Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
84
Добавлен:
26.04.2015
Размер:
68.79 Кб
Скачать

5/Наука как часть духовной культуры

Что такое наука? Задайте этот вопрос ученому, философу, литератору, инженеру - вы получите самые разные, подчас неожиданные ответы.

Попытка дать краткое определение науки может выразить более или менее точно лишь какой-либо один аспект этого сложного понятия, аспект существенный либо в определенный исторический период, либо для определенной категории людей. Наука в современном мире может рассматриваться в различных аспектах: как знание и деятельность по производству знаний, как система подготовки кадров, как непосредственная производительная сила, как частв духовной культуры.

Наука как знание и деятельность по производству знаний возникла в античном мире и составила часть духовной культуры общества, хотя само по себе сдово «наука» («science») сравнительно недавнего происхождения. В переводе с латыни «scientia» означает знание. Слово ученый появилось в европейских языках в конце XIX века и означало человека, занимающегося наукой. Профессия ученого становится сравнимой по значимости с такими старейшими профессиями, как юрист и служитель церкви, только в XX веке. На протяжении всей своей истории человечество вырабатывало различные способы познания, или в более широком смысле постижения бытия. Философское понятие бытия включает в себя природу, общество и человека.Формами постижения бытия являются мифология, религия, искусство, философия, наука. В процессе постижения бытия создается материальная и духовная культура. Материальная культура — это мир созданных матери-альных ценностей (техника, технология, производственный опыт). Духовная культура, таким образом, выступает как форма постижения бытия, а наука — часты духовной культуры, дающая совокупность объективных знаний о бытие. Познавая бытие, человек создает культуру, культура, в свою очередь, позволяет познавать бытие, связывая его с человеком (см. схему «Наука в постижении бытия»).

 

В соответствии с объектами научных исследований можно выделить естественные науки — науки о природе и гуманитарные науки — науки о человеке и обществе.

В начале своей истории естественные и гуманитарные науки не разделялись. Более того, неразрывными были и формы духовной культуры. Религия, мифология, философия, искусство были взаимосвязаны, а наука и философия разделились лишь в XIX веке. Но постепенно гуманитарные и естественные науки выработали свои принципы и подходы, становясь все более самостоятельными. Дифференциация наук, главным образом в сфере естествознания, начинается особенно быстро в Новое время (XVII-XVIII вв.) и продолжается до сих пор. Вместе с тем можно выделить важнейшие научные направления, определяемые логикой развития естественно-научных знаний. Это знания о веществе и его строении, о движении и взаимодействии тел (физические науки), знания о химических элементах, их свойствах, превращениях (химические науки), знания о живой материи и жизни (биологические науки), знания о Земле как планете (геологические науки), о Вселенной как целом (космологические науки). Предметом изучения гуманитарных наук является общество и человек. Общественные науки многочисленны, но могут быть сгруппированы по трем направлениям: социологические науки, изучающие общество как целое, экономические науки, отражающие общественное производство и отношения людей в процессе производства, и государственно-правовые науки, предметом изучения которых является государственная структура, политика, отношения в общественных системах. Науки о человеке и его мышлении составляют отдельное направление научного постижения бытия. Человек рассматривается как объект изучения различными науками в различных аспектах. Гуманитарные науки рассматривают человека с точки зрения его интересов как высшую ценность мироз-дания. Мыслительные способности человека изучаются психологией — наукой о человеческом сознании. Формы правильного мышления изучают логика и математика. Математика как наука о количественных отношениях действительности входит и в естественные науки, по отношению к которым она выступает как методология. Границы между выделенными научными направлениями весьма условны. Это касается и естественных, и гуманитарных наук. На стыке наук появляются новые научные направления, усугубляющие дифференциацию науки. Это объективный процесс, благодаря которому более глубоко познаются важные отдельные проблемы, детали картины мира. Но дифференциация имеет и негативную сторону, понимание которой наступает в наши дни. Необходимость интеграции научных направлений первыми осознали представители естественных наук. Интеграция стала необходима для получения новых знаний, не доступных методам, используемым в узких научных направлениях. Стимулирование интегрирующих процессов стало происходить с начала XX века под влиянием технического прогресса, когда создание образцов техники оказалось невозможным без привлечения знаний из смежных областей. В наши дни интеграционные процессы происходят прежде всего в фундаментальных направлениях естественных наук. Характерным в этом смысле является слияние проблем мегамира, проблем рождения и устройства Вселенной и проблем микромира, физики элементарных частиц. Вместе с тем между гуманитарными и естественными науками остается если не пропасть, то во всяком случае определенная разрозненность.