Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
EKZAMEN_PO_FILOSOFII.docx
Скачиваний:
13
Добавлен:
12.05.2015
Размер:
71.48 Кб
Скачать

Билет 1 проблемы философии. Философия- форма духовноё деятельности, направленной на постановку, анализ и решение мировоззренческих вопросов, связанных с тем, что такое человек и его место в бытие Онтология-космогония, время и пространство, материя. Монизм, дуализм, плюрализм Гносеология- истина, полно познать истину, источник знаний. Эмпиризм, рационализм, интуитивизм Антропология- антропогенез, факторы влияющие на поведение человека (биологические, социальные, расовые) Социальная философия- качественные аспекты развития общества. Прогресс в обществе, универсальные законы развития общества или они для всех уникальны Этика и эстетика История философии- развитие философии в рамках исторического процесса

Билет 2 философия и другие науки. Общее- терминологический аппарат, свои школы и направления, в науке методы исследование, которые сформулированы философией. Различия- в науке прогресс несомненен, а вопросы философии не решаемы, фактор субъективности у науки незначителен, а для философии какой человек, такая и философия; наука- поиск ответа на вопрос, а философия- поиск правильного вопроса

Билет 3 Философия - мировоззренческая форма познания. Мифология- глубокое постижение истинности связи природы с человеком. Она большую роль играло в жизни людей как и в древности, таки в настоящее время. Мифология- в античности была главным источником философского знания, но претерпев различные интерпретации миф и философия отделились, и главное различие между ними, что миф- не основано на теоретических доводах и рассуждениях, а основано на художественно-эмоциональном пережатии мира, либо на отношении группы людей на социальные процессы. Философия же – наиболее рациональное постижение бытия. Структуралистское- Леви-Стросса. Найти общую структуру и логику мифа всех народностей. Вывод- каждый миф интерпретируется с буквальной точностью у всех народов. Т.е. миф и наука имеют общую логику.Диалектическая- Лосев. Миф- это не идеальное понятие, не идеальное бытие, не поэтическая образность. Это- сама реальность, сама жизнь. Миф- личностная история. 4 слагаемые- личность, история, слово, чудо. И миф объединяет все4 этих слагаемых. Ницшеанская- миф олицетворяет в стремлении к воле. Мифология отражение жизни, которая не стоит на месте, а движется из одного края в другой. В жизни страдание и наслаждения взаимосвязаны. В мифе о дионисии, герои умирают от случайностей, поэтому жизнь- случайность. Герои умирают, а жизнь продолжается. Вот она трагедии жизни. Фрейдистская- миф- это не способа ухода человека от массовой психологии. К мифу можно подойти с разных точек зрения: характера проблем. Трудностей детства и т.д., но в универсальности мифа заключается вся проблема человечества. Есть разные МИФИ- исторические, героические, мифы постижения природы.

Билет 4 Пространство и время- формы координации и существования объектов, они формируют бытие всех объектов.. В мире все простирается и длится Структура пространства- порядок сосуществования всех объектов и их состояний. Структура времени- порядок смены объектов и состояний друг друга. Они имеют свои измерения и направления. Пространство- высота, ширина, длина. Время- из прошлого в будущее через настоящее. П и В не зависят от нашего сознания, существуют объективно. Субстанциальная концепция- абсолютное время и пространство. Реляционная- относительность времени. Время- отношения объектов и процессов.

Билет 5 Материя- философская категория для обозначения объективной реальности. Множество всех существующих в мире объектов. Материя- это не реальная возможность форм., а действительное их существование. Единственное отличительное от материи свойство: дух и сознание. Уровни: субмикроэлементарный- гипотетическое существование материи полевой природы, их кот рождаются элементарные частицы – микроэлементарный уровень, ядерный, атомный, молекулярный, возникновение агрегатов макроскопичекмй, возникшие элементы охватывают планеты звёзды их спутники КОСМИЧЕСКИЙ, усложнение молекул привело к образованию органических элементов ОРГАНИЧЕКИЙ, возникновение жизни БИОЛОГИЧЕСКИЙ, появление человека СОЦИАЛЬНЫЙ. Допускалось существование внеземных цивилизаций МЕТАСОЦИАЛЬНЫЙ

