Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
1-10.doc
Скачиваний:
35
Добавлен:
10.04.2015
Размер:
155.65 Кб
Скачать

1)Научные предпосылки и разработки теории НХК. Этнология – сравнительная дисциплина, целью которой является описание культуры, а изначально и физических обличий между народами, и объяснение таких различий по средствам реконструкции истории развития народов, миграции и взаимодействия этносов. Лурье написал исследование «Историческая этнология». Рассматривает НХК, ее роль и значение в истории человечества. Теория эволюционизма появилась в XVIII веке и получает широкое распространение в XIX-ХХ веках. Такая теория делает попытку открыть универсальный источник и универсальные законы развития человеческих культур. В рамках такой теории есть несколько концепций. Дж. Ламарк предположил, что все виды живых существ в процессе развития приобретают свойства, позволяющие им приспосабливаться к окружающей среде, а потом эти свойства передаются путем наследования. Теория Дарвина об эволюции и естественном отборе («Происхождение видов»). Тайлор «Первобытная культура» и Лаббок «Происхождение цивилизаций». Эта концепция рассматривает происхождение культуры и культурных элементов в первобытном состоянии человечества. С точки зрения эволюционизма развитие любого культурного элемента изначально предопределенно. Его более поздние формы в зачаточном состоянии, так или иначе, представлены в каждой культуре.  История культуры представляется как непрерывный процесс, прямолинейный процесс перехода от простого к более сложному. Теория диффузионизма (Ратцель Ф). По его мнению ведущую роль в формировании той или иной культуры играет географическая среда, к которой приспосабливается человеческие общества. Основополагающий фактор в истории человечества Ратцель видит в передвижении народов. С точки зрения диффузионизма развитие культуры или различных элементов культуры представляется как процесс их распространения из одного или нескольких культурных кругов. Последватели теории культурных кругов: • Фробениус Л. «Естественнонаучное учение о культуре» • Гребнер Ф. «Метод этнологии» • Копперс В. «Настольная книга по методам культурно-исторической этнологии» Представители теории сводили все развитие первобытного общества к нескольким первым культурным кругам, каждый из которых включал определенный набор культурных элементов. Они также считали, что на протяжении развития человечества устанавливались связи между отдельными элементами культуры и в результате этого оформлялись культурные круги на каком-либо географическом пространстве. Каждый элемент культуры возникает лишь однажды, а в дальнейшем сочетается в определенных культурных кругах. Культурные компоненты распространяются затем в другие области земли, поэтому варианты культур могли возникнуть лишь в результате миграции или смешении народов. Теория функционализма (возникла в Германии и в Англии). В Германии ее основоположником является Туривольд, а в Англии – Малиновский. В своих работах внимание исследователи сконцентрировали на исследованиях связи между отдельными сферами общественной жизни. Исторический процесс непознаваем, а попытки исследования длительной эволюции культурных элементов бессмысленны.  Задачи этнологии состоят в изучении функций культурных явлений, их взаимосвязи и взаимообусловленности в рамках каждой отдельной культуры в не ее связи с другими культурами. Культура, по мнению ученых, служит нуждам индивида и трем его важным потребностям: 1. Необходимость пищи; 2. Удовлетворение других потребностей; 3. Производные труда, защите, социальном контроле, контроле за жизнерождением и интегративным потребностям: • Психологическая безопасность • Социальная гармония • Цели жизни • Законы. Этническая история рассматривается как часть исторической науки. Эта наука рассматривает исторические развития тех или иных этносов, их роль и место в истории различных стран, эпох цивилизаций. Концепции Гумилева: этносфера; в истории людей и истории природы; от Руси до России, этногенез и биосфера Земли. Концепция этногенеза принадлежит Гумилеву. Он утверждал, что люди – своего рода организмы, живущие в коллективах, возникающие и исчезающие в историческом времени. Такие коллективы – этносы. Процесс от возникновения до распада коллектива – этногенез. Гумилев предполагал, что у каждого этноса есть свое начало и конец. Этнос зарождается, взрослеет и умирает. Возникновение этноса проходит стадию подъема, перегрева и медленного спада за 1200-1500 лет, после чего либо распадается, либо сохраняется как реликт (состояние, когда само изменение этноса неощутимо). Каждый этнос или суперэтнос возник в следствии микромутации, изменяя бытующий стереотип поведения на новый, более жизнеспособный. НХК связана с другими областями научного знания: этнология, этнография, антропология, этнопсихология, этнокультурология, фольклористика.

2)Механизм сохранения культурного многообразия России.

Российские и международные акты, проекты и программы сохранения и развития НХК. Учитывая возрастающую ролью международного сотрудничества в условиях современного мира и затрагивая самые широкие слои населения всего земного шара, ЮНЕСКО играет исключительно важную роль в решении проблем сохранения Всемирного наследия.  В принятой в 1972 году Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия проявилась воля мирового сообщества к международному сотрудничеству, в котором впервые рядом были поставлены культурные и природные ценности. Первоочередной задачей Конвенции ЮНЕСКО является: а) определение всемирного статуса природных и культурных объектов во всех странах мира; б) объединение всех наций и народностей в целях эффективного осуществления спасения и охраны культурных и природных памятников или представляющих интерес и ценность для всего человечества. Конвенция о Всемирном наследии – это самая известная конвенция ЮНЕСКО в области культуры и защиты природных ценностей.  В настоящей Конвенции под "культурным наследием" понимаются: памятники: произведения архитектуры, монументальной скульптуры и живописи, элементы или структуры археологического характера, надписи, пещеры и группы элементов, которые имеют выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, искусства или науки; ансамбли: группы изолированных или объединенных строений, архитектура, единство или связь с пейзажем которых представляют выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, искусства или науки; достопримечательные места: произведения человека или совместные творения человека и природы, а также зоны, включая археологические достопримечательные места, представляющие выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, эстетики, этнологии или антропологии. Рекомендации ЮНЕСКО о сохранении фольклора. 1989 г.  Генеральная конференция Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, собравшаяся в Париже в 1989 г. считая, что фольклор  - является частью общего наследия человечества и мощным средством сближения различных народов и социальных групп и утверждения их культурной самобытности,  - отмечая его социальное, экономическое, культурное и политическое значение, его роль в истории народа и его место в современной культуре,  - подчеркивая специфическую сущность и важность фольклора как неотъемлемой части культурного наследия и живой культуры,  - признавая крайне хрупкий характер традиционных форм фольклора, особенно его аспектов, связанных с устными традициями, и риск того, что эти аспекты могут исчезнуть, - подчеркивая необходимость признания во всех странах роли фольклора и опасность, которой он подвергается под воздействием разнообразных факторов, - считая, что правительствам следовало бы играть решающую роль в сохранении фольклора и действовать как можно быстрее. Программа ЮНЕСКО «Информация для всех» - это межправительственная программа, разработанная в 2000 году. Принимая эту программу, правительства государств-членов ЮНЕСКО обязались использовать новые возможности информационного века, чтобы создавать справедливое общество посредством расширения доступа к информации. Одной из сфер деятельности данной программы является охрана культурной среды – путем сокращения неравенства между информационно бедными и информационно богатыми сообществами.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]