Книга

Основы Православия

Фома – призван Христом из рыбаков. Его называли «близнецом»: по одной из версий, он был внешне похож на Иисуса. Один из моментов евангельской истории, связанный с Фомой, – так называемое «уверение Фомы». Фома отсутствовал при первом явлении Иисуса Христа другим апостолам и, узнав от них об этом, сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20, 25).

Явившийся Господь позволил Фоме вложить палец в раны, и тот, уверовав, произнес: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20, 28). Выражение «Фома неверующий» стало нарицательным именем для недоверчивого слушателя.

Апостол Фома был обвинен одним языческим жрецом, убившим своего сына, в смерти юноши. Толпа схватила святого Фому как убийцу и требовала наказания. Апостол Фома попросил разрешить ему поговорить с убитым. По молитве апостола юноша ожил и свидетельствовал о том, что убийство совершил его отец. После проповеди Евангелия Фома принял мученическую смерть в индийском городе Мелипура – был проткнут пятью кольями.

Иаков Алфеев – брат апостола и евангелиста Матфея. Согласно житию, Иаков был мытарем. Принял мученическую смерть: был распят на кресте.

Иуда Фаддей (Иуда Иаковлев или Леввей) – брат Иакова Алфеева, сын Алфея или Клеопы. В Евангелии от Иоанна Иуда на Тайной Вечере задает вопрос Христу о Его грядущем Воскресении. При этом он назван «Иуда, не Искариот», чтобы отличить его от Иуды-предателя. Согласно преданию, апостол Иуда умер мученической смертью в Армении во второй половине I века.

Симон Кананит (Зилот). Сведения в Евангелиях о Симоне Кананите крайне скудны. По преданию, апостол принял мученическую кончину на Черноморском побережье Кавказа: был заживо распилен пилой.

Иуда Искариот, сын Симона– ученик, предавший Христа. Прозвище Искариот в среде апостолов Иуда получил для отличия от другого ученика Христа, Иуды, сына Иаковлева, прозванного Фаддеем. После того как Иисус Христос был приговорен к распятию, Иуда, предавший его, раскаялся и возвратил 30 сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав

80

Занятие VI

кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того?» Бросив сребреники в храме, Иуда пошел и удавился.

После предательства и самоубийства Иуды Искариота ученики Иисуса решили выбрать нового апостола на место Иуды. Жребий выпал Матфию, и он был сопричислен апостолам.

Имя Иуды стало нарицательным для обозначения предательства. «Иудин поцелуй» стал идиомой, обозначающей высшую степень коварства.

Матфий – один из учеников Иисуса Христа, по жребию занявший место среди двенадцати апостолов вместо отпавшего Иуды Искариота.

Матфий родился в Вифлееме, с раннего детства изучал Закон Божий под руководством Симеона Богоприимца. До избрания в число двенадцати апостолов Матфий был одним из семидесяти учеников Иисуса. После избрания вместе с остальными апостолами был при сошествии Святого Духа и затем проповедовал в Иерусалиме и в Иудее. Известно, что Матфий имел дар чудотворения, исцеления больных, очищения прокаженных, воскрешения умерших, изгнания бесов.

Апостола Матфия заключили в темницу, из которой он был чудесно освобожден апостолом Андреем. Однажды язычники заставили апостола выпить отравленное питье, но Матфий остался жив и исцелил других узников, ослепших от этого питья. За проповедь христианства Матфий был осужден синедрионом на смерть и побит камнями.

Жены-мироносицы. Священное Предание Церкви говорит также о Марии и Марфе, Марии Клеоповой и Сусанне.

Эти женщины вошли в историю под общим именованием жен-мироносиц. Жены-мироносицы – женщины, пришедшие утром в первый день после субботы ко Гробу воскресшего Иисуса Христа, с ароматами и благовониями (миром) для ритуального умащения тела.

Мироносицы – это те самые женщины, которые по любви к Спасителю принимали Его в своих домах, а затем последовали за Ним. Они были свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес.

81

Основы Православия			Занятие VI
Впервые после Своей крестной смерти Спаситель явился		23.	Кто стал 12-м апостолом вместо отпавшего Иуды Искариота?
женщине – Марии Магдалине.		24.	Кто такие жены-мироносицы?
Святая Церковь чтит в лике святых многих христианских		25.	Когда празднуется православный женский день?

жен. Их образы мы видим на иконах – святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, преподобная Мария Египетская и многие-многие другие святые мученицы и преподобные, праведные и блаженные, равноапостольные и исповедницы.

