археология

1 Теории происхождения человека

 Эволюционная теория

 

Является наиболее распространённой в современном научном сообществе. Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов — человекоподобных существ путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора. Эволюционисты оперируют разнообразным арсеналом доказательств: палеонтологических, археологических, биологических, генетических, культурных, психологических и т.д. Однако многие из этих доказательств могут трактоваться неоднозначно, что позволяет противникам эволюционной теории оспаривать её.

 

Согласно данной теории, имели место следующие основные стадии эволюции человека:

• периоды последовательного существования антропоидных предков человека (австралопитек и др.);

• существование древнейших людей: питекантропа (древнейшего человека, или протерантропа или архантропа);

• стадия палеоантропа, то есть древнего человека (неандертальцы и др.).

• Развитие современных людей (неоантропов).

 Теория творения (креационизм)

 

Взгляды, основанные на том, что человека создал Бог или боги, возникли гораздо ранее, чем материалистические теории самозарождения жизни и эволюции антропоидных предков в человека. В разных философских, теологических учениях древности акт творения человека приписывался различным божествам.

Например, по месопотамским мифам, боги под предводительством Мардука убили своих прежних правителей Абзу и его жену Тиамат, кровь Абзу смешали с глиной, и из этой глины возник первый человек. Индуисты имели свои воззрения на сотворение мира и человека в нем. Согласно их представлениям, в мире властвовал триумвират — Шива, Кришна и Вишну, которые и положили начало человечеству. У древних инков, ацтеков, дагонов, скандинавов были свои версии, которые в главном совпадали: человек — творение Высшего разума или попросту Бога.

 

Христианские взгляды на происхождение человека и «научный креационизм»

 

Значительное распространение в мире получили христианские религиозные взгляды на сотворение мира и человека в нем, связанные с божественным творением Иеговы (Яхве) — единственного Бога во Вселенной, проявляющего себя в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын (Иисус Христос) и Бог-Святой Дух.

 Теория внешнего вмешательства

 

Согласно этой маргинальной паранаучной теории, появление людей на Земле так или иначе связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время.

 Более сложные варианты ТВВ предполагают:

• скрещивание иномирян с предками людей;

• порождение человека разумного методами генной инженерии;

• создание первых людей гомункулярным способом;

• управление эволюционным развитием земной жизни силами внеземного сверхразума;

• эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом.

2 Древней шие орудийные комплексы (Олдувай)

Названа по олдувайскому ущелью в Африке, где были сделаны важнейшие находки. Эта эпоха выделена сравнительно недавно. Многие особенности жизни людей остаются еще неясными. Памятники ранней поры этой эпохи, относящиеся к эоплейстоцену (виллафранку), пока малочисленны и открыты только в Африке. На них были найдены примитивные каменные орудия.

Среди орудий выделяют три вида: 1) многогранники - грубо оббитые или забитые, округлые камни с многими гранями. Предполагается, что они были ударными орудиями и служили для обработки растительной и животной пищи, 2) различные орудия на отщепах, служившие для разделки туш животных, 3) чопперы - характернейшее орудие этой эпохи, имевшее режущие и рубящие функции. Любопытно, что на этом начальном этапе изготовления орудий мы встречаем не одно какое - то орудие, а целый набор, способный обеспечить снабжение людей разнообразной растительной и животной пищей (Кларк, 1977). Размеры орудий не превышают 8 - 10 см. Среди орудий есть как массивные из галек и обломков камня, так и примитивные нуклеусы и орудия на отщепах. Наиболее распространены чопперы . Это - массивные орудия, изготовленные, как правило, из гальки, у которой несколькими последовательными ударами стесана ее верхушка или край. Иногда лезвие оббито с двух сторон. Остальная поверхность гальки необработанная и удобна для держания орудия в руке. Лезвие чоппера массивное и неровное. Кроме чопперов для олдувайской эпохи характерны многогранники, дискоиды, сфероиды, скребла на отщепах, отщепы с зубчатыми и выемчатыми краями и др. Сами отщепы массивные и короткие, с сильно выступающим ударным бугорком и тупым углом площадки к плоскости скалывания.

