Лекция 6
.docЛЕКЦИЯ 6
ПОНЯТИЕ ЯЗЫКОВОГО ЗНАКА. ЯЗЫК КАК СИСТЕМА
1. Язык как система знаков
2. Знаковые теории языка
-
Язык как система знаков. Каждый язык – существующий набор единиц, подчиняющийся определенной системе. Единица языка – знаковый элемент.
Дж.Свифт «Гуливер»: Люди решили обходиться без языка, но предметами. Это неудобно: не все можно положить в карман. Т.О. язык – система знаков, которые есть средство общения. Как орудие общения язык должен быть организован как целое, обладать известной структурой и образовать единство своих элементов как некоторая система.
Прежде чем говорить о структуре и системе языка необходимо выяснить еще один вопрос. Почему же мы все-таки знаем и узнаем, что дом — это «дом», а кот — это «кот» и т. д.? Ответ на это мы находим в теории знака. Что же надо понимать под термином знак? Это можно применительно к языку свести к следующим пунктам:
-
Знак должен быть материальным, т. е. должен быть доступен чувственному восприятию.
-
Знак не имеет значения, но направлен на значение, для этого он и существует.
-
Содержание знака не совпадает с его материальной характеристикой.
-
Противопоставленность другому знаку. (Красный светофор противопоставлен зеленому). При противопоставленности важны дифференцирующие признаки.
-
Знак и его содержание определяется местом и ролью данного знака в данной системе аналогичного порядка знаков. (Если сравнить кляксу и букву: материальная природа их одинакова, обе доступны органам восприятия, но для характеристики кляксы все ее материальные свойства: и размер, и форма, и цвет, и степень жирности — одинаково важны, а для буквы важно лишь то, что отличает эту букву от других.)
Все знаки имеют материальную чувственно-воспринимаемую форму. Экспонент (означающее) – внешняя форма. Означаемое – содержание. На уровне передачи информации знаки должны обладать одинаковым содержанием, иначе один другого может не понять, т.к. вкладывает разный смысл. Любой знак двусторонний, т.к. состоит из означаемого+означающее. Экспоненты знака всегда материальны, если форма неуловима – это не знак.
Знаки существуют не изолированно, но в связях, системах взаимосвязанных элементов. Потеря одного элемента влечет изменения в системе. Системы бывают материальными (система реки) и идеальными (мыслимыми), первичными (камень состоит из молекул) и вторичными (дом из камней). Не все элементы системы равно важны, но лишь базовые особенно. Элементы системы внутренне структурированы, структура не может быть вне системы. (напр. Языковые уровни).
Один и тот же знак имеет несколько функций, и одно и то же значение выражается несколькими знаками. Т.о. всякий языковой знак потенциально омоним и синоним одновременно. Обозначающее и обозначаемое все время «скользят по плоскости реальности». Первое стремится обладать иными функциями, нежели его собственные, второе стремится выразиться иными средствами, чем его знак. Оба ассиметричные, парные, в состоянии устойчивого равновесия. Благодаря этому ассиметричному дуализму структуры знаков лингвистическая система может развиваться: позиция знака постоянно перемещается, приспосабливаясь к требованиям конкретной ситуации.(Карцевский Сергей Осипович)
Все системы средств обмена информацией – знаковые (семиотические. Семиотика – наука, изучающая знаковые системы.) Язык – сложнейшая знаковая система. Любой знак означает нечто отличное от самого явления (дорожный знак «извилистая дорога» нарисован как «Z», но дорога же не идет таким зигзагом).
В процессе общения используются различные знаковые системы (азбука Морзе и др.). Языковая система ни на что не опирается, но все другие системы опираются на нее: речевое общение осуществляется в форме высказывания, в каждом высказывании есть план выражения (звучание или графическое изображение) и план содержания (мысль, идея).
2. Знаковые теории языка. Среди ученых нет единого понимания знака в языке, и многие это понятие объясняют по-разному.
