Министерство культуры Российской Федерации

Кемеровский государственный университет культуры и искусств

Институт музыки

Кафедра теории и истории народной художественной культуры

Проблема сохранения видов и жанров шорского фольклора в этнокультурном центре.

(на примере этнокультурного центра «Аба - Тура»)

Курсовая работа

Кемерово 2012

Министерство культуры Российской Федерации

Кемеровский государственный университет культуры и искусств

Институт музыки

Кафедра теории и истории народной художественной культуры

Проблема сохранения видов и жанров шорского фольклора в этнокультурном центре.

(на примере этнокультурного центра «Аба - Тура»)

Курсовая работа

Исполнитель: Чиспиякова К.В,

Студентка5 курса группы ТиНХК-081,

Научный руководитель: Ултургашева И. Г.,

кандидат культурологических наук, доцент;

зав. кафедрой: Ултургашева Н. Д.,

доктор культурологи, профессор.

Кемерово 2012

Оглавление:

Введение______________________________________________________3

Глава 1. Традиционная культура шорцев в историческом аспекте_6

1.1. Мифологические истоки шорцев _____________________________6

1.2. Народное песенное и инструментальное творчество шорцев_____10

Глава 2. Шорский фольклор в этнокультурных центрах_________16

2.1. Изучение современного шорского фольклора в учреждениях культуры._____________________________________________________16

2.2. Развитие направлений в шорском этнокультурном центре «Аба-тура» _________________________________________________________23

Заключение……………………………………………………………….27

Список литературы……………………………………………………..29

Приложение………………………………………………………………31

Введение

Шорцы – малочисленный коренной народ Южной Сибири, проживающий на юге Кемеровской области, в Новокузнецком и Таштагольском районах. По данным Всероссийской переписи 2002 года составляет 13975 человек. Подавляющее большинство их (более 70%) – горожане, и это не может не сказываться на уровне сохранности отдельных элементов этнической культуры шорцев [см.: 12, с. 2].

В настоящее время этническое развитие шорцев представляет собой сложный клубок проблем, которые показывают взаимосвязь социальных, экономических, политических и культурных процессов, протекающих внутри российского государства в целом и определяющих интересы представителей коренных этносов.

Народное художественное творчество определяется острой необходимостью сохранения и развития. Многие виды и жанры находятся на грани вымирания. Каждая национальная группа, какой бы малочисленной она не была, имеет конституционное право на существование и развитие. В настоящее время стала очень актуальна тема сохранения традиционной культуры малочисленных народов России, поскольку традиционная народная культура является глубинной основой всего многообразия направлений, видов и форм культуры современного общества.

В русле народной культуры складываются представления человека о мире, система образов и языка, верования, знания и умения, обычаи, формы трудовой и празднично-обрядовой жизни, система фольклора.

3

На основе традиционности закрепляется весь опыт практической деятельности человеческого сообщества. Регулируются нормы социальных отношений (семейные, общинные, трудовые, межпоколенные, половозрастные). Принимают упорядоченный характер многообразные отношения и связи этнической целостности с окружающим миром.

Сохраняя до наших дней свое основополагающее значение, традиционная народная культура содержит в себе важнейшие свойства и качества этнического, в которых находит выражение исторический путь каждого народа. Отечественный опыт свидетельствует, что забвение народных традиций, их утрата грозит распадом этнокультурных связей (в первую очередь — межпоколенных). Потерей национального иммунитета, образованием чуждых природе этноса аномалий в жизни общества. И именно поэтому создаются организации по восстановлению традиций коренного населения.Создаются краеведческие музеи, танцевальные ансамбли, археологические кружки, в школах изучается традиционная культура своего народа, возрождается язык, проходят различные семинары, конференции. А большую роль в сохранении традиционной культуры играют этнокультурные центры.

Исходя из сказанного, особое значение приобретает положительный социокультурный опыт этнокультурных центров.

Итак, актуальность темы курсовой работы определяется, исключительной ролью этнокультурных центров как «очагов» сохранения традиционной культуры народов в современных условиях глобализации и информационной революции. Во вторых большим интересом к народному художественному творчеству, как со стороны исследователей, так и со стороны самых широких слоев населения.

4

В-третьих, необходимостью возрождения и развития традиционной шорской культуры, находящейся сегодня на грани исчезновения.

Самообращение к проблеме сохранения и возрождения народного художественного творчества шорцев средствами этнокультурных центров свидетельствует о новизне данного исследования.

Объектом нашего исследования является виды и жанры народного художественного творчества. Предмет исследования – сохранение и возрождение народного художественного творчества шорцев в этнокультурном центре.

Цель исследования – выявление проблем сохранения видов ижанров шорского фольклора в этнокультурных центрах (на примере Центра шорской культуры «Аба- Тура» г. Новокузнецка).

Реализация поставленной цели связана с выполнением следующих задач:

1) проанализировать научную литературу по теме исследования;

2) рассмотреть традиционную культуру шорского народа;

3) выявить развитие направлений в шорском этнокультурном центре «Аба - Тура»

5