Каждая женщина Земли является мироносицей по жизни – несет мир миру, своей семье, домашнему очагу, она рождает детей, является опорой мужу. Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей.

Воскресенье на Неделе жен-мироносиц – это праздник каждой православной христианки, православный женский день.

Вопросы

1.Что сделал Господь вскоре после Крещения?

2.Сколько лет продлилось служение Христа?

3.Сколько избрал Себе Господь ближайших учеников?

4.Как называется проповедь, во время которой Господь дал заповеди блаженства?

5.Какая наибольшая заповедь в Законе?

6.Сколько существует заповедей блаженства?

7.Что такое кротость?

8.Кто такие алчущие?

9.Кто такие милостивые?

10.Кто такие миротворцы?

11.В чем заключается смысл проповеди о Промысле Божием?

12.Почему Господь велел не осуждать других людей?

13.Какое существует общее правило обращения с людьми?

14.Что означает слово «апостол»?

15.Как изначально звали апостола Петра?

16.Что в переводе с греческого означает имя Петр?

17.Кто стал первым учеником Христа?

18.Кем по профессии был Иоанн Богослов?

19.Как звали брата Иоанна Богослова?

20.Какая профессия была у апостола Матфея?

21.Откуда пошло выражение «неверующий Фома»?

22.Как звали ученика, который предал Иисуса Христа?

82				83

Основы Православия

Занятие VII

Чудеса Христовы. Насыщение пяти тысяч пятью хлебами. Хождение по водам.

Исцеление расслабленного. Воскрешение Лазаря. Чудеса в жизни Церкви Христовой.

Cвт. Николай Чудотворец

Чудеса Христовы являются как бы другой стороной Его проповеди, дополнением этой проповеди, свидетельством о Его Божественной власти. Чудеса неотделимы от учения Христова. Являясь делами любви, они предваряют учение о любви в Нагорной проповеди и дополняют его после этой проповеди.

Во всяком чудесном явлении Господь оставляет человеку возможность свободного приятия или неприятия чуда, ибо свободное самоопределение личности в ее отношении к Богу имеет величайшую ценность в Его очах.

Чудесное насыщение народа пятью хлебами. Вскоре после смерти Иоанна Крестителя Иисус Христос вместе с учениками отправился на другую сторону озера. Когда лодка остановилась, на берегу уже собралось множество народа. Христос, видя множество людей, сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря.

Он вышел на берег, много и долго беседовал с народом о Царстве Небесном, исцелил много больных. Народ с таким усердием слушал Его, что не замечал, как проходило время. Наконец день стал клониться к вечеру.

Ученики подошли к Иисусу и сказали: «Место здесь пустынное, а время позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в ближайшие селения купить себе хлеба, потому что им нечего есть». Но Господь ответил ученикам: «Не нужно им идти; вы дайте им есть» (см. Мк. 6, 35–37).

Апостол Филипп сказал Ему: «Им и на двести динариев мало будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя бы

84

Занятие VII

понемногу». Иисус же сказал: «Сколько у вас хлеба? Пойдите, посмотрите». Когда они узнали, апостол Андрей сказал: «Здесь есть у одного мальчика пять ячменных хлебов и две рыбы; но что это для такого множества народа?!» (см. Мф. 6, 37–44).

Тогда Иисус сказал: «Принесите их Мне сюда» – и повелел ученикам рассадить народ рядами по сто и по пятидесяти человек. Потом Христос взял пять хлебов и две рыбы и, посмотрев на небо, благословил их, разломил и дал ученикам, а ученики раздавали народу. Все ели и насытились.

Когда все насытились, Христос сказал ученикам Своим: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало» (Ин. 6, 12). Ученики пошли и наполнили оставшимися кусками двенадцать коробов полных, а евших было около пяти тысяч человек, не считая женщин и детей. В другой раз Господь семью хлебами и немногими рыбами насытил 4000 человек, также не считая женщин и детей.

Хождение Иисуса Христа по водам (см. Ин. 6, 15–21;

Мф. 14, 22–32; Мк. 6, 45–52). После чудесного насыщения народа пятью хлебами Иисус Христос велел ученикам Своим отправиться в лодке на другую сторону Галилейского озера, к Вифсаиде Галилейской. Сам же, отпустив народ, взошел на гору помолиться.

Наступила ночь. Лодка с учениками была уже на середине озера, ее било волнами, потому что дул сильный встречный ветер. Перед рассветом Иисус Христос, зная бедствие учеников, пошел к ним по воде. Они же, увидев Его, идущего по воде, подумали, что это призрак, и от страха закричали.

