Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

16-12-2012_22-55-39 / Вопрос25

.doc
Скачиваний:
15
Добавлен:
26.04.2015
Размер:
29.18 Кб
Скачать

Вопрос № 25 Гурджиев и Успенский как основатели современного группового тренинга и психотерапии Деятельность в 10 е-40- е гг. 20 века Согласно представлениям Успенского, практика групповой психологической работы служит целям эволюции человека. основополагающая идея: "Человек не является завершенным существом;природа, развив его до определенной точки, оставляет его затем либо для дальнейшего развития собственными его усилиями и средствами, либо для жизни и смерти таким, каким он родился, либо для вырождения и утраты всякой способности к развитию.Эволюция человека в таком случае будет означать развитие определенных внутренних качеств и черт, каковые обычно остаются не развитыми и не в состоянии развиться сами по себе.Это развитие возможно только в определенных условиях...почти все известные нам религии развивали то или иное психологическое учение, нередко связанное с определенного рода практикой". Гурджиев был знаком с практикой и учением суфиев( суфизм-мистическое движение в Исламе). В силу авантюризма, он отправился в Петербург и набрал себе группу учеников, которым стал преподавать древнее учение о самосовершенствовании. В России тогда был спрос на новые духовные искания, увлечения мистикой, спиритизмом, теософией, антропософией и пр. Гурджиев пытался адаптировать древнее восточное учение к просвещенному западному потребителю.Успенский, будучи известным исследователем в области изотерики и оккультизма, в 1915 г. примкнул в группе Гурджиева. В конечном итоге, Успенский помог вербализовать новое учение в форме, доступной людям европейской культуры. В 1918 г. сотрудничество распалось, Успенский стал набирать свои группы. Эммигрировав, Гурджиев и Успенский-порознь-практиковали групповую работу во Франции, Англии и Америке. В руководствах по групповой психотерапии в качестве основателях груп. раб. психологического толка обычно называют другие имена. Согласно Гурджиеву, человек прибывает в плену множества механических законов, затрудняющих его самореализацию.Внутренний рост достигается нелегко.Метод саморазвития-попытка освободить человека от груза механически усвоенных стереотипов сознания, сдерживающих развитие. Для духовного развития личности нужнывоздействия со стороны учителя или группы. Необх. тройственное усилие:активное-Учителя, пассивное-ученика, нейтральное-группы."необходима организация, необходимо работать в группе и с помощью того, кто уже освободился раньше." В книге Успенского"Фрагменты неизвестного учения"-концепция эволюции человека путем восхождения по уровням развития. Их 7: Уровни развития человека: 1. Уровень физического тела-центр тяжести психической жизни лежит в двигательном центре. руководство инстинктами и механическими стереотипами. 2.Уровень эмоций- эмоциональная функция имеет перевес над всеми прочими 3. Уровень интеллекта- мыслительная функция доминирует над двигательной, инстинктивной, эмоциональной функциями. Человек рассудка. Каждый человек обладает одним из трех этих уровней. Следующего, более высокого уровня, можно достичь в результате усилий, только в рамках групповой работы с наставником. Цель человека-самоизучение. Работа по самоизучению может протекать только в группах. Черта человеческой природы: человек лучше видит чужие недостатки, чем свои собственные. Другие члены группы-зеркала. Правила необходимы и обязательны.. "Правила-это будильники, которые будят спящего" Во фрагменте можно увидеть 2 принципиальных момента: концепция личностного роста и концепция обратной связи. Успенский, вслед за Гурджиевым, ставит ведущего в позицию учителя, неприрекаемого авторитета.

Соседние файлы в папке 16-12-2012_22-55-39