Философия_28_11_2012

Полани (1891 - 1976), не был профессиональным философом, занимался физической химией.

Главное понятие – неявные знания, скрытые знания, знание, не высказанное словами.

Главная работа – “Личностное знание”, 1958

Полани, в философии науки, считается основоположником исторического направления.

Он акцентирует культурно-исторические доминанты в развитии науки, ставит акцент на культуру, на историю. На развитие науки большое влияние оказывает история и культура.

В целом, пафос всех работ, Полани связывает с выявлением человеческого фактора науки.

Считается основателем социологии познания, т.е. потенциальная обусловленность научного знания.

Впервые, в науку, понятие “научное сообщество” ввел Полани.

“Научные гипотезы не выводятся прямо из наблюдений, равно как и научные понятия, не выводятся прямо из экспериментов, всегда подключается научное воображение, активность ума исследователя”

Обосновывает невозможность создания логики научного открытия.

Этими вопросами занимался Френсис Бэкон, который разработал индуктивный метод, индукцию. Декарт, французский мыслитель, дал логику исследования, как нужно исследовать объект, развил рациональную интуицию. Т.е. они были склонны к тому, что какая-то логика научного открытия есть. В 20 веке, крупные представители, все считали невозможность создания такой логики.

Сердцевиной концепции Полани, является неявное знание, оно не изречено.

Неявное знание:

1. навыки

2. научную сноровку

3. мастерство

Все это приобретается практическим участием, через практику, от учителя к ученику. Этот непосредственный контакт между учителем и учеником, эти неявные знания передаёт.

В этой концепции неявного знания, он выделяет 2 типа знания:

1. Центральное, явное, фокальное(фокус) знание, оно эксплицирует (объясняет, выражает).

2. Периферическое, неявное, скрытое знание, т.е. имплицитное(лат. внутри заложенное).

Неявное знание передаётся на уровне непосредственное демонстрации образцов деятельности.

Неявное знание представляет себе основание для логических форм знания, т.е. для явного знания.

Процесс познания – это постоянное расширение неявного знания, расширяет рамки неявного знания с постоянным включением, этого неявного знания в центральное, фокальное знание.

“Любые определения, которые выдвигаются в науке, они сдвигают область неявного”

“Никогда неявное знание нельзя уничтожить”

“Получаемая информация от органов чувств – эта информация богаче той, которая проходит через сознание, а значит, человек знает больше чем может сказать. Эти неосознанные ощущения и образуют эмпирический базис неявного знания”

Физиологическую основу, он подвёл под неявную.

Ощущение – это субъективный образ объективного мира.

Ощущение – это образ, мой образ. Ощущения фиксируют только единичные свойства: теплый, холодный, красное, тёмное. Второй этап наших ощущений – это форма восприятия. Восприятие даёт целостный образный мир, то, что называется чувственным познанием.

Чувственное познание имеет три формы: ощущение, восприятие, представление.

Ощущение и восприятие – это контактные формы.

Представление – дистантная форма.

“Любой термин нагружен неявным значением”

В любом термине очень много смысловых слоёв, мы можем дать один слой, но там есть и другие.

“Ценностная ориентация относятся к неявному знанию”

Поланий показал, что предпосылки, на которые опираются учёные невозможно полностью вербализовать, выразить в языке, невозможно достичь полной алгоритмизации и формализации.

“Процесс творчества полностью не формализуем”

Пол Фейерабенд (1924 - 1994), американец, ученик Поппера

Главное – анархистская теория познания.

Главная работа - “Против методологического принуждения”, 1970

“Избранные труды по методологии науки”, Москва, 1984

Некоторые позиции:

1. Наука развивается хаотично, не закономерно.

(В науке имеет место неравномерное развитие дисциплин, есть лидирующая точка. В настоящее время, лидирующими точками являются биология и астрономия. В 17 веке – механика, в 20 веке – физика. Происходит смена лидирующих точек.)

2. Познание развивается и изменяется случайно.

3. Если познание случайно, то к нему неприложима никакая методология(логос – ученье о методе, это совокупность методов, опознание методов, которыми мы пользуемся).

Основное содержание его концепции выражено в двух тезисах:

1. Пролиферация (размножение конкурирующих гипотез, альтернативных теорий)

Исходя из этого понятия, исследователь должен постоянно изобретать теории и концепции, которые предлагают новую точку зрения. При этом новые теории всегда несоизмеримы со старыми (принцип несоизмеримыми), могут меняться не только методы, но и идеалы исследований.

Эйнштен заменил Ньютона.

2. Упорство (принцип теоретического упорства, прочность)

Упорно сохранять имеющиеся теории и не вводить альтернатив.

Существо принципа пролиферации – допустимо всё.

Принцип упорства – делай, что хочешь.

