Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Константинов Н.А. История Педагогики и др.doc
Скачиваний:
399
Добавлен:
02.05.2015
Размер:
3.5 Mб
Скачать

Константинов Н.А. и др.

История педагогики

Учебник для студентов пед. ин-тов

Н.А. Константинов, Е.Н. Медынский, М.Ф. Шабаева.

5-е изд., доп. и перераб.

М.: Просвещение, 1982.

447с., ил.

В учебнике в соответствии с программой курса истории педагогики для студентов

педагогических институтов последовательно раскрыты основные этапы развития школы

и педагогической мысли. Особое место занимает раздел о советской школе и

педагогике. Настоящее, пятое издание переработано в соответствии с требованиями

развивающейся педагогической науки.

4-е издание вышло в 1974 г.

ББК 74.03 37(09)

Издательство vПросвещение, 1982 г.

*

ВВЕДЕНИЕ

^Т1

Советская история педагогики изучает с марксистско-ленинских позиций развитие

воспитания, школы и педагогических теорий в различные исторические периоды, с

древнейших - времен до наших дней. На основе диалектикоматериалистических

принципов она вскрывает классовую сущность и ограниченность теории и практики

воспитания в классово-антагонистическом обществе, борьбу прогрессивных

педагогических теорий с реакционными, выявляет исторические закономерности

развития теории и практики воспитания.

Без знания того, как развивалась теория и практика воспитания и обучения

подрастающих поколений в прошлом, невозможно научное решение вопросов

коммунистического воспитания в советском обществе. В. И. Ленин указывал, что для

научного разрешения вопросов общественной жизни надо vне забывать основной

исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное

явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление

проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала

теперь1. В. И. Ленин учил, что пролетариат, строя социалистическое общество и

его культуру, не отказывается от опыта, накопленного человечеством, но,

наоборот, использует из этого опыта все ценное,/ отбрасывая то, что неприемлемо

для строительства коммунизма.

vБез ясного понимания того, + писал В. И. Ленин, + что толь-,"& ко точным

знанием культуры, созданной всем развитием человече-'i ства, только

переработкой ее можно строить пролетарскую куль-с? ТУРУ + без такого понимания

нам этой задачи не разрешить2. V Это полностью относится и к такому

важному явлению обще-^ ственной жизни, как теория и практика воспитания и

обучения. ^В. И. Ленин, охарактеризовав в речи на III съезде комсомола старую

школу как школу зубрежки и муштры, как школу, в которой воспитывали молодое

поколение в интересах буржуазии, предостерегал вместе с тем от

упрощенческого, недиалектического отношения к старой школе. Он указывал, что

надо уметь различать плохое и хорошее в старой школе и выбрать из ее

деятельности все то, что полезно для коммунизма. Из этого следует, что нельзя

огульно отбрасывать опыт старой школы, его надо критически

изучать.

В прошлом прогрессивными педагогами и видными мыслителями было выдвинуто немало

плодотворных педагогических идей; их критическое изучение способствует развитию

педагогического мышления, повышению педагогической культуры, предостерегает от

узкоутилитарного, рецептурного подхода к вопросам педагогической теории и

практики. i ^,ч <..-.^.,......,-_.

К$

ВС

-:*

'Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 67. 8 Ленин В. И. Поли. собр.

соч., т. 41, с. 304.

советская история педагогики руководствуется марксистско-ленинским учением об

общественном развитии.

К. Маркс указывает, что совокупность производственных отношений vсоставляет

экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается

юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные

формы общественного сознания1. Надстройка в свою очередь оказывает обрат-

ное активное воздействие на базис, ускоряя или тормозя его раз-% витие.

В силу этого материалистического понимания истории различные педагогические

теории, системы школ, организация, содержание и методы воспитания и обучения

определяются в конечном счете условиями материальной жизни общества, на развитие

которого они со своей стороны способны оказать определенное воздействие.

Марксизм включает в себя в критически переработанном виде то, что было ценного в

развитии человеческой мысли и культуры. Советская история педагогики творчески

использует все то передовое и прогрессивное, что имелось в великих

педагогических системах прошлого. При этом надо учитывать, что эти теории,

созданные в конкретно-исторических условиях, построенные на иной

методологической основе, исторически ограничены условиями своего времени,

классовой идеологией их создателей. Однако недопустимо при изложении и оценке

этих систем акцентировать внимание на исторически обусловленных, отживших их

сторонах, игнорировать их вклад в педагогику.

Ф. Энгельс справедливо осмеивал тех, кто смотрит на всю историю философии как на

vкучу развалин не оправдавших себя систем и кто судит о каждом философе vне по

тому, что является непреходящим, прогрессивным в его деятельности, а по тому,

что было неизбежно преходящим, реакционным...'. Эти указания Эн-* гельса в

полной мере применимы к оценке великих педагогов прошлого: Коменского,

Руссо, Песталоцци, Пирогова, Ушинского и других.

