксизма в «Русском богатстве» выступили Южаков, Н. Ф. Даниельсон, Л. Г. Зак и др. В ходе полемики заслуги К. Маркса перед общественной наукой не ставились под сомнение, о чем свидетельствует, например, статья Даниельсона, переводчика на русский язык 1-го тома «Капитала», «Несколько слов об основных положениях теории К. Маркса», где о «Капитале» говорилось: «Этот великий труд представляется основанием, на котором должно быть построено здание социологии как науки, а последний раздел этого труда — переходом от экономической науки к политической и юридической, а также к науке о нравственности». Само внимание популярного в среде интеллигенции журнала к марксизму в целом сыграло для этого политического течения положительную роль, способствовало его популяризации в обществе.
В ответ на критику марксизма со стороны «Русского богатства» молодой марксист В. И. Ульянов (будущий Ленин) написал работу «Что
такое „Друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?» (1894), где резко обрушился на взгляды Н. К. Михайловского и его соратников. Необходимо учитывать, что народничество в 1880-1890-е годы еще было вполне авторитетным политическим направлением, а русский марксизм только начинал путь и не был достаточно понятным для общества явлением. В. И. Ленин писал, что тогда «марксистами становились повально все, марксистам льстили, за марксистами ухаживали».
Журнал был надежным источником, который давал возможность прогрессивной интеллигенции знакомиться с событиями в России, жизнью других стран. В каждом номере публиковалась «Хроника внутренней жизни». В обозрениях комментировались действия властей, их распоряжения, рассказывалось о холерном бунте на Юге России, переселении крестьян на Восток страны, о стачках рабочих, волнениях учащейся молодежи и т. д. При этом нередко эти факты преподносились в сравнении с тем, как это происходит в других государствах. Кроме того, регулярно в журнале печатались «Письма» корреспондентов из-за рубежа — Австрии, Англии, Германии, Франции. В июле — сентябре 1893 г. В. Г. Короленко предпринял путешествие через Швецию, Данию и Англию в Чикаго (США) на Всемирную выставку. Свои впечатления и наблюдения он выразил в ряде очерков «Драка в Доме» (об английском парламенте), «В борьбе с дьяволом» (о деятельности Армии Спасения), «Фабрика смерти» (о чикагских бойнях), рассказе «Без языка», помещенном в «Русском богатстве» в 1895 г. И в других странах Короленко увидел бесправие трудового народа, нищету, безработицу. Несмотря на это, он, как публицист, верный принципу объективности, замечает и многие преимущества буржуазной демократии перед российским самодержавием.
По традиции русского толстого журнала в «Русском богатстве» был хороший литературный отдел, возглавлявшийся В. Г. Короленко. Одной из заслуг Михайловского как редактора было привлечение к сотрудничеству набиравшего тогда известность Владимира Галактоновича Короленко, который с 1892 г. сначала печатался в «Русском богатстве», затем, в 1894 г., стал его пайщиком и вошел в состав редакции, а с 1895 г. был утвержден и в качестве издателя журнала. Важно подчеркнуть, что Михайловский оценил литературный и публицистический талант Короленко, оставил за ним право на самостоятельность позиции в журнале, оригинальную трактовку общественно-политических проблем и явлений литературного процесса. По многим вопросам их точки зрения и мнения о творчестве тех или иных литераторов не совпадали, что не помешало Короленко активно работать в журнале и стать фактическим преемником Михайловского в начале XX в.
Важной для журнала особенностью творчества Короленко была его постоянная приверженность к публицистике. «Вообще же с рассказами мне везло, — замечал он. — Но все же я постоянно пытался писать корреспонденции и публицистические заметки... У меня всегда было стремление вмешаться прямо, с практическими последствиями в те области жизни, которые стояли ко мне близко и на виду.» И этот творческий выбор Короленко был тесно связан с его идейными убеждениями. Как он замечал, «моральная правда» народничества определит его судьбу, что не мешало, однако, ему иметь свою позицию и взгляд на те или другие вопросы и явления жизни и литературы. Его «стремление вмешаться» и приверженность народничеству поставили Короленко в ряды политически неблагонадежных. 6 лет (1879-1884) провел он в тюрьмах, на этапах, в ссылке. Ссылка не изменила его подхода к творчеству. «Но страстное желание вмешаться в жизнь, открыть форточку в затхлых помещениях, громко крикнуть, чтобы рассеять кошмарное молчание общества, — держалось во мне и даже еще выросло после ссылки, — вспоминал Короленко. — Я сказал себе: ни партий, ни классов, которые бы вели сплоченную борьбу за права общества и народа, нет. Создавать их — не мое призвание. Мне остается выступить партизаном, защищая право и достоинство человека всюду, где это можно сделать пером. И с первых же дней я опять стал одновременно писать рассказы, публицистические заметки и корреспонденции».