Если эти орудия имеют как бы случайную форму, то их лезвия повторяются от памятника к памятнику. Определение их у специалистов не вызывает сомнений. Кроме того, олдувайские орудия найдены в культурном слое вместе с разбитыми костями животных - остатками охотничьей добычи, т. е. в такой же обстановке, как и орудия всех более поздних эпох палеолита.

4.

Встают два вопроса. Первый: а не будут ли и у нас обнаружены доашельские, олдувайские стоянки? Попытки выделить их делались. Так, утверждалось, что в Азыхе под слоем с ашел ьскими изделиями на дне пещеры залегают отложения с примитивными галечными орудиями, но эти предметы не имеют следов искусственной обработки. В Крыму на морских террасах также собраны архаические галечные орудия, однако возраст их неясен.

Все же исключить возможность открытия доашельских стоянок в России нельзя. В Западной Европе они есть. Таковы находки в гроте Валлоне во Франции. Возраст их 700 ООО лет. Каменные орудия из Дманиси скорее галечные, олдувайские, чем ашельские.

Второй вопрос: был ли путь из Африки через Малую Азию и Кавказ единственным путем заселения Восточной Европы? Ведь очень ранние ашельские и даже олдувайские стоянки на западе Европы известны. Весьма давно люди типа питекантропа (700-550 тысяч лет) и синантропа (800 тысяч лет) освоили и юго-восток Азии.

Ближайший с запада к России ранний ашельский памятник изучен в Королеве в Закарпатской Украине. Возраст его порядка 900-800 тысяч лет. Предлагались очень глубокие даты (2,5-1,8 млн лет) для алтайского местонахождения Улалинка, но они недостаточно надежны, да и сами находки невыразительны.

Предварительно можно сказать, что азиатские ранние палеолитические изделия, хорошо известные нам по находкам в Казахстане и Средней Азии, заметно отличаются по облику и технике обработки от самых ранних орудий, выявленных Прашнмореине азиатских влияний на территорию Восточной Европы в раннем палеолите мало вероятно

,,,,,,,,,,,,

Ашельским (по названию стоянки древнего человека во Франции) назван следующий период (или культура) истории человечества, начавшийся около 1,2 млн лет назад и совпавший с освоением людьми новых территорий за пределами Африки. Этот период охарактеризовался применением более прогрессивной двусторонней техники обработки камня (бифасы), появлением ручных рубил и распространением людей нового подвида Homo erectus. Расселение людей около 1 млн лет назад в Южной Европе и Азии, освоение новых территорий было первым крупным событием в истории человечества.

Первые люди покидали зоны первоначального обитания и расселялись в двух направлениях: через Гибралтарский мост, соединяющий северо-восточную оконечность Африки и Европу, на европейскую территорию. В Европе поселения ашельской культуры открыты на юге Испании (Гибралтарская), Франции (группа ашельских памятников), в Италии и на берегу оз. Балатон в Венгрии, Молдавии и Закарпатье.

Хорошо прослеживается и другой, восточный путь расселения людей через Синайский полуостров в Переднюю Азию, которому соответствуют стоянки в Сирии, Палестине, Ираке, на территории Анатолии, древнейшие памятники Ирана, Монголии и Китая.

На территории современной России и стран СНГ наиболее ранние ашельские памятники расположены в Закарпатье, на Кавказе, в Средней Азии и Южной Сибири.

На берегу р. Тисы, левого притока Дуная, находится один из самых древних и хорошо изученных в настоящее время памятников - Королево. 15 слоев в 12-метровой толще лёсса (мелких частиц горных пород, собираемых ветрами в холмы, на которых селились древнейшие люди) свидетельствуют о том, что первые поселения находились на этом месте более миллиона лет назад.

