- •История русской журналистики XVIII–XIX веков
- •Часть II. Журналистика дворянского периода освободительного движения в России
- •Часть III. Журналистика во время перехода от дворянского к разночинскому периоду освободительного движения в России
- •Часть IV. Журналистика разночинского периода освободительного движения в России
- •Часть I Возникновение русской периодической печати и развитие ее в XVIII–начале XIX в.
- •«Ведомости»
- •В начало «Санкт-Петербургские ведомости» и «Примечания» к ним
- •«Ежемесячные сочинения»
- •Ломоносов и научная журналистика
- •«Трудолюбивая пчела» и «Праздное время»
- •Журналистика Московского университета
- •Петербургские журналы 1769 года
- •«Трутень»
- •«Живописец»
- •«Собеседник любителей российского слова»
- •Журналы п. И. Новикова 1770–1780-х годов
- •«Друг честных людей»
- •Публицистика а. Н. Радищева
- •Журналы и. А. Крылова
- •«Московский журнал»
- •«Санкт-Петербургский журнал»
- •Журналистика 1800–1810-х годов
- •«Вестник Европы»
- •Журналы карамзинистов
- •Издания, связанные с Вольным обществом любителей словесности, наук и художеств
- •Реакционная журналистика
- •Отечественная война 1812 года и русская журналистика
- •Часть II Журналистика дворянского периода освободительного движения в России
- •Журналистика времени декабристского движения
- •«Сын отечества»
- •«Соревнователь просвещения и благотворения» и «Невский зритель»
- •Альманахи декабристов
- •Неосуществленные замыслы декабристов
- •Русская журналистика во второй половине 1820-х годов и в 1830-е годы
- •Издания ф. В. Булгарина и н. И. Греча и журнал «Библиотека для чтения»
- •Журналистская деятельность а. С. Пушкина
- •«Московский телеграф»
- •«Атеней», «Московский вестник» и «Европеец»
- •«Телескоп» и «Молва». П. И. Надеждин – издатель и критик
- •Журналистская деятельность в. Г. Белинского в 1830-е годы
- •Часть III Журналистика во время перехода от дворянского к разночинскому периоду освободительного движения в России
- •Журналистика в сороковые годы
- •«Отечественные записки»
- •«Современник»
- •«Финский вестник»
- •Журналы «триумвирата»
- •«Репертуар и Пантеон»
- •«Москвитянин»
- •Славянофильские издания
- •Русская печать в годы «мрачного семилетия» (1848–1855)
- •Журнально-издательская деятельность а. И. Герцена и н. П. Огарева «Полярная звезда» и «Колокол»
- •Часть IV Журналистика во время перехода от дворянского к разночинскому периоду освободительного движения в России
- •Журналистика в шестидесятые годы
- •«Современник». Журналистская деятельность н. Г. Чернышевского и н. А. Добролюбова
- •«Русское слово». Публицистика д. И. Писарева
- •Сатирическая журналистика шестидесятых годов
- •«Искра»
- •«Гудок». «Будильник»
- •Журналистика семидесятых-восьмидесятых годов
- •«Отечественные записки»
- •Журнально-публицистическая деятельность м. Е. Салтыкова-Щедрина
- •Журнал «Дело»
- •Газета «Неделя»
- •Нелегальная революционная журналистика 1870-х годов
- •«Русское богатство». Публицистика в. Г. Короленко
- •«Вестник Европы»
- •«Русская мысль». Публицистика н. В. Шелгунова
- •«Северный вестник»
- •Газеты 1870—1880-х годов
- •Журнально-публицистическая деятельность а. П. Чехова
- •Возникновение первых рабочих газет в России
- •Начало публицистической деятельности а. М. Горького
Газета «Неделя»
К демократическим изданиям 60–х — начала 70-х годов надо отнести и газету «Неделя». Она зарекомендовала себя в истории русской журналистики как орган либерального народничества, но в начальный период, приблизительно до середины 70-х годов, ее направление имело демократический характер.