Действительно, трудно разграничить публицистическую и писательскую деятельность В. Г. Короленко и оценить, какая из них более плодотворна, — так органично они слились в его творчестве воедино.
После ссылки Короленко выбрал своим местожительством Нижний Новгород и стал сотрудничать в местной печати. С 1885 но 1892 г. он был корреспондентом казанской газеты «Волжский вестник». Его острые публицистические выступления привлекали внимание местной общественности. Особенно нашумела серия его статей об Александровском дворянском банке (1891), вскрывшая миллионные хищения. Но провинциальная пресса находилась в самом бесправном положении, что сказывалось на творчестве любого литератора. Короленко замечал: «Нужно так отточить перо, чтобы оно писало тонко, отчетливо, чтобы был заметен и значителен каждый оттенок, и вместе с тем не было бы наивной, при тогдашних условиях, подчеркнутое™, которую в провинциальной печати так бесцеремонно истребляла цензура. Я чувствовал, что мне нужна школа. И я стал стучаться в „Русские ведомости"». В этой газете Короленко и прошел, но его словам, «строгую публицистическую школу».
Желание оказалось обоюдным. Редакция «Русских ведомостей» при-
гласила Короленко сотрудничать в газете. «И здесь я попытался, — рассказывает Владимир Галактонович, —дебютировать с беллетристикой и публицистикой почти одновременно», т.е. следуя своему правилу. Беллетристику сразу же встретил успех, как признается автор, «несколько даже его смутивший». Он послал в редакцию главу еще незавершенной повести «Слепой музыкант». А вот публицистика пошла не сразу. Но Короленко без «такого раздвоения» «никогда не представлял себе иначе свою литературную работу». «Это была у меня вторая натура, — считает он, — и иначе я не мог». Он продолжал упорно писать статьи, очерки, корреспонденции; «вырабатывал стиль» и стал, по его собственному определению, «провинциальным журналистом в лучшей столичной газете», который сначала в местной периодике проводил газетные кампании, а общие их итоги давал в «Русских ведомостях», и «дело приобретало при помощи авторитетного органа общее значение».
Тонкое понимание особенностей журналистской работы, типов изданий, необходимость, несмотря на цензуру, донести до читателя по возможности более полное и точное отображение жизненного факта привели Короленко к новой практике: он одновременно для публикации своих произведений использует уже не две газеты — провинциальную и столичную, а газету («Русские ведомости») и журнал («Русское богатство», «Русская мысль»). После газетной цензуры он помещал те же очерки в журнале, что помогало внести в них некоторые коррективы, а главное: собранные иод одну обложку журнала или книги очерки, корреспонденции и статьи создают обобщающую картину, панораму описываемого явления.
Таким примером может служить серия очерков Короленко о голоде, поразившем Поволжье в 1892 г. В конце февраля, имея с собой «около тысячи рублей, отданных добрыми людьми» в его распоряжение для непосредственной помощи голодающим, и «открытый лист от губернского благотворительного комитета», Короленко поехал в Лукоя-новский уезд, пообещав редакции «Русских ведомостей» посылать корреспонденции. Но этого обещания он не смог сдержать. Публицист занимался организацией в деревнях столовых, оказывал носильную помощь пострадавшим и, наблюдая трагедию, вел дневник. «Писать в „Русские ведомости" пока некогда, — сообщал он жене 20 марта, — но дневник веду чрезвычайно аккуратно, и есть уже много прямо готового». Первые его очерки об увиденном в уезде появились в апреля 1892 г. в «Русских ведомостях» под нейтральным заголовком «По Нижегородскому краю». Создавая их, Короленко, по его словам, ставил задачу «не только привлекать пожертвования в пользу голодающих, но еще поста-
вить перед обществом, а может быть, и перед правительством потрясающую картину земельной неурядицы и нищеты земледельческого населения на лучших землях».