СИНЕРГеТИКА- наука о самоорганизации систем (Хакен Пригожин). Самоорганизация- переход системы от менее к более сложным и упорядоченным формам организации. Объект для синергетики- система: открытая- передача энергии внешней среде и не находящая в состоянии термодинамического равновесия. Сдвиги по действием синергетики: 1) созидание и разрушение, деградация и эволюция- явления равновозможные 2) процесс созидания имеет общий алгоритм 3) флуктуация- разделение на 2 потока, значит угадать развитие системы не возможно 4) чем система сложнее тем устойчивее Позиции синергетики- 1)хаос и созидателен, хаос- исходная форма порядка 2) для сложных систем существует несколько возможных путей эволюции 3) развитие происходит в результате случайно выбора из возможных путей

Билет 6 Гносеология (проблема истины и агностицизм) Проблема истины- существует ли объективная истина? Истина результат объекта и субъекта. Без объекта знание теряет свою содержательность, без суб её нет вообще. Субъективисты- И нет вне человека, значит нет объективной истины. Истины сущ в знаниях и суждениях, которые формулирует че, след знания только в человеке, а сколько людей столько и истины. Объективисты- И суж вне чел. Истина- сама действительность. В действительности сущ объекты с опред свойствами и И достигается тогда, когда человек познаст её свойства, т.о. истина- знание продиктованное объектом. Различают абсолютная истина- отражение реальности, идеал; критерии (внесубъективна, теоретична, конкретна, доказуема). Относительная- более или менее истинное знание, которое дополняется в процессе познания. Отношение к истине: скептицизм- на уровне одного субъекта; пессимизм- слово многозначно; оптимизм- истина есть. 3 тезиса Софистов Агностицизм- отрицание возможности познания окружающего мира. 3 аргумента: 1) от субъективности- мы познаем внешний мир с помощью ощущений, они зависят от человека и природы.2) от психофизики- то что мы познаем (материальный предмет) и то чем познаем (мышление) совершенно разной природы, поэтому мы не может утверждать устанавливается соответствие между предметом и образом 3) от относительности- истина всегда относительна, то что мы в прошлом считали истиной, сейчас заблуждение, поэтому познание- смена одного заблуждения другим

Билет 7 виды и способы научного познания- объяснительное знание, понимание действительности в её прошлом, настоящем и будущем. Научное познание способы: наблюдение- фиксирование всех свойств объекта когда он находится в е естественной среде; эксперимент- помещение субъекта в искусственную, динамичную среду, опыт- помещение объекта в искусственную, статичную среду. Методы: индукция, дедукция, аналогия- мысленное уподобление одного предмета другим, моделирование- помещение объекта в искусственную, динамичную среду. Рац познание происходи с помощью мышления, условия мышления- абстрагирование- приводит к чистому познанию и умозаключение- сведение нескольких фактов с последующими выводами. Эмпирическое познание- ощущение- запечатление, восприятие- отражение, представление- переход из внешней среды объекта в сознание субъекта

Билет 8 формации и отчуждение. Общество по Марксу- совокупность, элементов, которые находятся в тесной взаимосвязи и в иерархии. Основой всего общества- способ производства- орудия труда и производительные силы. На этом строится вся эеономичсекая сила страны- это фундамент, базис всего общества, на котором строится дальнейшая а надстройка виде политической соц и духовной жизни. Формация- тип организации соц-эконом жизни общества. Формационный анализ- сечение истории по вертикали, где мы можем наблюдать развитие челвеч от самых низших этапов до саамы высших. Т.о. общ-эконом формация- исторически сложившийся тип общества, в основе кот способ производства. 5 формций (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая). Отчуждения. Человеческая природа производящая, её сущность заключ в трудовой деятельности. Этапы отчуждения: 1) отчуж от продукта 2)отчуд от процесса- навязымаевост 3)отчужд от человеч натуры 4)отчужд от других людей

Билет 9 Цивилизационные варианты соц философии (Тойнби, Шпенглер, Гумилёв, Данилевский)

Данилевский- история- это не единый процесс развития, а процесс локальных образований. Этапы социума: племя, государство и культурон-исторический тип. Последнее и есть цель истории. Стадии: развития (форм черт), рассвет (пик творчества людей ), упадок. Выделял 5 цивилизаций: греки, римляне, европейци, евреи и словяне. Каждые внесли свою пользу. Эти Ц они локальны и автое=номны. Но есть факторыконтакта Ц между собой: унавоживание ( поглощение) прививка (смешение) пересадка (полная замена). Мы не Европа и не Азия, мы Россия и надо оставаться самим собой

Шпенглер. Культура- органически-жизненная сфера, которая включ язык народ культуру науку религию искусство. Проходит этапв взросления: рождение, детства, юношество, зрелости и старост. Ц- сатрость апогей культуры. Выделял 8 культур которые оказали большое влияние на человечество. Стадии развития К: протокультура, метасимволическая (есть потребность, но нет возможности), высшая религия и Ц- смерть. Этапы: аполлонистический и фауствоский. Отличаются по отношению ко времени. Раньше часы песочные и солнечые- естественное время и механические- способ манипуляции (Фауст: остановись мгновенье, ты прекрасно!). Факторы, показывающие переход К в Ц: инфантилизм (торможение на уровне детства), гедонизм (стремление к радости), власть денег, падение роли религии, урбанизм, страх смерти.