С продвижением древнего человека в Азию связаны ашельские поселения на Кавказе, в Казахстане, Южной Сибири и Центральной Азии.

В Закавказье ашельские памятники открыты в Азербайджане (Азыхская пещера), в Армении (Арзни и Сатани-Дар), на Черноморском побережье (в пещерах Кударо и Цонская).

По характеру они представляют собой охотничьи стойбища и "мастерские", т.е. места изготовления орудий труда.

Отдельные архаичные орудия найдены в Ферганской долине, в горах Тянь-Шаня (у г. Красноводска), на Дальнем Востоке (у с. Богородское), в пещерах Страшная и Географического общества, в Кумарах на Амуре, в Моховском карьере в Кузбассе, Куртакском комплексе на Енисее и в Якутии.

В раннепалеолитическое время люди научились делать орудия труда определенных форм. Значительная роль принадлежала галечным орудиям, сделанным из целых галек, - ручным рубилам. Галечные орудия (чопперы и чоппинги) изготавливали путем обработки одного конца гальки, остальная поверхность которой оставалась необработанной. Рубила делали из целой гальки и крупных отщепов. Ручные рубила имели устойчивую форму, заостренный сколами рабочий конец и расширенную обработанную или не обработанную пятку, которую держали в руке, зажимая орудие ладонью и пальцами.

Уже в раннем палеолите заметны различия в формах орудий труда, в технике и приемах их изготовления, свойственные разным территориям.

Камень для древнего человека был средством, при помощи которого можно было сделать другие предметы, например из дерева, и воздействовать на окружающую среду. Основным материалом для изготовления орудий труда в большинстве случаев служила речная или морская галька овальной формы. Ее поверхность обрабатывали с помощью ударов, наносивших другим камнем - отбойником. Отбойником чаще всего являлась удлиненная, похожая на сигару галька. Оббивка небольшой и средней гальки производилась, видимо, на весу, без опоры, крупные образцы обрабатывали на земле или специальных подставках - наковаленках. Гальку начинали оббивать с более узкого конца. Первый скол создавал площадку для дальнейших ударов, которые можно было наносить уже по сколотой поверхности с двух сторон. Такая оббивка носит название двусторонней (бифасы). С каждым последующим ударом возрастало число ударных площадок. При помощи такого приема можно было получить орудие нужной формы.

Рубило было универсальным по своему назначению орудием. С его помощью выполняли многие виды работ: наносили сильные удары, резали, дробили кости, копали землю. Возможно, оно служило и оружием.

Форма орудий зависела, естественно, не только от формы гальки, но и от их назначения. На изготовление орудий труда часто шла не только целая галька, но и массивные, грубые отщепы, которые скалывали с поверхности крупных камней.

Размещение ашельских памятников говорит о том, что расселение в тот период происходило в нескольких направлениях. Человек стал осваивать огромные территории Европы и Азии, выбирая удобные для жизненных целей природные ниши. Места поселений были различными: на лёссовых отложениях, в пещерах и на открытых пространствах, где можно было найти пригодный для обработки камень и условия для добывания пищи.

В ашельский период в Евразии наметились две различные культуры: переднеазиатско-европейская, отмеченная господством ручных рубил, и азиатско-ашельская - с массивными рубящими орудиями с широким рабочим краем. Орудия данных культур были найдены на стоянках в Казахстане, Средней и Центральной Азии, Дальнем Востоке и обнаруживают некоторое сходство с нижнепалеолитической культурой Пакистана и Индии.

5

Эта эпоха представлена большим количеством разнообразных памятников, распространенных значительно шире, чем в ашельское время; мустьерские стоянки известны во всем Старом Свете, а самые северные пересекают границу Северного полярного круга.