Вероятно, именно нейтральное название очерков и авторитет «Русских ведомостей» дали возможность провести их через цензуру. Но уже в 1893 г. они выходят в «Русском богатстве» под новым заголовком «В голодный год», что более соответствует замыслу автора. Очерки имели успех. В качестве книги они переиздавались до революции 1917 г. 7 раз. Конечно, Короленко не мог в них сказать все, что хотел. Вот что записал он в дневнике 7 ноября 1893 г.: «Я едва провел указание на то, что тогда слышал на сходах „глухой ропот", тогда как в действительности в народе киши уже пламенная ненависть против этих „господ"...» Однако надо учитывать, что читатель тех лет, воспитанный цензурой, умел читать между строк и понимал умолчания, о чем однажды писал и Короленко: «Читатель отлично слышал то, что она (газета «Русские ведомости». —Авт.) говорила, и не менее ясно слышал он также то, о чем она молчала. Это был комплекс взглядов, выраженных ясно и полно, без вызывающих подчеркиваний, но ясных даже тогда, когда какая-нибудь деталь оставалась без освещения. Целое освещало частное и умолчания».
«Голодный год» раскрыл такую картину народного бедствия, что многое читателю становилось понятным: «осиным гнездом крепостнических последышей» был не только Лукояновский уезд. В отклике на это произведение журнал «Русская мысль» в 1894 г. подчеркивал, что оно служит поучением для тех, кто «умеет понимать уроки истории». Очерки заканчивались тревожной нотой: надвигалось новое бедствие — на юге страны свирепствовала холера. Корреспондент Короленко летом 1892 г. едет в Саратов и по свежим впечатлениям создает очерк «В холерный год», но на этот раз его произведение не будет пропущено цензурой, настолько критичным оно было но отношению российской бюрократии, неспособной организовать и борьбу с эпидемией.
Позиция народного защитника была присуща Короленко-публицисту уже в его ранних статьях и корреспонденциях, но особенно полно она проявилась в цикле его произведений, посвященных Мул-танскому делу, которое было организовано фактически местной полицией с целью разжечь национальную вражду. Обезглавленный труп нищего Матюнина был найден на пешеходной троне через тонкое болото в трех верстах от Старого Мултана. Жители села Старый Мултан — крестьяне-удмурты (вотяки) были обвинены в принесении человеческой жертвы языческим богам. Процесс слушался судом триж-
ды, два раза заканчивался приговором невинных людей к пожизненной каторге.
Короленко в качестве корреспондента осенью 1895 г. присутствовал на втором процессе в Елабуге. Трагедия удмуртов его потрясла. Публицист проводит тщательное расследование Мултанского дела. Сначала добивается с помощью прессы и через личные связи его пересмотря, затем едет в Старый Мултан, изучая все обстоятельства дела на месте, стремится привлечь к нему внимание общественности. 11 февраля он выступает в Петербургском антропологическом обществе с докладом о нем. Ведет по этому делу интенсивную переписку. Наконец, выступает в качестве общественного защитника на третьем судебном разбирательстве, доказывая ложность обвинений, предъявленных удмуртам. Как он показал, труп Матюнина был обезглавлен полицейскими для фабрикации судебного процесса.
Итог деятельности Короленко впечатляет. Он добился не только оправдания безвинно пострадавших людей, но и опроверг клевету на всю удмуртскую народность. Им были написаны 12 фельетонов, печатавшихся в «Русских ведомостях» с 18 октября 1895 г., большая статья «К отчету о мултанском жертвоприношении (письмо в редакцию)», серия статей «Мултанское жертвоприношение» для «Русского богатства». Наконец, после нового редактирования автором своего отчета он был выпущен отдельной брошюрой с предисловием и примечаниями Короленко.
Как корреспондент-расследователь, тонкий наблюдатель жизни и аналитик Короленко прекрасно видел бедственное положение народа, ту социальную несправедливость, которая царила вокруг. Он умел сострадать обиженному и угнетенному человеку, стремился практически помочь ему. Недаром Короленко называли совестью своей эпохи.