Понятие знака восходит к стоикам и изначально определялось как двусторонняя сущность, образованная отношением означающего — звуковой речи и означаемого — значения, что соответствует «воспринимаемому» и «понимаемому». Такое определение знака прошло через всю ср. век. философию. В новое время В. Гумбольдт предложил теорию о знаках человеческого языка. Механизм соединения значения и формы «коренится во внутреннем языковом сознании и в звуке», к-рые взаимодействуют между собой (Гумбольдт В., Избранные труды по языкознанию, М., 1984, с. 127).
Общие принципы знаковых теорий были сформированы одновременно разными науками — философией, логикой, математикой, психологией, лингвистикой. Это позволяет разграничить знаковые теории по четырем науч. сферам: логико-математической, философской, лингвистической и психологической, хотя граница между ними относительна.
Знаковые теории языка - совокупность теоретических положений (идей, гипотез) о строении языка, рассматриваемого как система знаков, и об отношении его к внеязыковой действительности. 3. т. я. не исчерпывают всех аспектов языка.
1. Логико-математическая линия. Ч. С. Пирс разработал особый вариант матем. логики - «умозрительная или чистая грамматика». По характеру соотношения двух сторон знака Пирс выделил 3 типа знаков: а) иконич. знаки, формируемые на основе подобия означающего и означаемого (по виду, структуре, форме: фото портрет, схема…); 6) знаки-индексы, связаны по смежности означаемого и означающего (флюгер, термометр, жесты, указатели, указательные слова …); в) знаки-символы, связь означающего и означаемого по условному соглашению. Связь двух сторон знака-символа не зависит от их сходства; такой знак обретает статус условного установления и всеобщего правила. (искусственные и естественные языки).
2. Философская знаковая теория языка в сов. языкознании - диалектич. материализм. Языковые знаки и язык в целом являются средством мыслительной деятельности и общения людей, представления, понятия и суждения людей - отображение объективной действительности. Теоретич. разработка проблем знаковости естеств. языка представлена трудами А. Ф. Лосева, Ю. С. Степанова.
3. Лингвистическая. Первым лингвистом, применившим понятие знака к конкретному описанию языка, был Ф. де Соссюр ( Женевская школа). Рассматривал язык как «систему знаков, в которой единственно существенным является соединение смысла и акустического образа», предложил понятия «знак», «значение», «значимость» и др., применимые только к системе слов.
Другой подход к определению сущности языка и языкового знака представляла пражская лингвистическая школа. Языковой знак - социальная сущность, служащая посредником между членами одного коллектива и понимаемая только на базе всей системы. Выделяют два постоянных фактора, определяющих языковой знак,— говорящий и слушающий.
В противоположность знаковой теории Соссюра Э. Бенвенист предложил единую концепцию членения языка. единицы первичного означивания (слова); единицы вторичного означивания (предложения, высказывания).
4. Бихевиористская линия. Ч. У. Моррис интерпретирует язык как «целенаправленное поведение» (goal-seeking behavior), а знак - сумма условий, достаточных для его формирования. Моррис разграничил знаки на: а) характеризующие (designators), б) оценочные (арргаisors), в) предписывающие (prescirptors), г) идентифицирующие (identifiors) и д) знаки-форматоры (formators). Однако в этой теории все факторы знаковой ситуации и знакового значения (определяемые в терминах «стимул», «реакция»), ставятся в зависимость только от субъекта, от его эмпирич. опыта и данных его чувственного восприятия.
Психофизиологическая основа членораздельной речи была обоснована русскими учеными И. М. Сеченовым и И. П. Павловым. Сеченов разработал материалистич. концепцию о рефлексах головного мозга. Продолжателем идей Сеченова был Павлов, создавший учение о двух сигнальных системах: сигналы первой (сенсорные), взаимодействуют с сигналами второй (речевыми) и создают условия возникновения мышления. Вторая сигнальная система - знаковая репрезентации материального мира при помощи языковых знаков, что позволило человеку оперировать не самими предметами, а знаками, их замещающими.
Другим последователем Сеченова был психолог Л. С. Выготский, разработавший культурно-ист, теорию развития психики человека. Идеи Выготского, понимание языка как целенаправленной знаковой деятельности разрабатывались его последователями А. Н. Леонтьевым, А. Р. Лурией и др.