- •1.Теор. Аспекты орг--ии скд в зарубежных странах.
- •3. Кдд за рубежом в контексте социальных проблем.
- •4.Соотношение категорий «досуг», «свободное время», «рекреация» в зарубежной социологии.
- •7.Современные концепции исследования досуга и свободного времени за рубежом.
- •8.Вклад ж.Дюмазедье в теорию досуга.
- •11.Харак-ка межотраслевых рекреац. Комплексов в сша.
- •12.Специфика этнокультурной ситуации в Европе. Формирование Европейского союза.
- •13.Культурная политика Европейского союза.
- •14.Специфика культурной политики Франции.
- •15.Анимация как социокульт. Феномен франц. Общества.
- •16.Культурная ситуация в странах Центральной и Восточной Европы: финансирование и менеджмент.
- •18.Специфика образа и содержания досуга в мире ислама (Иран, Турция, Египет).
- •19.«Эпоха кул-ры» как конц-ия постмодер-ии в Японии.
- •20.Основ. Направления культурной политики Австралии.
- •21.Опыт организации культурно-досуговой деятельности с подростками в скаутских организациях.
- •22.Орг-ия досуга людей пожил. Возраста в англояз. Странах.
- •23.Формирование кдд в «Ротари» - клубах.
- •24. Скд церкви
- •25.Досуг как сфера формирования экологической культуры (на примере сша).
- •26.Развитие новых искусственных зон отдыха за рубежом.
- •27.Вакационные парки и проблемы подлинности современного классического туризма.
- •28.Проблема эйджизма и пути ее решения в заруб. Странах.
- •29.Особенности социально-культурной деятельности с людьми третьего возраста.
- •30.Организация детского досуга за рубежом.
- •31.Молодеж. Орг-ии за рубежом и их влияние на социально-культурную активность молодого населения.
- •32.Виды и формы финанс-ия сферы досуга за рубежом.
- •33.Роль междунар. Сотрудничества в социокультур. Сфере.
- •34.Влияние глобализационных процессов на скс.
- •35.Пути преодоления кризисных общемировых явлений в социокультурной сфере.
1.Теор. Аспекты орг--ии скд в зарубежных странах.
В зарубежном досуговедении используются два основных понятия: «досуг» и «рекреация». Чаще эти понятия объединяются в единое; досугово-рскреационная сфера. При этом в понятие «досуг» вкладывается больше коммерческо-развлекательный смысл, а в понятие «рекреация» – социальный, т.е. имеются в виду ее некоммерческий характер и направленность на социально-значимые цели.
В реальной практике часто трудно отделить одно понятие от другого. Тем более и чисто развлекательное мероприятие может иметь социальную направленность. Развлекаясь, активно отдыхая, человек восстанавливает свои духовные и физические силы, что немаловажно как для самого индивида, так и общества в целом. В то же время вряд ли было бы правильным отрицать необходимость проведения специальных мероприятий, направленных на восстановление физического и духовного здоровья человека. Это может быть и просто отдых, так называемый пассивный отдых, включая ничегонеделание. Но это может быть и специальная система упражнений и мероприятий, способствующих восстановлению психическ. комфорта и т.п.
Процесс социализации личности происходит и в чисто развлекательном мероприятии. Так, например, принимая участие в той или иной игре, том или ином аттракционе, требующих ловкости, смелости и других подобных качеств, человек ощущает себя не хуже других, он как бы приобщается к сонму лучших или солидаризируется с основной массой сограждан.
Говоря об организации различных форм отдыха на Западе, что было бы удобнее пользоваться таким термином, как «досугово-рекреационная деятельность» или «культурно-досуговая деятельность». Как в первом, так и во втором случае просматривается «комплексность» решаемых задач, в том числе, и социальная направленность указанной деятельности. «Досугово-рекреационная деятельность» – восстановление физического и психического здоровья личности. «Культурно-досуговая» – подчеркивается социально значимая цель: не только отдых, но и повышение культурного уровня.
Поскольку на Западе уделяется теоретической и практической сторонам проблемы досуга, можно сказать, что на сегодняшний день выработана концепция досуга западной цивилизации, апробированы ее основные модели,
В соответствии с современной концепцией досуга, на Западе под досугом понимается совокупность занятий, которым личность может предаваться по доброй воле, чтобы отдыхать, развлекаться, развивать свою информированность или образованность, свое добровольное участие в социально-культурном творчестве, будучи свободной от выполнения своих гражданских, профессиональных или семейных обязанностей.
По сути дела, все западные модели досуга выполняют следующие функции: физиологическую, психологическую, познавательную, эстетическую, коммуникативную, компенсаторно-творческую. При этом обычно выделяют три важнейшие функции: рекреации, развлечения, физического и духовного развития личности.
В то же время досуговая модель каждой страны или группы стран имеет свои особенности. Речь идет о реальном весе той или иной функции, или их соотношении.
Имеют здесь значение и географическое положение страны, исторические и культурные традиции народа, наличие материальных и финансовых возможностей. В этой связи можно говорить о наличии нескольких основных моделей досуга: американской, европейской, бывшей советской, других стран и регионов (японской, китайской и т.д.).
Так, в американской модели обращает на себя внимание перекос в сторону функции развлечения. В европейской модели более сбалансированное соотношение функций и большее внимание уделяется духовному развитию личности. Именно в европейских странах (Швейцарии, Германии и Франции) зародилось и получило развитие такое явление, как социально-культурное аниматорство, суть которого заключается в придании педагогической направленности досуговым мероприятиям. Несомненные достоинства были у советской модели досуга. Ее характеризовали такие качества, как стремление к духовному развитию личности, ярко выраженный воспитательный аспект. Недостатками советской модели можно считать недооценку рекреационно-развлекательных элементов досуга и его излишнюю идеологизацию. Досуговую модель современной России можно рассматривать как переходную. Она многое впитала в себя и от американской, и от европейской моделей, не располагая пока материальными и финансовыми возможностями для их реализации на практике. К сожалению, современная российская модель досуга по ряду позиций уступает бывшей советской. Так, например, фактически сведена на нет образовательно-воспитательная функция, снизилась роль творческо-развивающей функции. А сила любой национально-региональной модели досуга, прежде всего – в наличии баланса между ее функциями и во внимании к национально-историческим особенностям страны или региона.
Наличие различий и недостатков в зарубежных моделях досуга не отменяет того позитивного, что в них есть – стремления превратить досуг в пространство для развития личности, реализации ее творческих возможностей. Хотя на практике сделать это не всегда удается. Коммерческий сектор диктует свои условия.