В России и на прилегающих территориях известно более 150 мустьерских памятников. Большая часть из них представлена материалами, которые не имеют четкого стратиграфического положения и поэтому называются переотложенными. Однако, имеются стоянки с хорошо стратифицированными богатыми культурными слоями. Например, крымские гроты Киик-Коба, Староселье, Заскальное 1-5, стоянки Молодова 1-7 на Днестре, пещеры Кударо 1-3, Цона на Кавказе, пещеры Мезмайская, Треугольная, Матузка, Рожок в Приазовье, Мыштулагты-лагат и Монашеская, стоянка Ильская на Северном Кавказе, Сухая Мечетка на Волге, пещеры Денисова, Страшная, Усть-Канская, Кара-Бом и другие на Алтае. Наиболее северные памятники, такие как Хотылево на Десне, Пещерный лог и другие стоянки бассейна Камы Широкое расселение человека в мустье обусловлено развитием каменной индустрии и домостроительства. В наиболее изученных районах учеными выделены мустьерские археологические культуры: например, стинковская и молодовская на Днестре, кударская, хостинская на Кавказе.

Памятники эпохи Мустье были найдены почти во всех странах Европы. Каменный инвентарь их очень разнообразен. Мустьерская материальная культура неоднородна. С одной стороны, в ней выделяют так называемые варианты, или пути развития, которые отражают общие закономерности развития различных технологий обработки камня и не связаны с определенной территорией. Примером могут служить такие варианты, как зубчатое мустье, для инвентаря которого характерно присутствие большого числа орудий неправильных очертаний с зубчато-выемчатым краем. Мустье-леваллуа характеризуется техникой расщепления леваллуа, классическое мустье, представленное многочисленными скреблами и остроконечниками разных типов с преимущественной односторонней обработкой. С другой стороны, внутри этих вариантов выделяются небольшие локальные группировки похожих по своей материальной культуры памятников, получивших обобщённое название археологических культур. Внутри археологических культур по различиям в составе инвентаря и характеру культурного слоя можно прослеживать памятники разных хозяйственных типов.

Что касается прямой связи между памятниками ашеля и памятниками эпохи мустье, которая позволяла говорить об их генетической преемственности, удается проследить лишь в редких случаях: например, во Франции выделяется вариант мустье с найденной ашельской традицией.

Эпоха мустье началась около 100 000 лет тому назад. Климат мустьерской эпохи в общем был холодный, но сопровождался неоднократными потеплениями и похолоданиями. В микулинское межледниковье, например, хвойные леса вышли на побережье Полярного бассейна.

В вопросе о дате мустьерской эпохи на Среднерусской равнине у археологов нет единого мнения. Одни предлагают для мустье раннюю дату, относя его начало к днепровскому оледенению, максимум к его второй половине. В доказательство они приводят наблюдения над кремневым инвентарем ряда стоянок этой территории, который, по их мнению, сохраняет ашельские традиции. Их точке зрения соответствует геологическая датировка Волгоградской стоянки, которую относят к днепровскому, или одинцовскому, времени. Другие сильно омоложают мустье, относя его к первой половине валдайского оледенения. Они полагают, что весь крымский палеолит следует относить к одной ледниковой эпохе - калининской.

Мустьерские памятники известны почти во всех странах Старого Света. Прямую связь между памятниками ашеля и мустье, которая позволила бы говорить об их генетической преемственности и связывать варианты ашеля с вариантами и культурами мустье, проследить удается лишь в редких случаях.

В мустьерскую эпоху человечество сделало большой шаг вперед. Появился человек нового вида, который оказался в состоянии значительно усовершенствовать технику производства каменных орудий, приемы охоты, развить зачатки домостроительства. В эту же эпоху зарождается искусство, появляются погребения, с чем связывают зачатки религии, никаких следов которой в домустьерское время не обнаружено.

Ряд археологов предполагают, что в эту эпоху, а может быть даже и до нее, начинает оформляться половозрастное разделение труда. Они обращают внимание на высокую организацию человеческого коллектива. В коллективном строительстве искусственных жилищ археологи справедливо усматривают признак высокой организованности. В частом размещении стоянок у определенных, выгодных для охоты мест некоторые археологи видят проявление первобытной собственности на охотничьи угодья. Последнее заключение может быть слишком решительно, но существование закрепленных участков возможно.