Принцип пролиферации – нацелен на истребление, уже имеющихся гипотез.

Принцип устойчивости – ориентирован на отбрасывание, заново предполагаемых теорий.

“Не доверяйте никакой теории, не смотря на то, что факты её подтверждают”

Декарт “Основа философского исследования – это сомнение, во всем сомневайтесь”

Фейерабенд исповедует не доверять тем фактам, которые подтверждают теории.

“Ни одна теория, никогда не согласуется с имеющимися данными, следовательно, никогда не бывает абсолютного, полного подтверждения теории и эксперименты не являются абсолютными критериями. Поэтому это процесс взаимно не совместимых альтернатив”

“Не существует идей, сколь бы устаревшей и абсурдной она не была, которая не способна улучшить наше сознание, наше понимание мира”

Восточная мудрость “Смотри на любого, с кем ты встретился, как на учителя”

Холтон (1922) историк и философ науки.

Главная работа – “Тематический анализ науки”, 1981

Он показал, что в истории науки, можно обнаружить, складные тематические структуры.

Эти структуры характеризуются чередованием постоянства и непрерывности, т.е. к этим темам постоянно привлечено внимание, в любые эпохи.

Тематические структуры предстают как траектории, исторического развития науки, их углубляют, расширяют, они связаны с другими вещами.

Пример

Проблема атома. Атомистическое строение вещества.

Первым понятие атома – Левкипп. Все состоит из очень чего-то мельчайшего.

Атом(буквально) – не разрезаемый, неделимый.

Демокрит(античность), даёт теорию атома – “есть пустота и есть атомы, атомы движутся постоянно и вертикально, бывают разные, сцепляются крючками. Душа почему такая нежная, потому что она создана из очень маленьких атомов”

Эпикур(античность) принимает это (пустота в 17 веке превратилась в пространство) и говорит – атомы падают вертикально, но иногда они отклоняются(первое понятие случайности, вся теория Дарвина построена на мутации(отклонение от нормы)).

Гейзенберг, основатель квантовой механики, 20 век, хорошо знал древнегреческий – “самое гениальная идея, которая пришла из античности, это понятие атома”

Понятие атома пришло из гуманитарной дисциплины.

Ньютон – “все вещи состоят из атомов”, дает понятие абсолютного пространства и времени, дальнодействие.

По структуре Холтон выделяет три составляющие в этих структурах:

1. Частная наука – она соответствует деятельности отдельного науки, выражает его активность, как личности.

2. Публичная наука – фиксируется в опубликованных текстах, в которых стирается индивидуальность и особенность отдельного учёного, это объективное состояние научного знание в данной точке.

3. Социокультурный контекст – это социокультурная среда, в которой живёт и развивается наука.

Итог, главные модули

Поппер – “фальсифицируемость(опровержение)”, опроверг, создавай новую, мы приближаемся

к действительности таким путём.

“демаркация(отделение научного знания от ненаучного)”, опровергать нужно только

научное знание, религию опровергать нельзя.

Кун – “научная революция, парадигма”

Лакатос – “научно-исследовательская программа”

Полани – “неявное знание”

Фейрабенд – “анархистская теория”

Холтон – “тематические структуры”, которые от древности до нашего дня непрерываемо разрабатываются, нечто устойчивое и постоянное.

Три аспекта бытия науки.

1. Наука, как познавательная деятельность.

Наука – это общественная форма развития знания, форма общественного сознания.

Наше сознание оформлено, функционирует в разных формах.

Пример.

Как возникали формы сознания?

Если взять первобытно-общинный строй, три формы сознания мира:

• Моральные отношения(контакт с матерью, мир осознает через неё, отношение человека к человеку, нравственные отношения)

• Религия (есть какие-то силы, которые управляют всем и мной, чтобы дойти до этого нужно воображение)

• Искусство(наскальные рисунки, нет хищников и растений, растения не активны)

Рабовладельческий строй(Греция, Египет, Рим):

• Государство

• Политическое сознание

Политика – это отношение между государствами, классами, нациями.

• Право – право господствующего класса возведённое в закон.

• Философия

• Наука, возникли социальные условия заниматься наукой, интеллектуальной работой, есть рабы.

Наука – это продукт общего исторического развития.

Наука – предстаёт, как особый способ деятельности. Получение выверенного и логически упорядоченного знания.

Наука помещена в поле целеполагания, достижение цели, результата, признание ответственности.

Наукой занимаются определённые люди, по современным подсчётам – 7% населения, одарённые люди.

Наука это мысль, мысль это продукт мозга.

Отличие мозга людей друг от друга – нервных клеток в мозгу от 50 - 100млрд., практически в 2 раза больше, даёт интеллектуальную индивидуальность каждого.