Тойнби Ц.- замкнутое общество, со своими признаками. Критерии: религия и территория. Имеет свои этапы развития .Выделял 21 Ц. Её развитие происходит по принципы вызова и ответа: творческое меньшинство принимает со стороны внешний сил вызов и отвечает ему. Смерть Ц- не из за сильного вызова, а и за своих же рук. Элита основ не на творчестве а на власти, те раскол общества между элитой и пролетариатом

Гумилёв- развитие истории он сравнивает с функционированием законов физики. Каждый народ переживает период активности и пассионарные вспышки. Вспышка одномоментная и разова. Обязательна ли деструкция вспышки? Нет. Наряду с пассионариями этноса существует пассионарий субъекта, которые содержат в себе дух продолжения, противодействия. Субъекты пассионаррий спасает общество в его критические моменты (он цементирует общество, создает новую ветку продвижения). Пример субъектов пассионариев- Пётр1, Лютер, Гитлер. Признак пассионарие- бесстрашие перед смертью ради общества. В момент кризиса они необходимы, а в спокойный момент они деструктивны.Но есть её одно условие, чтобы этнос мог вспыхнуть- это впаянность этноса в ландшафт. Чтобы набрать силу, этносу надо жить на своём месте. Наряду с этносами пассионариями существуют этносы Химмеры- хазары жили засчёт рабовладения. Отношения между этносами складываются в рамках от вражды до комплементарности- один этнос е любит другого.

Билет 10 Досократовская философия Милейцы

Фалес (о равноденствии, о солнцевороте)- произвёл переворот в мироздании. Выдвинув идею субстанции как первооснову всего. Мир произошёл из воды. И туда все после смерти уходим. Изучал солнечное затмение, про лето. Анаксамандр (о природе)- мир возник из апейрона- нечто беспредельное. Оно неподвластно чувством но постигается разумом. Анаксимен (о природе)- мир возник из воздуха, т.к. воздух это начало этапа революции, а именно: воздух сгущается появл облака, потом тучи, вода, грязь и человек.

Логика: вода- апейрон- воздух (конкр- абстр- конкр), а это синтез = антитезис +тезис (Основной закон диалектики Гегеля)

Гераклит. Мир возник из огня. Огонь- символ разрушения и жизни, войны и мира. Огонь- символ динамики. Мир возникает в огне, в нем он и сгорает. Панта Реи (всё течет)- чтобы мир оставался целым, нужно чтобы он изменялся. Война- мать всех вещей. Пифагор. Самое умное это число, а Бог- это число чисел. Соединяет арифметику с геометрией, т.к. фигуры они наглядны. 1, 2, 3,4. Самое гармоничное число 3- оно симметричное зеркальное. Всё происходящее возвращается со временем, душа бессмертна, т.к. она всё снова и снова перерождается (метапсихоз)

Билет 11 Атомизм. Левкип- Демокрит все сводят к атомам. Окружающая действительность состоит из мельчайших частичек- атомов, они движутся в пустоте. Пустота и атомы- единственная реальность и образуют всё многообразие природы. Душа тоже состоит из особо круглых подвижных атомов, т.е. идеальное мыслится на равнее с материальным. Д. верил в бытие Бога и говорил, что Бог тоже состоит из атомов и Б есть космический разум.. мир создан божественным разумом и Боги помогают людям. Анаксагор- мир есть множество и основу всего составляют семена вещей (гомеомеры). Характер вещи зависит от типа семян которые в ней преобладают. Т.о. он ввёл зависимость качества от количества. Хаос может стать целым-космосом, н для этого нужна сила ума (нус). А. признал в сознании ум- действующая основа бытия.