Этот комплекс явлений позволяет предположить новую социальную организацию. Обычно отличают первобытное стадо ашельской эпохи от кровнородственной общины мустьерцев.

Важным явлением мустьерской эпохи было дальнейшее, гораздо более широкое, чем в предыдущее время, освоение новых пространств. Уже ашельские стоянки располагались высоко в горах (например, Кударо). Человек должен был перевалить за Кавказский хребет. Мы не знаем, сделал ли он это, может быть он обошел этот хребет по побережью и затем расселился по Северному Кавказу. Центром расселения становится и Крым, где открыто много мустьерских стоянок: Киик-Коба, Волчий грот, Шайтан-Коба, Староселье, а в Восточном Крыму - Заскальное. С каждым годом открывают все новые стоянки по Днепру и Дону, на берегах Азовского моря и Волги. Много стоянок этого времени в Средней Азии: вблизи Ташкента, около Ленинабада, в Бухарском оазисе, в Ферганской долине. Есть такие стоянки и в Восточном Казахстане.

6

35 — 12 тыс. лет назад — наиболее суровая фаза последнего вюрмского оледенения, когда современные люди расселились по всей Земле. После появления первых современных людей в Европе (кроманьонцев) произошел относительно быстрый рост их культур, наиболее известные из которых: Шательперонская, Ориньякская, Солютрейская, Граветтская и Мадленскаяархеологические культуры.

Северная и Южная Америка были колонизированы людьми через существовавший в древности Берингов перешеек, который был позже затоплен повышением уровня мирового океана и превратился в Берингов пролив. Древние люди Америки, палеоиндейцы скорее всего сформировались в самостоятельную культуру около 13,5 тыс. лет назад. В целом, на планете стали преобладать сообщества охотников-собирателей, которые использовали различные типы каменных инструментов в зависимости от региона.

Антропологи (М.Б. Медникова, Е.Н. Хрисанфова, М.В. Добровольская и др.), а также археологи в своих работах утверждают, что человек современного европеоидного типа возник к 50 – 40-ому тысячелетию до н.э. исключительно в пределах Русской равнины [Аникович М.В., i; Аникович М.В., 2007; Аникович М.В., 2002]. На этих территориях неоантроп сформировал древнейший комплекс своих археологических культур, объединённых в одну костёнковско-стрелецкую культуру.

Самой древней стоянкой человека современного типа, европеоида, мировое археологическое сообщество признало³ поселение Костёнки, расположенное в Воронежской области России. Этой стоянке 50 тысяч лет. А к 40-му – 30-му тысячелетию до н.э. европеоидный человек заселил всю Русскую равнину [Хрисанфова Е.Н., 2000]. По географическому признаку, а именно, по зарождению на просторах Русской равнины будем называть этот вид человека – проторус (более узкие, местные вариации – костёнковец, сунгириец, мёзинец, авдеевец и т.д.).

Неоантропы Русской равнины имели средний рост 180 см и выше, белый цвет кожи, европеоидные черты лица. В отличие от неоантропов неандертальцы прилежащих территорий имели рост 164 см и ниже, наблюдались некоторое отставание в развитии и негроидно-монголоидные черты в облике [Медникова М.Б., 2002]. Неоантропы питались пищей смешанного, животного и растительного, происхождения. Неандертальцы – преимущественно животного происхождения [Добровольская М.В., 2005].

Наиболее ранний этап расселения неоантропов связан именно с группой костёнковско-борщевских стоянок, возраст самой древней из которых – Костёнки XVII (Маркина гора) – относится к периоду 50 – 45 тыс. лет до н.э. (основной этап – 36 – 30 тыс. до н.э.). К настоящему времени комплекс «Костёнки» признан самым древним местом обитания человека современного типа.