Михайловский и Короленко сумели привлечь к сотрудничеству в «Русском богатстве» многих известных литераторов, но в то же время всегда оказывали помощь и поддержку начинающим авторам. Существенным представляется то обстоятельство, что в редакции термин «писатель-народник» трактовался в широком смысле: имелись в виду литераторы, писавшие о народе, болевшие душой о нем, что позволяло объединить в журнале представителей разных школ и направлений. В «Русском богатстве» были помещены произведения Н. Г. Гарина-Михайловского (повести «Гимназисты», «Студенты», цикл очерков «Деревенские панорамы»), В. В. Вересаева (повесть «Без дороги», получившая в обществе большой резонанс), П. В. За-СОДИМСКОГО (роман «Грех» и др.), А. И. Куприна (повести «Впотьмах», «Молох», рассказы), ярких представителей сибирской литера-
гурной школы, с которыми В. Г. Короленко имел связи: Д. Ы. Мамина-Сибиряка (роман «Падающие звезды», повесть «Любовь куклы», очерки и др.), П. Ф. Якубовича (записки бывшего каторжника «В мире отверженных», повести «Юность. Из воспоминаний неудачницы» и др.), С. Я. Елиатьевского, В. Г. Богораз-Тана. В 90-х годах в «Русском богатстве» вышли произведения И. А. Бунина, Е. Н. Чири-кова, И. Н. Потапенко и др. Короленко поддержал «писателя из народа» С. П. Подъячева, редактируя его рукописи и публикуя их в журнале («Мытарства», «По этану», «У староверов» и др.).
Широко в «Русском богатстве» было представлено творчество славянских писателей: М. М. Коцюбинского, Ив. Вазова, Б. Пруса, Э. Ожеш-ко и др. Из иностранной литературы наибольшее внимание уделялось английской (Д. Дэфо, Э. Л. Войнич, Д. Голсуорси, Р. Киплинг и др.).
Характер литературной критики в журнале в 90-е годы определяли статьи Михайловского, Короленко и Горнфельда. Михайловский вел ежемесячный раздел «Литература и жизнь». Он не считал себя литературным критиком, называясь критиком-публицистом, но многие его литературно-критические произведения вызывали большой отклик в обществе: «Жестокий талант» о Ф. М. Достоевском, «Десница и шуйца Льва Толстого», «Обращение г. Розанова к Л. Толстому», «О Максиме Горьком и его героях» и др. Как ведущий литературный критик журнала Михайловский активно участвовал в полемике вокруг творчества Г. И. Успенского, Л. Н. Толстого, начинающих А. П. Чехова и М. Горького, новаторство которых многие, в том числе и критики «Русского богатства», не восприняли. Михайловский считал главной задачей литературы утверждение гражданского и человеческого достоинства личности, защиту личности от стихийных сил, способных сокрушить и изломать ее. В анализе литературного творчества он нередко опирался на субъективно-этическую точку зрения.
«Русское богатство» выступило с более непримиримых позиций в борьбе с представителями декадентства и чистого искусства. Его публицисты во главе с Михайловским подвергли жесткой критике произведения Д. Мережковского, Н. Минского, К. Бальмонта, альманах этого направления «Денница», роман П. Д. Боборыкина «Перевал» и др. В конце 90-х годов в журнале появляются глубокие интересные литературно-критические статьи теоретического характера А. Г. Горнфельда, оценивавшего произведения литературы с позиций психологического анализа: «Муки слова», «Заметки о реализме», «О толковании художественных произведений», очерки о Н. В. Гоголе, Н. А. Некрасове, Л. Н. Андрееве.
Другое особое литературно-критическое направление в журнале было представлено В. Г. Короленко — мастером литературного письма, утверждавшим, что при оценке литературного произведения «нужно искать красоты и жизненной правды вместе». По его рекомендации в журнале вышли такие значительные произведения русской классической литературы, как «Молох» А. Куприна, «Без дороги» В. Вересаева, «Челкаш» Максима Горького. Короленко написал для журнала в жанре блестящих литературных портретов очерки о русских писателях-классиках — Л. Н. Толстом, Н. В. Гоголе, Н. Г. Чернышевском, В. М. Гаршине, Г. И. Успенском и др. Постоянно публиковались его рецензии о выходивших новых произведениях, полемические статьи против модернизма как явления космополитического, оторванного от родных корней.
Таким образом, литературная критика журнала «Русское богатство» рассматривала литературный процесс с разных сторон и разных точек фения, объединенных борьбой за высокий гуманизм русской литературы и ее общественную значимость. Без сомнения, она занимала в те годы одно из первых мест в русской печати. К ее голосу прислушивались. Идейная позиция, острая полемическая публицистика, богатые литературный и литературно-критический отделы обеспечили «Русскому богатству» успех в обществе: тираж его в лучшие годы доходил до 14 тыс. экземпляров. Он стал одним из самых популярных и распространенных толстых общественно-литературных журналов страны.