Билет 12 Эллейцы. Ксенофан (приход в элею, о природе)Из чего возник мир- это его не интересовало. Мир неподвижен и неизменен. Всё возникло из земли, туда всё и уйдёт. Ничего нельзя знать достоверно «Никто ещё ничего не постиг и не постигнет», «Людям не истина, а мнение доступно». Бог- центр бытия. Парменид (о природе)- небытии не существует, бытие едино и неделимо. Бытие неподвижно. В нем нет генезиса: рождения и уничтожения. Все вещи однородны. Существует два источника знаний: докса- эмпирическое и алетея- рациональное . Зенон Элейский (о природе, о спорах, против философов)- создатель апореи- трудность. Цель- доказать, что движения не существет: 1) падающее зерно- органы чувств не идеальны 2) дихотомия- мир бесконечен, т.к. половина половин 3) летящая стрела- каждое расстояние которое пролетает стрела = длине самой стрели, значит движение- иллюзия 4) ахилл бегущий

Билет 13 Сократ был убеждён. Что истина сущ и онаодна для всех, и сущ моральные нора, дающие возможность различить добро от зла. Диалог- метод постижения истины, обнаруживает и преодолевает противоречия, которые содержатся в частных мнениях. Процесс познания:1) ирония- постановка вопроса, что изначальные знания собеседника рушились 2) майевтика- постановка вопроса, так что рождались новые идеи и мысли 3) индукция- образ взаимоисключающие мнения. Т.е. образуется общее мнение. Учение о добродетелях: мужественная- преодолеть страх, разумная- выполнять человеч и бож законы чувственная- преодолеть свои страсти. Душа неименная и бессмертна: кем человек родился, тем он и умрёт. Антропологический поворот.

Билет 14 Платон: ступени бытия: 1) мир материи (хора) изменчивы неподвижны, неравны самой себе 2) мир идей (занебесье - гиперурания)- неподвижна равна сама себе 3) мир вещей- они дуалистичны- сочетание материи и идеи. Идея- центральное понятие в Ф П. Если само дерево исчезает или возникает, то идея дерева она остаетяс, идея- идеальные образы, парадигмы, по которой формируется текучая материя. Высшая идея- идея абсолютного добра и разума. Душа по П бессмертна. До рождения в царстве чистой мысли и красоты, как только рождается человек, душа находится как в клетке, зависит от тела, но во время сна- душа становится незав, т.е. это репетиция смерти.

Билет 15 Гносеология Платона. Подошёл с позиции диалектики- поисково думать. Подлинное знание постигается в результате познания подлинного бытия, мира идей, т.к. не бытия не сущ. То ему соответствует незнание- даёт всего лишь мнение. П делит знание на 2 вида: чувственное (вера и подобие) и интеллектуальное (рассудок и разум). Рассудок познается через логическое мышление, разум –через интуицию, схватывает истины сразу, и именно оно может познать мир идей. Менее достоверное знание даёт вера и подобия, так как мы постигаем материальный мир. Который всего лишь подобие, тень мира идей. Сводил к концепции припоминания- мы вещи не познаем, а вспоминаем

Билет 16 Аристотель (Метафизика, Поэтика, Политика) Как и у Платона вещь состоит из 1) материя 2) форма (морфе)- цель, стимул, благодаря которой из материи появляются вещи. Форма вместе с материей рождается и умирает. Каким образом идея дерева перешла в идею стола? А вводит понятие энтилехии (вещь в себе)- способность к качественной трансформации. Каждая вещь имеет свои 4 причины: материальная- то из чего состоит 2) формальная- форма проявляет себя, сущность 3) активная- источник превращения возможного в действительное 4) целевая- вещь для чего принадлежи. Движение: движение есть идеальный процесс. Предметы относительно движения: неподвижные; самодвижущие; движущие посредством других. Перводвигателем может быть только движущее, т.е. это либо самодвижущие либо неподвижное, А приходит к пнятию неподвижного двигателя- Бог- первая причина, начало всех начал, перводвигатель. 3 вида движения: возникновение и гибель; увеличение и уменьшение; изменение и перемена места. Душа присуща всем объектам живой природы «душа не сущ без материи». Три уровня: вегетативная-душа растений; чувственная- душа животных- способность ощущать; разумная- у человека- способность мыслить. «Разуму лучше не быть связанным с телом»

