Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
49
Добавлен:
11.04.2015
Размер:
34.48 Кб
Скачать

История. Экзамен.

  1. Формационный и цивилизационный подходы к изучению исторического процесса, их познавательной возможности.

Автор формационного подхода Карл Маркс. 19 век. А также Энгельс и Ленин. Этот подход позволял увидеть особенности развития государств. Развитие государств представлялось как поступательное развитие общества от одной общественно-экономической формации к другой. Формация- это этап. Затрагивал только Западную Европу.

Общественно-экономические формации:

  • Первобытная (присваивающий тип хозяйства, отсутствие частной собственности, эксплуатации, классов и государства. Социальное равенство.)

  • Рабовладельческая (частная собственность на средства производства: хозяйство основано на принудительном труде рабов. Основные классы: рабы и рабовладельцы. Основная функция государства: подавление сопротивления эксплуатируемых классов- рабов.)

  • Феодальная (частная собственность на средства производства, натуральное мелкотоварное хозяйство, основанное на эксплуатации феодалами экономически и юридически зависимых крестьян. Классы: феодалы, крепостные крестьяне. Основная функция государства: подавление сопротивления эксплуатируемых классов- рабов.)

  • Капиталистическая (капиталистический способ производства, основанный на господстве товарно-денежных отношений и промышленном производстве, при котором владельцы средств производства эксплуатируют наёмных рабочих. Классы: буржуазия, пролетариат, крестьянство. Основная функция государства: подавление сопротивления эксплуатируемых классов- рабов.)

  • Коммунистическая (общественная собственность на средства производства, отсутствие эксплуататорских классов, государства. Социальное равенство.)

При формационном подходе основным критерием классификации выступают социально-экономические формации, основой которых является базис (экономические отношения), а всё остальное называется надстройкой. Тип производственных отношений при этом формирует тип государства. Классифицирующей категорией здесь выступает исторический тип государства.

Исторический тип государства- это государство определённой общественно-экономической формации. Характеризуется рядом общих признаков: единством экономической и классовой основы, сущности, социального значения, общими принципами организации и деятельности государства.

Способ производства материальных благ (основа формации):

Производственные отношения Производственные силы

(отношения между людьми на (рабочая сила + орудия труда)

производстве по поводу собственности)

Недостатки формационного подхода:

  • Не универсальная схема, не все государства попадают под эту схему, наша история многовариантна и далеко не всегда вписывается в начерченные для неё схемы

  • Весьма схематичная и одномерная

  • Недооцениваются духовные факторы (национальность, религия, культура и т.д.)

Цивилизационный подход, как научным стал в 18 веке. Основоположники: Тойонби, Ростоу, Еллинек, Кельзен, Шпенглер, Данилевский, Бердяев.

Цивилизация- это 1) культура

2) уровень развития общества (доиндустр., индустр., постиндустр.)

3) выделение по этногеографическому фактору

Способы развития локальных цивилизаций:

  • природные сообщества (Человек- часть природы) – аборигены.

  • восточная цивилизация (Человек пассивен из-за сильной роль государства) – циклическое развитие.

  • западная цивилизация (Человек активен) – модернизационное, прогрессивное развитие.

При цивилизационном подходе основным критерием выступает духовно-культурный фактор. (религии ,миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразиев обычаев, традиций). А Тойнби дал следующее определение цивилизации:

Цивилизация – это относительно замкнутое состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков.

Цивилизация – это социокультурная система, включающая социально-экономические условия жизнедеятельности общества, этнические, религиозные его основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической, политической, социальной и духовной свободы личности.

Тойнби выделил до 100 самостоятельных цивилизаций, но затем сократил их число до двух десятков. В своём развитии цивилизации проходят несколько этапов:

  • Первый – локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая государство (древнеегипетская, шумерская, индская, эгейская)

  • Второй – это особенные цивилизации (индийская, китайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская)

  • Третий – современная цивилизация с её государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур.

В литературе выделяют первичные и вторичные цивилизации. Для государства в первичных цивилизациях характерно, что они являются частью базиса, а не только надстройки. Вместе с тем государство в первичной цивилизации связано с религией в единый политико-религиозный комплекс. К первичным цивилизациям относят древнеегипетскую , ассиро-вавилонскую, шумерскую, японскую, сиамскую. Государство вторичной цивилизации не составляет элемента базиса, но входит в качестве компонента в культурно-религиозный комплекс. Среди вторичных цивилизаций выделяют западноевропейскую, восточноевропейскую, североамериканскую, латиноамериканскую и др.

Ростоу классифицировал государства по стадиям экономического развития, зависимым, в свою очередь, от научно-технических достижений:

  • Традиционное (аграрное)

  • Индустриальное

  • Постиндустриальное (информационное)

Еллинек разделял:

  • Идеальные (утопия)

  • Эмпирические

  • Древневосточные

  • Античные

  • Средневековые

  • Новые

  • Современные

Соседние файлы в папке история сессия