История. Экзамен.
-
Формационный и цивилизационный подходы к изучению исторического процесса, их познавательной возможности.
Автор формационного подхода Карл Маркс. 19 век. А также Энгельс и Ленин. Этот подход позволял увидеть особенности развития государств. Развитие государств представлялось как поступательное развитие общества от одной общественно-экономической формации к другой. Формация- это этап. Затрагивал только Западную Европу.
Общественно-экономические формации:
-
Первобытная (присваивающий тип хозяйства, отсутствие частной собственности, эксплуатации, классов и государства. Социальное равенство.)
-
Рабовладельческая (частная собственность на средства производства: хозяйство основано на принудительном труде рабов. Основные классы: рабы и рабовладельцы. Основная функция государства: подавление сопротивления эксплуатируемых классов- рабов.)
-
Феодальная (частная собственность на средства производства, натуральное мелкотоварное хозяйство, основанное на эксплуатации феодалами экономически и юридически зависимых крестьян. Классы: феодалы, крепостные крестьяне. Основная функция государства: подавление сопротивления эксплуатируемых классов- рабов.)
-
Капиталистическая (капиталистический способ производства, основанный на господстве товарно-денежных отношений и промышленном производстве, при котором владельцы средств производства эксплуатируют наёмных рабочих. Классы: буржуазия, пролетариат, крестьянство. Основная функция государства: подавление сопротивления эксплуатируемых классов- рабов.)
-
Коммунистическая (общественная собственность на средства производства, отсутствие эксплуататорских классов, государства. Социальное равенство.)
При формационном подходе основным критерием классификации выступают социально-экономические формации, основой которых является базис (экономические отношения), а всё остальное называется надстройкой. Тип производственных отношений при этом формирует тип государства. Классифицирующей категорией здесь выступает исторический тип государства.
Исторический тип государства- это государство определённой общественно-экономической формации. Характеризуется рядом общих признаков: единством экономической и классовой основы, сущности, социального значения, общими принципами организации и деятельности государства.
Способ производства материальных благ (основа формации):
Производственные отношения Производственные силы
(отношения между людьми на (рабочая сила + орудия труда)
производстве по поводу собственности)
Недостатки формационного подхода:
-
Не универсальная схема, не все государства попадают под эту схему, наша история многовариантна и далеко не всегда вписывается в начерченные для неё схемы
-
Весьма схематичная и одномерная
-
Недооцениваются духовные факторы (национальность, религия, культура и т.д.)
Цивилизационный подход, как научным стал в 18 веке. Основоположники: Тойонби, Ростоу, Еллинек, Кельзен, Шпенглер, Данилевский, Бердяев.
Цивилизация- это 1) культура
2) уровень развития общества (доиндустр., индустр., постиндустр.)
3) выделение по этногеографическому фактору
Способы развития локальных цивилизаций:
-
природные сообщества (Человек- часть природы) – аборигены.
-
восточная цивилизация (Человек пассивен из-за сильной роль государства) – циклическое развитие.
-
западная цивилизация (Человек активен) – модернизационное, прогрессивное развитие.
При цивилизационном подходе основным критерием выступает духовно-культурный фактор. (религии ,миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразиев обычаев, традиций). А Тойнби дал следующее определение цивилизации:
Цивилизация – это относительно замкнутое состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков.
Цивилизация – это социокультурная система, включающая социально-экономические условия жизнедеятельности общества, этнические, религиозные его основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической, политической, социальной и духовной свободы личности.
Тойнби выделил до 100 самостоятельных цивилизаций, но затем сократил их число до двух десятков. В своём развитии цивилизации проходят несколько этапов:
-
Первый – локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая государство (древнеегипетская, шумерская, индская, эгейская)
-
Второй – это особенные цивилизации (индийская, китайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская)
-
Третий – современная цивилизация с её государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур.
В литературе выделяют первичные и вторичные цивилизации. Для государства в первичных цивилизациях характерно, что они являются частью базиса, а не только надстройки. Вместе с тем государство в первичной цивилизации связано с религией в единый политико-религиозный комплекс. К первичным цивилизациям относят древнеегипетскую , ассиро-вавилонскую, шумерскую, японскую, сиамскую. Государство вторичной цивилизации не составляет элемента базиса, но входит в качестве компонента в культурно-религиозный комплекс. Среди вторичных цивилизаций выделяют западноевропейскую, восточноевропейскую, североамериканскую, латиноамериканскую и др.
Ростоу классифицировал государства по стадиям экономического развития, зависимым, в свою очередь, от научно-технических достижений:
-
Традиционное (аграрное)
-
Индустриальное
-
Постиндустриальное (информационное)
Еллинек разделял:
-
Идеальные (утопия)
-
Эмпирические
-
Древневосточные
-
Античные
-
Средневековые
-
Новые
-
Современные