Но Христос тотчас заговорил с ними: «Успокойтесь, это Я, не бойтесь». Тогда апостол Петр воскликнул: «Господи! Если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по воде». Господь сказал: «Иди». Петр вышел из лодки и пошел по воде, чтобы подойти ко Христу. Но, видя сильный ветер и большие волны, испугался, стал тонуть и закричал: «Господи! Спаси меня». Христос сразу протянул ему руку, поддержал его и сказал: «Маловерный! Зачем ты усомнился?»

И когда они вошли в лодку, ветер утих. Ученики подошли, поклонились Иисусу Христу и сказали: «Воистину Ты – Сын Божий» (см. Мф. 14, 27–33).

85

Основы Православия

Исцеление расслабленного при овчей купальне (см. Ин. 5, 1–17). Из Галилеи Иисус Христос снова пришел в Иерусалим. Вблизи храма, у овечьих ворот, через которые прогоняли овец для жертвоприношения, была купальня с пятью крытыми ходами (галереями). Купальня эта называлась Вифездою, что значит «дом милосердия». В галереях при купальне лежало много больных, слепых, хромых, иссохших. Все они ожидали движения воды, потому что Ангел Господень сходил по временам в купальню

ивозмущал воду. И кто первый входил в воду после возмущения ее, тот исцелялся, какою бы ни страдал болезнью.

Иисус Христос посетил этот дом милосердия. Там Он увидел одного расслабленного, который был болен тридцать восемь лет. Христос спросил его: «Хочешь ли быть здоровым?» Больной ответил: «Да, Господи, но я не имею человека, который бы опустил меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня».

Иисус сказал ему: «Встань, возьми постель и ходи». Больной тотчас выздоровел, взял постель и пошел.

Это было в субботу. Поэтому иудеи говорили исцеленному: «Сегодня суббота, не должно тебе нести постель». Исцеленный отвечал им: «Тот, Кто меня исцелил, велел мне взять постель

иидти». «Кто сказал тебе это?» – спросили они. Но он не мог им ответить, потому что не знал Иисуса Христа. Христос же, исцеливши его, скрылся в народе.

Вскоре после этого Господь встретил исцеленного в храме

исказал ему: «Вот, ты выздоровел, не греши больше, чтобы

с тобой не случилось чего хуже». Тогда этот человек пошел

исказал иудеям, что его исцелил Иисус. Старейшины (начальники) иудейские стали гнать Иисуса Христа и искали случая убить Его за то, что Он делает такие дела в субботу. Они учили, что в субботу грешно делать даже и добрые дела.

Иисус же говорил им: «Отец Мой доныне делает (добро),

иЯ делаю. Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Отец, то и Сын (Божий) творит также. Как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет кого хочет. Кто не почитает Сына, тот не почитает и Отца, пославшего Его. Исследуйте писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне».

86

Занятие VII

После этого иудеи еще больше восстали на Него и сильнее искали случая убить Его за то, что Он не только нарушил субботу, но и Отцом Своим назвал Бога, делая Себя равным Богу.

Воскрешение Лазаря (см. Ин. 11, 38–44). Приближался праздник еврейской Пасхи, а с ним наступали и последние дни жизни Иисуса Христа на земле. Злоба фарисеев и начальников иудейских дошла до крайности; окаменели сердца их от зависти, властолюбия и других пороков. Они выжидали удобного случая, чтобы схватить Спасителя и предать смерти.

В это время в селении Вифания заболел Лазарь, брат Марфы и Марии. Господь любил Лазаря и сестер его и нередко посещал их. Когда же Лазарь заболел, Христа не было в Иудее. Сестры послали сказать Ему: «Господи! Вот, кого Ты любишь, болен». Иисус, услышав это, сказал: «Эта болезнь не к смерти,

ак славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Пробыв два дня на том месте, где находился, Спаситель сказал ученикам: «Пойдем в Иудею. Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его».

Христос говорил им о смерти Лазаря (о смертном сне его),

аученики думали, что Он говорит о сне обыкновенном, но так как сон во время болезни есть добрый знак выздоровления, то они сказали: «Господи! если уснул, то выздоровеет». Тогда Христос сказал им прямо: «Лазарь умер, и Я радуюсь за вас, что Меня там не было (это для того), чтобы вы уверовали. Но пойдем к нему». Когда Иисус подходил к Вифании, то Лазарь уже четыре дня как был похоронен. Многие иудеи из Иерусалима пришли к Марфе и Марии утешать их в печали. Марфа первая узнала о приходе Спасителя и поспешила к Нему навстречу. Мария же в глубокой горести сидела дома.