С другой стороны, не следует идеализировать педагогов прошлых времен, замалчивая

слабые стороны их учений.

Только с позиций марксизма-ленинизма можно правильно раскрыть, понять и оценить

прошлое, не впадая ни в идеализацию, ни в голое, нигилистическое,

антиисторическое отрицание его.

Памятуя об указании В. И. Ленина о двух культурах в каждой национальной

культуре/советская история педагогики, изучая историю воспитания подрастающих

поколений и педагогические теории прошлого, придает особое значение

возникновению и развитию революционно-демократической педагогики, которую

замалчивали, как правило, буржуазные авторы.

Огромное значение имеет для нас изучение истории возникно-

i, M а р к с К. иЭнгельс Ф. Соч., т. 13, с. 6+7. vМаркс К. и Энгельс Ф.

Соч., т. 38, с. 108. .,

ия и развития марксистско-ленинской педагогики и истории со-тской школы, показ

руководящей роли Коммунистической пар-Вии и Советского государства в создании и

строительстве совет-Тvой школы и педагогики, опыта строительства школы в других

социалистических странах. Советская история педагогики раскрывает мировое

значение советской педагогической науки и опыта советской школы, их влияние на

прогрессивную педагогическую мысль человечества и передовую теорию и практику

школы прежде всего в странах социализма.

Изучение истории педагогики играет большую роль в повышении педагогической

культуры советского учителя, способствует вооружению его педагогическим

мастерством, передает лучшие традиции гуманистической педагогики и тем самым

помогает учителю в его повседневной деятельности.

История возникновения и развития марксистско-ленинской педагогики, развития

советской школы и социалистической педагогики раскрывает перед учителем

важнейшие проблемы педагогики, излагает обобщенный исторический опыт советской

школы и подготавливает учителя непосредственно к практической деятельности.

Курс истории педагогики в педвузе делится на три части:

1. История школы и пел агогик и -яя ру^ржпм

2. История ткпли }\ дедагогики в России до Великой Октябрь-__гкой

соиияпигтичегкой рдвппк'ции

3^ История шкрль1^___г¦дагогики__в__СССР_и_ других социали-^стичеслщс. странахг-

Периодизация внутри каждой части истории педагогики в основном соответствует

периодизации, принятой в гражданской истории.

Источниками советской истории педагогики являются: произведения К. Маркса, Ф.

Энгельса, В. И. Ленина; резолюции и решения съездов, конференций и пленумов ЦК

Коммунистической партии Советского Союза; постановления Советского

правительства; архивные материалы по вопросам народного образования; памятники

древней письменности, древние рукописи по вопросам воспитания и обучения;

официальные материалы (законы, проекты, циркуляры, отчеты, доклады и др.);

учебники и учебные пособия, программы и другие материалы, характеризующие работу

-- школы; сочинения выдающихся педагогов; общая и педагогическая пресса. "

История педагогики тесно связана с историей культуры. При разработке историко-

педагогических вопросов исследователь использует также источники и различные

труды по гражданской истории, истории философии, истории культуры, истории

литера-

I, ТУРЫ, художественные произведения, рисующие школу, семейное |t

воспитание и т. п., а также мемуары и художественные произведе-; ния,

особенно тех авторов, педагогические взгляды которых освещаются в истории

педагогики (например, Ф. Рабле, Ж.-Ж. Руссо, Л. Н. Толстого).

ИСТОРИЯ ШКОЛЫ

И ПЕДАГОГИКИ ЗА РУБЕЖОМ

Глава 1.

ВОСПИТАНИЕ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ

Вопрос о происхождении воспитания. Вопрос о возникновении воспитания имеет

большое принципиальное значение. По-разному к нему подходят буржуазные ученые и

ученые, стоящие на марксистско-ленинских методологических позициях.

Несмотря на то что среди буржуазных социологов существуют различные мнения

поэтому вопросу, всем им свойственно игнорирование тесной связи, которая

существовала между экономической жизнью и трудовой деятельностью

первобытных людей ?и воспитанием детей на самой ранней ступени общественного

развития. Ряд концепций буржуазных ученых о происхождении воет!-тания создан под

влиянием вульгарно-эволюционных представлений о развитии человека, что

ведет к игнорированию 1соцпаль н^ж_сушности__воспитания. к биологизации

воспитательного процесса.

Оперируя тщательно собранным фактическим материалом о наличии в животном

мире vзаботы старших поколений о передаче младшим навыков приспособления к

окружающей среде, сторонники таких концепций (например, Ш. Летурно, А.

Эспинас) отождествляют инстинктивные действия животных с воспитательной

практикой первобытных людей и приходят к неверному выводу о том, что

единственная основа воспитания + инстинктивное стремление людей к

продолжению рода и закон естественного отбора.