Костёнковско-стрелецкая и костёнковско-спицинская культуры занимали территорию бассейна Дона, Десны и Днепра и достигали на юге стоянки Бирючи Балки 2 в долине реки Сиверский Донец, на севере – стоянки Сунгирь на реке Клязьма возле Владимира, стоянки Гарчи в Приуралье. Для этих культур характерны наземные жилища длиной до 35 м и шириной до 9 м, изготовление скульптурных изображений богини Макоши⁴ (более 50 шт.), мотыги и др. [Ефименко П.П., 1958; Рогачёв А.Н., 1957].

Верхний слой Костёнок I относят с костёнковско-авдеевской культурой [Лазуков Г.И., 1981, стр. 172]. На Авдеевской стоянке (близ города Курск), созданной неоантропами, – наземные жилища, женские статуэтки (богини Макоши) [Береговая Н.А., 1960; Wace A.J, 1949].

7

В Южной России неоантропы сформировали гагаринскую культуру – стоянка Гагарино, расположенная на левом берегу реки Дон, ниже города Липецк (найдено овальное жилище размером 5,5×4,5 м) [Замятнин С.Н., 1935]. Гагаринская культура неоантропов существовала одновременно с культурой граветт западноевропейских неандертальцев.

На стоянке эпохи верхнего палеолита Елисеевичи (на правом берегу р. Судость, правый приток р. Десна, Брянская область) – охотники на мамонтов, жилые сооружения, образованные врытыми в землю костями мамонта, геометрический орнамент, статуэтка женщины из бивня мамонта (богини Макоши) – [Поликарпович К.М., 1968]. На стоянке Юдиново (13 тыс. до н.э.; на правом берегу реки Судость в Брянской области) – жилища из костей мамонта.

Мёзинская стоянка неоантропов, расположенная на правом берегу реки Десна в селе Мёзин (Черниговская область Украины), существовала одновременно с культурой мадлен западноевропейских неандертальцев. Но в отличие от пещер и гротов неандертальцев жилища мёзинцев наземные – округлые и овальные (диаметр до 6 м), сооружались из дерева, покрывались шкурами. Мёзинцы изготавливали скульптурные фигурки богини Макоши из бивня мамонта и браслеты из бивня с геометрическими узорами [Шовкопляс И.Г., 1965].

Граветтская культура (Граветт, Ла-Граветт, Лаграветтская, Граветянская) —археологическая культура позднего палеолита.

Датируется 28 000 — 21 000 гг. до н. э. Названа по пещере Ла-Граветт (фр. la Gravette) в департаменте Дордонь (Франция).

Является третьим этапом в ориньякско-перигорском комплексе культур. По своим орудиям относится к поздней перигорской культуре. Сменила ориньякскую культуру в 3ападной Европе (носители граветтской культуры предположительно мигрировали в Европу с Ближнего Востока^[1]). Предшествует мадлену. В Центральной и Восточной Европе доРоссии существовал восточный граветт.

Характерны острия из пластин с притупленными краями, тупыми и прямыми на другой стороне. Изготовлялись малые статуи обнажённых палеолитических Венер.

Народ культуры: кроманьонцы, антропологически подобны 50% современного населения Европы. Граветтская культура частично усвоила технологические достижения неандертальцев мустье, хотя не находится с ними в генетическом родстве.

Восточный граветт, павловьен — археологическая культура позднего палеолита во время последнего ледника. Похожесть изделий культуры с изделиями граветтской культуры дало ей название. Более узкое понимание культуры ограничено вилендорф-костенковской культурой. Археологи определяют начало культуры в Австрии и Моравии (Виллендорф,Павлов), откуда племена охотников в переходах за стадами мамонтов заселили долиныВислы, Припяти, верхнего и среднего Днепра, Дона и, возможно, дальше.

Датируется различными методами периодом 28 тыс. (начало в Центральной Европе) — 16 тыс. лет назад.

