5-philosophy / lec_5

Новое время.
Новое время это изменение взглядов на человека и его природу.
Философия нового времени начинает, в целом, оптимистически трактоватьт природу человека.
Происходит осознание того, что человек ни столько результат божественного провидения, сколько
своих собственных усилий, в соотвествии со своими наклоностями и возможностями.
Именно в новое время в европе утверждается культ разума. Провозгласивший веренность в неограниченных
возможностях человеческого разума. Согласно философии нового времени разумность это родовая черта людей.
Следование велениям разума объявляется основой как достижения личного так и общественного блага людей.
С этого времени всё должно предстать перед судом разума.

Философская антропология нового времени.
Гарантом образования и совершенства общества провозглашается автономная и рациональная личность.
Способная к здравой и критической оценке действительности.

Декарт рассматривает мышление как единственно достоверное свидетельство человеческого существования.
Специфика человека декартом усматривается в разуме, в мышлении. Разум важнее сердца, он господствует над страстями.
Тело и душа не имеют ничего общего. Тело простирается, душа мыслит. Ясное содержание души это сознание.
Этот картезианский дуализм души и тела и определил проблематику постановки философии нового времени.
А душа отожествляется сознанием.

Томас гоббс.
По мнению томаса гоббса появление государства предшествовало естественное состояние людей, которое характеризовалось
войной всех против всех. Причина этой войны состоит в природе человека, который жаден и эгоистичен. Ищет не
общения, а господства над другими людьми. Люди пребывают в постоянной вражде друг с другом. По этому жизнь
людей в этих условиях одинока, бедна и кратковременна. Для выхода из естественного состояния люди вынуждены
искать мира во чтобы то ни стало. Формой такого мира является договор об учереждении государства. Которое
кладёт конец состоянию всеобщей войны людей. По этому договору люди добровольно отказываются от всех своих
естественных прав в пользу одного правителя или государственного института, безоговорочно подчиняясь
государственной власти. В результате неорганизованная толпа превращается в организованное государственное сообщество.
Правитель этого сообщества становится сувереном, носителем власти в государстве, а все остальные его поддаными.

По этому согласно гоббсу свобода - возможность использовать всё, что не запрещено законом. Там где суверен не
подписал никаких правил подданый свободен делать или не делать согласно собственному усмотрению.

1) Недостаточность абсолютной власти - одна из немощей состоит в том, что человек, добившийся королевства
довольствуется иногда меньшей властью, чем так, которая необходима в интересах мира и защиты гос-ва.
2) Болезни государства приченённые ядом мятежных учений - каждый отдельный человек есть судья в вопросе того,
какие действия хороши, а какие верны. Но это верно лишь в отсутствии гражданского права. Во всех других
мерилом является гражданский закон, который всегда представляет государство. Из-за этого ложного учения
люди начинают спорить с государством и повиноваться ему в зависимости от собственного усмотрения.
3) Суверен подчинён гражданским законам - верно что все суверены подчинены естественным законам, так как
они даны богом и не могут быть отменены ни человеком, ни государством. Но суверен не подчинён тем законам,
которые сам создаёт. Так как быть подчинённым законам значит быть подчинённым государству.
4) Право собственности, исключающее право суверена - каждый человек обладает лишь правом собственности
исключающим право других подданых, зависящее от обеспечения властью.
5) Учение о делимости верховной власти - оно ясно и прямо направленно против сущности государства.
Делить власть государства значит разрушать её, так как разделённые власти фактически разрушают друг друга.
6) Совесть может быть ошибочной - всё что человек делает против своей совести есть грех. Как суждение так
и совесть человека могут быть ошибочны. См. пункт 2.
7) Свобода слова против верховной власти - см. пункт 2.