Созданная в марте 1866 г., «Неделя» после закрытия «Современника» и «Русского слова» стала предметом борьбы за влияние между правительством и революционной демократией. Министр внутренних дел Валуев поддерживал газету, очень лестно отзывался о ее издателе, видном чиновнике Мундте, и поощрял его к продолжению литературной деятельности. «Неделя» высказывалась за умеренность в проведении реформ, а печать рассматривала как звено, связующее «жизнь общественную с деятельностью государственной». После покушения Каракозова на Александра II в апреле 1866 г. газета подчеркивала свои верноподданнические чувства и призывала правительство к борьбе против социалистов.
Через год Мундт из-за материальных затруднений, связанных с тем, что «Неделя» была непопулярной и плохо расходилась, отказался от нее, передав право на издание, а затем и редактуру книготорговцу В. Е. Генкелю. Новый владелец привлек сотрудников «Современника» и «Русского слова», которые надеялись взять газету в свои руки и сделать ее революционно-демократическим изданием. С 1868 г. в «Неделе» участвуют: Н. А. Благовещенский, А. И. Герцен, Н. А. Демерт, В. А. Зайцев, Н. С. и В. С. Курочкины, П. Л. Лавров, А. И. Левитов, Д. Д. Минаев, Н. К. Михайловский, Ф. М. Решетников, Г. И. Успенский, А. К. Шеллер-Михайлов. Заметную роль в редакции начинает играть наряду с Н. Курочкиным Евгения Конради — представительница демократических слоев русской интеллигенции.
Не исключено предположение, что возглавить газету должен был Некрасов. Такой вывод можно сделать из документа Третьего отделения, опубликованного М. Лемке в 1923 г.; во всяком случае подставной характер редакторства самого Генкеля в конце 60-х годов цензуре был ясен. «Необходимо... иметь в виду, — говорится в письме Третьего отделения, адресованном цензурному комитету, — чтобы он [Генкель. — Ред.] не был подставным лицом. В настоящем случае такое опасение представляется тем более имеющим вероятность, что на газету «Неделю», как известно, имел виды бывший редактор запрещенного журнала «Современник» Некрасов, а также сотрудники как этого, так и тоже прекращенного журнала «Русское слово»268[143].
Новые сотрудники «Недели», несмотря на бдительность цензуры, сумели придать газете демократический характер. Они внимательно следили за внутренней жизнью страны. В течение года «Внутреннее обозрение» в «Неделе» вел публицист-демократ Демерт. Главная мысль его материалов — народу тяжело, народ бедствует. Цензура не преминула отметить уже в 1868 г. «обличительный характер» этих статей. Демерт писал о земствах, о русской провинции, и его обозрения «Наши общественные дела», публиковавшиеся в «Отечественных записках», прямо продолжали выступления автора в «Неделе».
Газета нередко освещала положение русских рабочих, хотя ее сотрудники не понимали еще исторической роли пролетариата в общественной жизни. В «Неделе» отмечены рост числа рабочих, их материальные нужды, подчеркнута непримиримость классовых противоречий в капиталистическом обществе.
Прогрессивным тоном отличались выступления газеты и по другим вопросам. «Неделя» сочувственно откликнулась на испанскую революцию 1868 г., открыто приветствовала свержение монархии во Франции («Да здравствует Франция!», 1870, № 35). Несколько фельетонов Герцена «об иностранном обществе», с его «безнравственною нравственностью, эксплуататорскою благотворительностью и ложною любовью к отечеству», по словам Лаврова269[144], удачно дополняли материалы внешнеполитического отдела.
На страницах газеты ведется критика реакционной прессы и литературы, а некролог Писарева превратился в страстный обвинительный документ против царизма. Он как бы продолжал знаменитый мартиролог русской литературы, составленный Герценом в книге «О развитии революционных идей в России». К числу безвременно погибших русских мыслителей отнесены Писарев, Шевченко, Добролюбов, Помяловский и Михайлов (1868, № 30).