Когда Марфа встретила Спасителя, то сказала: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Христос говорит ей: «Воскреснет брат твой». Марфа же сказала Ему: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день (т. е. во всеобщее воскресение, при конце мира)».

Тогда Иисус сказал ей: «Я есть воскресение и жизнь; верующий в Меня если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли этому?»

87

Основы Православия

Марфа ответила Ему: «Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, пришедший в мир». После этого Марфа быстро пошла домой и тихонько сказала сестре своей Марии: «Учитель здесь и зовет тебя». Мария как только услышала эту радостную весть, поспешно встала и пошла ко Христу. Иудеи, которые были с ней в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, думая, что она пошла

кмогиле брата плакать там. Спаситель еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.

Мария пришла ко Христу, пала к ногам Его и сказала: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Христос, увидев плачущих Марию и пришедших с ней иудеев, Сам восскорбел духом и сказал: «Где вы положили его?» Говорят Ему: «Господи! пойди и посмотри». Иисус прослезился. Когда подошли

кмогиле Лазаря, а это была пещера, вход в нее завален был камнем, Христос сказал: «Отнимите камень».

Марфа сказала Ему: «Господи! уже смердит (т. е. запах разложения), потому что четыре дня, как он во гробе». Иисус говорит ей: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?»

Отвалили камень от пещеры. Тогда Иисус возвел очи

кнебу и сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

Яи знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал это для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня».

Сказав эти слова, Христос воззвал громким голосом: «Лазарь! иди вон». И вышел умерший из пещеры, весь обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, лицо его было обвязано платком (так евреи одевали умерших). Иисус сказал им: «Развяжите его, пусть идет». Тогда многие из иудеев, бывших там и видевших это чудо, уверовали во Христа. А некоторые из них пошли к фарисеям и рассказали им о том, что сделал Иисус. Враги Христовы, первосвященники и фарисеи, забеспокоились и, опасаясь, чтобы весь народ не уверовал в Иисуса Христа, собрали синедрион (совет) и решили убить Христа. Слух же об этом великом чуде стал распространяться по Иерусалиму. Многие иудеи приходили в дом Лазаря, чтобы видеть его, и, увидев, веровали во Христа. Тогда первосвященники решили убить и Лазаря. Но Лазарь, по воскрешении его Спасителем, жил еще долго и был потом епископом на острове Кипр.

88

Занятие VII

Это великое чудо Спасителя, воскрешение Лазаря, вспоминается Церковью в субботу на шестой неделе Великого поста (накануне Вербного Воскресенья).

Житие святителя и чудотворца Николая, архи- епископа Мир Ликийских.

Святитель Николай родился во второй половине III века

вгороде Патары, области Ликии

вМалой Азии. Родители его Феофан и Нонна были из знатного рода и весьма зажиточны, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу. До глубокой

старости они не имели детей,

внепрестанной горячей молитве они просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их

была услышана. Господь даровал им сына, который при святом крещении получил имя Николай, что значит по-гречески «побеждающий народ».

Уже в первые дни своего младенчества святитель Николай показал, что он предназначен на особое служение Господу. Сохранилось предание, что во время крещения, когда обряд был очень длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели

впродолжение трех часов. Благочестивая жизнь юного Николая скоро стала известной всем жителям города Патары. Епископом в этом городе был его дядя, которого также звали Николай. Заметив, что племянник выделяется среди других молодых людей добродетелями и строгой подвижнической жизнью, он стал уговаривать родителей отдать его на служение Господу. Они охотно согласились, потому что еще перед рождением сына дали такой обет. Дядя-епископ посвятил его в пресвитера.

Приняв сан священника, святой Николай стал проводить еще более строгую подвижническую жизнь. Дядя епископ

89

Основы Православия

отправился в Палестину, а управление своей епархией поручил племяннику.

К тому времени родители его умерли, оставив ему богатое наследство, которое он все употребил на помощь неимущим. В Патарах жил один бедный человек, у которого были три дочери красавицы. Он был настолько беден, что ему не на что было выдать замуж своих дочерей. Поэтому отец решил пожертвовать честью своих дочерей и из их красоты извлечь средства, необходимые для их приданого. Но, к счастью, святитель Николай, получив от Господа откровение о преступном намерении отца, решил избавить его от нищеты, чтобы тем самым спасти его семейство от духовной гибели.