Одна из самых характерных черт — присутствие палеолитических Венер (Виллендорфская Венера, Вестоницкая Венера, Венера Лоссельская).

Главные памятники: Буран-Кая (Крым), Хотылёво 2, Гагарино, Костенки 8/2, Пушкари 1, Борщево 1, Виллендорф, Дольни-Вестонице, Пшедмость, Павлов, Авдеево, Петржковице, Бердыж, Костенки 1/1, Зарайск, Костенки 21/3.

8

Верхнепалеолитическое искусство достигло своего расцвета. Это в первую очередь касается наскальной живописи.

Наиболее известные пещеры с верхнепалеолитическими росписями – Шове (Франция, 28-30 тыс.л.н.), Куссак (Франция, 25 тыс.л.н.), Ляско и Пеш-Мерль (Франция, 15-17 тыс.л.н.), Альтамира (Испания, 14-16 тыс.л.н.), Фон-де-Гом и Нио (Франция, 13-14 тыс.л.н.), Капова пещера (Башкирия). Росписи часто полихромные, то есть многокрасочные, иногда же рисунки нарисованы одним цветом или процарапаны на стене. Часто росписи расположены в труднодоступных частях пещер, иногда к ним надо проникать даже через сифоны с водой. Чаще всего изображались лошади и бизоны – главный объект охоты, намного реже – мамонты, шерстистые носороги и хищники – крупные и опасные животные. Крайне редко встречаются изображения змей, птиц, рыб, насекомых и растений. Люди в верхнем палеолите почти не изображались, а когда изображались – очень схематично и грубо, в отличие от крайне реалистичных рисунков животных (пример: гравировки лиц из Ля Марш). Довольно регулярно встречаются изображения неких геометрических знаков, пятен, полос. Некоторые из них, видимо, изображают жилища, другие могли иметь мистическое или календарное назначение. Во многих пещерах найдены отпечатки человеческих рук, часто с недостающими фалангами пальцев. Их значение неизвестно.

Фигурки, вырезанные из бивней мамонта, костей, оленьих рогов и песчаника, иногда слепленные из глины, найдены на десятках, если не сотнях, стоянок верхнего палеолита. Тот же реалистичный стиль имеют гравировки на костях и бивнях. В качестве примеров можно привести фигурки бизонов из Зарайска (Московская область) и Ля Мадлен (Франция), фигурки людей и животных из Костёнок (Воронежская область), Авдеево (Курская область), Мезина (Украина), Мальты (Иркутская область). Особенно известны верхнепалеолитические "венеры" – фигурки женщин (изредка мужчин); они обычно сделаны из бивня или кости, реже – из камня или обожжённой глины. Фигурки не повторяются и, вероятно, являются портретами конкретных людей, а по мнению некоторых археологов – даже автопортретами. Наиболее известны "венеры" из Костёнок, Авдеево, Гагарино (Липецкая область), Мальты и Бурети (Иркутская область), Виллендорфа (Австрия), Брассемпуи (Франция), барельеф "Венера с рогом" из навеса Лоссель (Франция), фигурки и резные головы людей из Брно и Дольни Вестонице (Чехия).

Характерны так называемые "жезлы начальников" – рога оленей с обрезанными отростками с отверстием в самой широкой части. Такие жезлы часто украшались затейливой резьбой и помещались в могилы. Назначение их неясно, вероятно, это выпрямители древков копий.

В верхнем палеолите появляются настоящие музыкальные инструменты. Остатки древнейших дудочек из костей птиц и животных найдены в Гейссенклостёрле (Германия) с датировкой 30-35 тыс.л.н. Похожие, но более фрагментарные остатки флейт раскопаны и в других пещерах – Хохле Фелс и Вогельхерд (или Штеттен, Германия) и Истуриц (Франция). На стоянке Мезин (Украина, 20 тыс.л.н.) обнаружен ансамбль ударных музыкальных инструментов из костей мамонта – челюстей, лопаток, тазовых костей, костей ног – с геометрическими росписями охрой.