Талантливые учёные и представители культуры обладают мозгом разной массы.

Выдающиеся учёные	Масса мозга
Байрон, родился с патологией ноги, всю жизнь хромал, дочь Ада(перфокарты)	2230 гр.
Тургенев, охотник, 2-х метрового роста, Полина Авердо, все наследство дочерям Авердо, не писал на французском.	2012 гр.
Кромвель, политик, Англия, отрубил голову Карлу I	2000 гр.
Кювье, французский биолог, сравнительная анатомия(дайте мне любой орган и восстановлю весь организм)	1861 гр.
Бисмарк, немецкий философ, объединил разрозненные княжества германии, нельзя воевать с Россией	1807 гр.
Маяковский, поэт	1700 гр.
Кант, никуда не уезжал	1650 гр.
Ландау, 20 физиков 20 века, в 14 лет поступил в университет, в 17 лет спорил с Эйнштейном, ранний гений	1580 гр.
Шиллер, великий поэт Германии	1580 гр
Гаус, на могиле – “королю математики”, первый оценил Лобачевкого, воображаемая геометрия	1492 гр.
Павлов, физиолог, получил нобелевскую премию, дал условный рефлекс, поставил памятник собаке. Остафьево , первое слово, которое скажет Пушкин(оставь его). Жил Карамзин, выпускал тома истории государства Российского.	1457 гр.
Данте, итальянец, предвозрождение, божественная комедия	1420 гр.
Ленин, одна половина мозга с грецкий орех, сосуды мозга все в кальции, бороздки в 2 раза глубже, чем у обыкновенного человека.	1340 гр.
Сталин	1340 гр.
Эйнштейн	1230 гр.

Нет прямой связи величины мозга и ума человека. Самый большой мозг – дебилы, самый маленький – идиот. От дебила, до идиота – норма.

2. Наука, как социальный институт.

Это система взаимосвязи между научными организациями, научными сообществами, школами и представляет социальный институт.

Структурно:

• наука, как социальный институт включает в себя учёных, с их знанием, квалификацией и опытом.

• Разделение и кооперация научного труда (теоретик, практик, экспериментатор, собиратель).

• Чётко налаженная научная информация(журналы)

• Научные организации, школы, сообщества.

• Экспериментальное и лабораторное оборудование.

• Процесс оптимизации организации управления наукой, больше эффективность.

3. Наука, как особая сфера культуры.

Культура – в переводе с санскрита – поклонение свету, источник энергии, знания.

Свет – главный аттрактор(стягивает к себе) нашей эволюции. В религии – бог, в искусстве – красота, в нравственности – доброта, в науке – истина, в жизни человека - любовь.

Развитие науки необходимо рассматривать в контексте эволюции культуры.

Существуют два главных центра человеческой культуры: восток и запад.

Это два способа познания и преобразования природы.

1. Восточный, религиозный мистический способ.

2. Западный, натуралистический, научно-технический способ.

Оба центра культуры необходимы, они дополняют друг друга.

Наука – порождение западной культуры.

Две главные тенденции в развитии культуры:

1. Дифференциация – отделение запада от востока, религиозно-мистического от научно-технического.

2. Интеграция – сближение этих двух видов приспособления к природе.

На протяжении 3000 т. Лет, в разные эпохи доминирует дифференциация над интеграцией. Начиная со второй половины 20 века, явно преобладает интеграция. Мы очень тянемся к востоку, восток многое берёт у запада.

Цивилизация (лат. гражданский, государственный) – появилось в 18 веке.

Основной признак цивилизации – развитие индустрии и техники.

Древние цивилизации возникли в определённых географических широтах – 20 ̊ северной широты, 20 ̊ южной долготы.

Возникла древнекитайская, древнеиндийская, древнеегипетская, Месопотамская и Шумерская (дали колесо) цивилизация.

Арнольд Тойнби(1889 - 1975) – выявил, обнаружил и описал 21 цивилизацию.

До него общую теорию дал Маркс, экономическую формацию, линейная история, непрерываемая. У Тойнби – мозаика, цивилизация проходит 5 стадий: детский, подростковый, зрелость, увядание, смерть. Цивилизация ничего не оставляет, потом возникает новая цивилизация, которая всё начинает снова. Теорема Пифагора, Греция, но эта теорема давно уже была доказана в Египте.

Цивилизация – это обрамление жизни человека, техника, технология.

Культура – это возделывание человека.

Цивилизация всегда идёт очень быстро, по сравнению с культурой.

Ленин говорил с Кропоткиным, главный вопрос – человеческая голова, ни проблема.

Культура(лат. возделывание, воспитание) – это специфический способ организации развития человеческой жизнедеятельности.

Основной признак культуры – это субъективные человеческие способности, реализуемые в деятельности.