Критикуя многие стороны русской самодержавной действительности, газета пыталась дать своим читателям и положительную программу, по-своему отвечая на вопрос: что делать?
Свидетельством поисков такого ответа в первый период издания «Недели» служат «Исторические письма» Лаврова (псевдоним — П. Миртов) — цикл статей по вопросам истории и социологии, печатавшихся в газете в 1868—1869 гг.
«Исторические письма» — один из ранних документов революционного народничества 70-х годов. Чтобы оценить их значение, надо вспомнить, что в период реакции конца 60-х годов русская революционная мысль находилась на распутье. Среди интеллигенции наметились упадочные настроения. Молодежь, жаждущая действия, не видела перед собой ясной программы, часть ее замыкалась в заговорщических организациях (ишутинцы, нечаевцы). Именно в этот момент и появились «Исторические письма», в которых говорилось о том, как нужно действовать и что делать.
Концепция «Исторических писем» Лаврова в целом идеалистическая. Субъективный идеалист, он преувеличивает роль личности в истории и понимает прогресс как отражение идеальных представлений о жизни в голове мыслителя. Лавров не видит, что общественный строй определяется экономическими отношениями, развитием производительных сил. Однако ошибочные представления Лаврова о роли интеллигенции как решающего фактора прогресса уживаются в «Исторических письмах» с прямой и яркой революционностью.
Исходной позицией автора писем является признание несправедливости существующего эксплуататорского строя. «Настоящий строй общества — строй патологический, — утверждает он. — Если читатель находит, что последнее неверно и все как быть должно, то пусть закроет эту книгу: она писана не для него»270[145].
Передовой интеллигент, деятель прогресса должен мыслить критически, утверждал Лавров, но и этого мало. «Критически мыслящие личности» обязаны действовать, чтобы изменить положение масс к лучшему, должны оплатить исторический долг народу, не останавливаясь перед жертвами. Для этого нужно образовать свою партию, искать союзников в народе. «Общественная партия не есть партия кабинетных ученых, — писал Лавров. — Ее реальная почва— в страждущих массах»271[146]. Публицист приближается к идее «хождения в народ», которая стала лозунгом и программой революционного народничества 70-х годов. В «Исторических письмах» звучит прямой призыв к «насильственной революции», которую подготовят и осуществят «критически мыслящие личности», используя в качестве реальной силы союзника революционной партии — народные массы.
«Письма» пользовались большой популярностью в 70-е годы, и критика отдельных журналистов (Шелгунов, Ткачев) не смогла умалить их значения. В то же время на страницах газеты имели место и более умеренные, подчас либеральные, выступления отдельных сотрудников. Они переоценивали роль земств в русской жизни, хотя и критиковали политику правительства по отношению к земствам. В начале 70-х годов в «Неделе» появляются первые статьи в защиту общины как ячейки социализма (Берви-Флеровский и др.), которые позднее приняли характер крайней идеализации отжившей патриархальности русской деревни.
В эти годы «Неделя» жестоко страдала от цензуры. Не раз ей объявлялись предостережения, издание приостанавливалось. Боязнь Генкеля потерять газету в обстановке цензурного нажима и меры предосторожности, принятые им, заставили В. Курочкина, Минаева, Демерта, Успенского и некоторых других в 1869 г. отказаться от сотрудничества в «Неделе».
Почти все наличные демократические силы группировались в это время вокруг «Дела» и «Отечественных записок». Состав участников газеты постепенно обновляется, меняет лицо и сама «Неделя», особенно с приходом к руководству Гайдебурова (фактическим, негласным руководителем газеты Гайдебуров стал с осени 1870 г., официальным — с 1876 г.). Хотя в «Неделе» еще продолжают сотрудничать отдельные демократы, например Шелгунов, но уже в середине 70-х годов газета печатает статьи лидера русского либерализма Кавелина. Гайдебуров старается наладить отношения с цензурой и обещает «употребить все усилия» для избежания неприятностей.
Медленно, но верно «Неделя» превращалась в орган либерального народничества. Этот процесс завершился к концу 70-х годов.
в начало