Билет 17 Стоицизм- первый план понятие спокойного бесчувственного мудреца- идеал внутренней свободы, свободы от страстей. Сенека (о душе, о гневе, нравственные письма луцилию)- идеальное состояние для философа- АТАРАКСИЯ (невозмутимость): свобода- это божество, котор господствует над всеми вещами. Ничто не может её изменить. Отсюда выносливость, стойкое перенесение жизненных невзгод. Вещи, вызыв у нас страдания: 1)котрой нет 2) вещь когда она к нам приходит. «Какая разница кто к кому придёт смерть к нам или мы к смерти», Согласного судьба ведет. А несогласного судьба тащит» «Голыми мы в этот мир приходим, голыми и уходи. И большего что ты в этот мир принёс, большего всё равно не унесёшь» Эпиктет (беседы Эпиктета, поучения эпиктета)- «Свобода идти куда хочу и куда хочу» «Ч душа обрамленная тело». Отнять у человека разум, значит убить его. Ч не только разумное существо, но и существо обладающее свободой мысли и воли, и никто не сможет отнять то и другое у человека, даже если у него отнять имущество честь семью и само тело. Марк Аврелий (наедине с собой) «Скоро я забуду обо всё и все забудут обо мне» «Жизнь подобна плаванию на корабле: сел, плывешь, приплыл- вылезай». Он остро чувствовал течение времени. Осознавал ничтожность всего. В этой жизин нет и ничего не будет нового. Для него положительный идеал человека- римлянин (мужественное, зрелое, преданное государству)

Билет 18 Августин Бложенный (исповедь, О граде Божьем, О святой троице)- пытается соединить разум и веру «Верь чтобы разумеет, а разуметь, чтобы верить». Но единственным объектом познания явл Бог. Задача А- поптыка решения проблемы теодицеи- оправдание Бога за зла. Говорит так: бог создал природу доброй, и воля испортила её. Зло исходит от человека, носит земной характер, а добро происходит от бога. Человек отвеет за зло, но не за добро. Уровни зла: 1) физическое- не зло, страдания укрепляют нашу душу 2) моральное- не зло, т.к. не понимаем истинную суть событий 3) истинное- это и есть зло 4)зло подлинное- зло отсутствие добра, это пустота

Билет 19 Вопрос об универсалиях, номиналисты и реалисты. Для средневековой философии возникает проблема невозможности определить объекта познания, поэтому объектом для мышления становится само мышление и возникает спор об универсалиях (общее понятие), что первично понятие или предмет, который это понятие отражает? Реалисты (Иоанн скотт Эриугена и Фома Аквинский) по Аристотелю общее существует в неразрывной связи с единичным, как её форма. Универсалии сущ : до вещей (в божественном разуме), в самих вещах (как форма), после вещей (в человеч разуме как результат обощения). Крайний реализм- общее сущ вне вещей. Номиналисты (Росцелин)- общее не сущ с единичным, а существуют только в человеческом разуме. Концептуалзм (Пьер Абеляр)- общее понятие реально, но лишь на уровне одного отдельно взятого сознания. Фома Аквинский- опирается на Аристотеля. Все вещи состоят из двух начал эссенции и экзистенции и явл сложными. Один Бог- простой и состоит из чистой эссенции

Билет 20 Декарт (воплощение духа нового времени) Рационалист. «Мыслю следовательно существую». Основа любого познания- скептицизм. Вс сомнительно роме факта самого сомнения Я сомневаюсь, следовательно я существую. Методология познания по Д: 1) скепсис 2) анализ- разделить проблему на маленькие задачи 3) синтез- соединить решенные задачи 4) правило контроля- не решали ли эту задачу раннее? В основе философии дуализм души и тела, т.е. всё состоит из двух субстанций: мыслящей (души) и существующей (тела). Они сущ отдельно, но в человеке они объединяются, т.е. чел- связь безжизненного тела с душой. Д выдвинул наличие трёх идей: 1) идея врожденная- идея Бога 2) идея приобретенная- из внешнего опыта 3) идея сотворимая- комбинация 2 других

Билет 21 Спиноза (Понять, значит простить, Этика) продолжатель идей Д, но в отличии то него в основе философии С- монизм, т.е. наличие одной субстанции, которая обладает атрибутами (свойствами субстанции) У Д две отдельных субстанции, а у С единая, в которой природа и Бог сливаются в одно понятие. Атрибуты бесчисленны и бесконечны, но нам доступны два: протяженность (тело) и мышление (дух) и доступны ввиде модусов (способы выражения субстанции), реальные вещи и объекты. Конечные модусы- тело, все объекты, бесконечный модус- разум человека, т.е. С пытается соединить модус с атрибутом, но как соединить бесконечное с конечным?

Билет 22 монадология Лейбница (монадология). Плюралист, т.к. считает, что бытие- совокупность множества субстанций- монад. Монада- «истинные атомы природы», замкнутые миры, отражающие в себе весь мировой порядок. Они активны и обладают разным уровнем сознательности: 1) самая низкая- спящая без сновидений, сост неживую природу 2) более высокая- перцепция- способность к восприятию; у животных 3) монады сособные к апперцепции- способность к сознанию, у человека. Все три уровня монад соединяются в человек. Концепция предустановленной гармонии заключается в том, что три уровня монад соединяются и наступает рай.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]