- •Маленькая книга о капоэйре
- •Предисловие
- •История
- •Происхождение
- •В оковах рабства
- •Освобождение рабов
- •Бимба и Пастинья
- •Более поздние годы
- •Капоэйра в 70-х 80-х
- •Капоэйра сегодня
- •O jogo (игра)
- •Yк Vamos Embora, Camarб!
- •Рода (Круг)
- •Игра, схватка или танец?
- •Три уровня игры
- •Малисия
- •Происхождение Malнcia: раб и бандит
- •Беримбау
- •Изучение капоэйры
- •Основные перемещения
- •Негатива и ролей
- •Защитные действия
- •Кокоринья
- •Резистенсия
- •Куэда ди куатро
- •Базовые удары ногами
- •Меа луа де френч
- •Мартело-до-чао
- •Шапа-де-костас
- •Мартело-эм-пе
- •Meia lua de compasso (ðàáî-äå-аррайя)
- •Связки мастера Бимбы
- •Первая связка
- •Вторая связка
- •Третья связка
- •Четвертая связка
- •Пятая связка
- •Шестая связка
- •Седьмая связка
- •Восьмая связка
- •Кинтура деспрезада
- •Броски и подсечки
- •Растейра
- •Негатива деррубандо
- •Негачива с тезура
- •Аррастао
- •Бока де кальса
- •Бока де кальса де костас
- •Круз (Круз де Каррейра, Круз де Энкрузилиада)
- •Банда пор дентро
- •Банда де коста
- •Асоите ди брасо
- •Тезура (ножницы)
- •Тезура де френч
- •Вингатива
- •Томбо-де-ладейра
- •Прочие удары и движения
- •Шапа-де-френч
- •Крузадо
- •Армада и мартело
- •Арпао де кабеса
- •Эскорумело
- •Асфиксанте
- •Пассо-а-дуас
- •Chamadadecocorinha
- •Словарь основных терминов капоэйры
История
Camara, donde e que vens, camara?
Друг, откуда ты держишь свой путь?
Введение
В 1500 году португальцы под предводительством конкистадора Педро Кабрала (PedroAlvesCabral), прибыли в Бразилию.
В числе первостепенных задач новоприбывших было подчинение местного населения – бразильских индейцев – для того, чтобы обеспечить португальцев даровой рабочей силой.
Это предприятие быстро потерпело крах – индейцы быстро умирали в неволе или убегали в свои, находящиеся неподалеку, поселения. Тогда португальцы начали ввозить рабов из Африки. На другой стороне Атлантики свободных мужчин и женщин захватывали, грузили в мрачные суда торговцев живым товаром и посылали в кошмарное путешествие, которое для большинства сулило пожизненное рабство.
Сотни, а затем тысячи африканцев прибывали, неся с собой свою культуру – самобытную и отличную от европейской – культуру не запертую в стенах музеев и библиотек, но заключенную в теле, сознании, сердце и душе; культуру, которая передавалась от отца к сыну, от посвященного новичку из поколения в поколение.
Это была candomble, религия;berimbau, музыкальный инструмент;vatapa, пища, и многое другое, проще говоря, стиль жизни. В этой книге рассматривается небольшая часть этого огромного наследия – игра капоэйра.
Происхождение
О происхождении капоэйры – африканском или бразильском – спорят и по сей день; различные и взаимопротиворечащие теории создаются, чтобы объяснить как все началось. К сожалению, ранние дни капоэйры окутаны мраком неизвестности, так как существует всего несколько документов, относящихся к тому периоду, в которых упоминается капоэйра, и все исследования в этой области находятся в начальной стадии.
Однако, чтобы лучше ощутить обстановку, в которой рождалась капоэйра, предпримем подобное ужасное путешествие, как суда, несшие человеческий груз в рабство.
Давайте представим, что приземлилась летающая тарелка, прибывшая с далекой планеты. Члены ее экипажа имеют грозное и непонятное оружие. Множество людей в возникшем хаосе и кровавой резне попадают в плен.
После страшного путешествия мы прибываем в наш новый дом. Здесь нас продают в рабство, и после первых дней мучительного труда мы отдыхаем в общих бараках для рабов. Мы попадаем в пеструю компанию: американский гитарист, английский боксер, бразильский ударник из оркестра самбы, китайский мастер тай-чи и африканский игрок на сват (Сват – африканский музыкальный инструмент, родственный беримбау. Он состоит из большого резонатора-кабаса и музыкального лука с несколькими струнами, наподобие арфы) – и многие другие.
Время идет и в редкие минуты отдыха мы начинаем проникаться культурой окружающих. Наши дети и дети наших детей рождаются и растут условиях рабства и окружения разнородных культур. Можно представить, как постепенно, по прошествии десятилетий возникает новая форма культурного проявления – танец-схватка, игра, представляющая собой смесь бокса, тай-чи, ритма самбы, американской музыки и сват.
Теперь мы представляем как могла зародиться капоэйра, и каковы ее истоки: синтез танцев, боевых систем и музыкальных инструментов различных культур и различных районов Африки. Этот синтез состоялся на бразильской почве, скорее всего в Сальвадоре, столице штата Байя, в условиях рабовладения, по всей вероятности, в девятнадцатом столетии.5
Публичное наказание бичом на площади. Дебре (Debret), 1834 г.