Среди буржуазных ученых распространено также мнение,

сформировавшееся в конце XIX + начале XX века, о том, что основой воспитания

является инстинктивное стремление детей активно подражать старшим (эту

теорию развивал, например, американский автор П. Монро). Таким

образом, биологической интерпретации причин возникновения воспитания

противопоставлялась психологическая. Эта теория, как и всякая попытка объяснить

возникновение социального явления исключительно факторами психологического

порядка, носит явно идеалистический характер, хотя, конечно, элементы

подражания и имеют место в процессе воспитания, общения детей со

сверстниками и взрослыми.

Советская история педагогики, объясняя происхождение воспитания, опирается ла

учение классиков марксизма-ленинизма о развитии общества и человека как

природного и социального существа,

Основным условием возникновения воспитания была трудовая еятельность первобытных

людей и сформировавшиеся при этом ^щественные отношения. Ф. Энгельс в своей

классической рабо-те vРоль труда в процессе превращения обезьяны в человека

писал: vтруд создал самого человека. Биологические предпосылки становления

человека могли послужить основой для перехода_рт животного состояния к

человеческому благодаря труду. Челове-ческое общество возникло с того времени,

как началось изготов7"" ление человеком орудий труда.

Тр_удовая_деятельность первобытных людей, направленная на удовлетворение их

естественных потребностей выживания и размножения, преобразовала животного в

человека, создала челове-дёсКоёГоощество, в котором формирование человека стало

oTTpF "делиться социальными закономерностями. Применение .примитивных орудии

труда и все расширяющееся и усложняющееся "сознательное изготовление их повлекли

за_гг"^г>й ИРППУППИМОСТЬ

"1 <\. 1 ^vЛ U1 1УУ \-_-_ Ч^М. У* * цц..-^...^..^ ---- -

_ _____ ^

_________ __ ____________

едачи трудовых, знаний, умений и опыта подрастающим поколениям.

"Сначала это происходило в процессе трудовой деятельности, всей бытовой и

общественной жизни. В дальнейшем воспитание становится особой сферой

деятельности и сознания человека.

Воспитание в первобытном обществе. На первой"" ступени развития первобытного

общества + в дородовом общест-" ве + люди присваивали готовые продукты природы и

зашшались охотой. Процесс добывания средств существования был по-своему"

несложным и в то же время трудоемким. Охота на крупных зверей, тяжелая борьба с

природой могли осуществляться только в условиях коллективных форм жизни, труда

и потребления. Все было общим, между членами коллектива отсутствовали социальные

различия.

Общественные отношения в первобытном обществе совпадают с кровнородственными.

Разделение труда и социальных функций в нем базировалось на

естественнобиологических основах, вследствие чего существовало разделение труда

между мужчинами и женщинами, а также возрастное деление общественного

коллектива.

Дородовое общество делилось на три возрастные группы: дети

и подростки; полноценные и полноправные участники жизни и

труда: пожилБГ5 люди и старики, не имеющие,уже физических сил

,?^я~Тюлноценного участия в оощеи жизни (на дальнейших ступе-

U нях развития первобытнообщинного строя число возрастных

-'* групп увеличивается).

Родившийся человек сначала попадал в общую группу подрастающих и стареющих, где

он возрастал в общении со сверстни-

* ками и стариками, умудренными опытом. Интересно, что латин-у ское слово

educare означает буквально vвытягивать, в более широком^ переносном

__з.начении vвыращивать, соответственно Русское vвосстание имеет своим

корнем vпитать:, его _синоним

-" v:v^zr- ; ---- - -

?.

\

vкормить, откуда vвскармливание; в древнерусской письменности слова

vвоспитание и vвскармливание + синонимы.

Войдя в соответствующий биологический возраст и получив некоторый опыт

общения, трудовые навыки, знания правил жизни, обычаев и обрядов, ч^ддвек

переходил в следующую возрастную группу, (^течением времени этот переход стал

сопровождаться так называемыми ишщищиями. vпосвящениями, т. е. испытаниями, во

время которых проверялась подготовка молодежи к ^_жизни: умение переносить

лишений; боль, проявлять храбрость, выносливость.

Отношения между членами одной возрастной группы и отношения с членами другой

группы регулировались неписаными, но строго выполняемыми обычаями и традициями,

которые закрепляли складывающиеся социальные нормы.

В дородовом обществе одной из движущих сил развития человека остаются еще и

биологические механизмы естественного отбора и приспособления к среде. Но по

мере развития общества складывающиеся в нем социальные закономерности начинают

играть все большую роль, постепенно занимая главенствующее место.

В первобытном обществе ребенок воспитывался и обучался в процессе своей

жизнедеятельности, участия в делах взрослых^ в повседневном общении с ними.

Он не столько готовился к жизни, как это стало позже, сколько прямо включался в

доступную~3ля него аеятельность,_ вместе со старшими и пол их руководством

приучался к коллективному труду и быту. Все в этом обществе было

коллективным. Дети тоже принадлежали всему роду, сначала материнскому, затем

отцовскому. В труде и повседневном общении со взрослыми дети и подростки

усваивали необходимые жизненные навыки и трудовые умения, знакомились с

обычаями, учились выполнять обряды, сопровождавшие жизнь первобытных людей, и

все свои обязанности, полностью подчинять себя интересам рода, требованиям

старших.

Мальчики участвовали вместе со взрослыми мужчинами в охоте и рыбной ловле, в

изготовлении оружия; девочки под руководством женщин собирали и выращивали

урожай, готовили пищу, делали посуду и одежду.

На последних этапах развития матриархата появились первые учреждения для жизни и

воспитания подрастающих людей + до-Мп молодежи, отдельные для мальчиков и ПРО-

/+..-- ++++Q_

_ _____________,^. ^..^^A^ri +++ LfU

...-.^-vaw, yiAcwibHbie для мальчиков и девочек, гле под руко 'водством

старейшин рода они Готовились к жизни, труду, vпосвя щениям.

На стадии патриархальной родовой общины появились скотоводство, земледелие,

ремесло. В связи с развитием производительных сил и расширением трудового опыта

людей усложнялось и воспитание, которое приобрело более многосторонний и

планомерный характер. Дети приучались к уходу за животными, земледелию, ремеслу.

Когда возникла необходимость в более органи-зованнЪм воспитании.' родовая община

поручала воспитание

пластающего поколения наиболее опытным людям. Наряду сво-Л^у^нйем дегеи

трудовыми умениями и навыками они знакомили

]^с правилами зародившегося религиозного культа, преданиями, ^т-Гд/тГ письму.

Сказания, игры и танцы, музыка и песни, все

ародное устное творчество играло огромную роль в воспитании праярв. поведения,

определенных черт характера, ^нрезультате дальнейшего развития родовая община

стала ^jTJ^a клявшейся, вооруженной организацией [ЗГ3 н--гТТГг!.' Появились

зачатки военного воспитания: мальчики учились стрелять из лука, пользоваться

копьем. ездить__вер_хом

:тре "В"

ТГтТд. и возрастных группах появилась четкая внутренняя организация, выделились

вожаки, усложнилась программа vпосвящений, к которым готовили молодежь

специально выделенные старейшины рода. Стало уделяться больше внимания усвоению

начатков знаний. а~с появлением письменности и письму.

Осуществление воспитания особыми людьми, выделенными родовой общиной, расширение

и усложнение его содержания и программы испытаний, которыми оно завершалось, +

все это свидетельствовало о том, что в условиях родового СТРОЯ воспитание на-

чало выделяться как особая Форма общественной деятельности.

1дразл*жения пер*vёытнг* -ў-

(-спитание

щаства. С появлением частной собственности, рабства и моногам^ ной семьи

наступило разложение первобытно- пйшр.г.твд. Возник индивидуальный брак. Семья

стала одним из важнейших общественных явлений, основной экономической ячейкой

общества, к ней перешли от родовой общины функции воспитания детей. Семейное

воспитание стало массовой формой воспитания. Н_о продолжал"й" существовать и

vдома молодежи, стали возникать школы.

Появившиеся господствующие группы населения (жрецы, вожди, старейшины)

стремились отделить умственное образование от обучения згшятиям. требующим

физического труда. Зачатки знании (оомерГполей, предсказания наводнений рек,

приемы лечения людей и т. д.) господствующие группы сосредоточили в своих руках,

сделали их своей привилегией.^Для обучения этим знаниям создавались специальные

учреждения + школы, которые использовались для укрепления власти вождей^ жрецов,

старейшин. Так. в Древней Мексике дети знатных людей были освобождены от

физического труда, учились в особом помещении и изучали такие науки, которые не

были известны детям простых людей (например, пиктографическое письмо, наблюдения

за звездами, расчеты площадей). Это возвышало их над остальными.

Физический труд стал уделом эксплуатируемых. В их семьях дети рано приучались к

труду, родители передавали им свой опыт. Организованное воспитание детей,

проводимое в школах, становилось все белее уделм избранных.' . .

..?/;

1' <S '^uX-'-&Vi -,,

I

Калькулятор

Сервис бесплатной оценки стоимости работы

  1. Заполните заявку. Специалисты рассчитают стоимость вашей работы
  2. Расчет стоимости придет на почту и по СМС

Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и на обработку персональных данных.

Номер вашей заявки

Прямо сейчас на почту придет автоматическое письмо-подтверждение с информацией о заявке.

Оформить еще одну заявку