Взяв большой узел с золотом, в полночь, когда все спали

ине могли его видеть, он подошел к хижине несчастного отца

ичерез окно бросил внутрь золото, а сам поспешно возвратился домой. Наутро отец нашел золото, но не мог понять, откуда оно. Решив, что Промысел Божий послал ему эту помощь, он возблагодарил Господа и вскоре смог выдать замуж старшую дочь. Святитель Николай, когда увидел, что его благодеяние принесло пользу, решил довести его до конца. В одну из следующих ночей он также тайно бросил через окно в хижину бедняка другой мешок с золотом.

Отец вскоре выдал замуж и вторую дочь, твердо надеясь, что Господь таким же образом окажет милость и третьей дочери. Но он решил во что бы то ни стало узнать своего тайного благодетеля и достойно поблагодарить его. Для этого он не спал ночью, выжидая его прихода. Не долго ему пришлось ждать. Скоро пришел и в третий раз добрый пастырь Христов. Услышав звон упавшего золота, отец поспешно вышел из дома и догнал своего тайного благодетеля. Узнав в нем святителя Николая, он упал к его ногам, целовал их и благодарил его как освободителя от духовной гибели.

По возвращении дяди святитель Николай собрался в Палес­ тину. В пути на корабле он предсказал наступающую жестокую бурю и силой своей молитвы усмирил ее. Вскоре здесь же, на корабле, он совершил великое чудо, воскресив юношу-матроса, который упал с мачты на палубу и разбился насмерть. Корабль часто приставал к берегу, и святитель Николай везде оказывал помощь местным жителям – одних исцелил от неизлечимых

90

Занятие VII

болезней, из других изгнал мучивших их злых духов, иным подал утешение в скорбях.

По прибытии в Палестину святитель Николай поселился неподалеку от Иерусалима, в селении, которое находится на пути

вВифлеем. Есть предание, что во время посещения там святых мест святитель Николай пожелал однажды ночью помолиться

вхраме; подошел к дверям, закрытым на замок, и двери сами открылись, чтобы Избранник Божий мог войти в храм.

Святитель Николай местом жительства избрал большой город Миры, столицу Ликийской земли, где его никто не знал. Когда скончался архиепископ этого города, для избрания нового архиепископа собрались все местные архиереи, усердно молясь Богу, просили указать наиболее достойного.

Ивот одному из старейших епископов явился в видении мужчина, озаренный неземным светом, и повелел в эту ночь стать в притворе храма и заметить, кто первый придет в храм на утреннее богослужение, – тот и будет угодным Господу; также было открыто его имя – Николай.

С наступлением ночи старец стал в притворе храма, ожидая прибытия избранника. Святитель Николай, встав с полуночи, пришел в храм. Его остановил старец и спросил о имени. Он ответил, что зовут его Николай. Несмотря на ночное время, весть о чудесном избрании разнеслась по городу, собралось множество народа. Старец объявил избранника.

Целый день двери его дома были открыты для всех. Каждого он принимал с любовью и радушием, являясь для сирот отцом, для нищих питателем, для плачущих утешителем, для притесненных заступником.

Но приближались дни испытаний. Церковь Христова подверглась гонениям императора Диоклетиана. Храмы разрушались, богослужебные книги сжигались, епископы и священники заключались в темницы и предавались пыткам. Святитель Николай в эти трудные дни открыто проповедовал имя Божие, за что был заключен в темницу, где продолжал проповедовать уже среди заключенных.

Святитель Николай утверждал в вере христиан, обращал к истинной вере язычников и вразумлял еретиков. Когда

вЛикии наступил великий голод, добрый пастырь, чтобы спасти голодающих, сотворил новое чудо: один торговец увидел во сне

91

Основы Православия

святителя Николая, который повелел ему доставить весь хлеб в Ликию, ибо он покупает у него весь груз и дает ему в задаток три золотые монеты. Проснувшись, купец был очень удивлен, найдя зажатыми у себя в руке три золотые монеты. Так голодающие были спасены.

Еще при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти. В царствование Константина Великого в стране вспыхнул мятеж. Для его усмирения царь послал туда войско. Корабли их прибило бурей к берегам Ликии, где им пришлось стоять долго. Припасы истощились, стали грабить население.

Узнав об этом, святитель Николай лично прибыл туда, прекратил вражду и усмирил мятеж. Здесь ему сообщили, что во время его отсутствия правитель из города Миры невинно осудил на смертную казнь трех граждан, оклеветанных врагами. Святитель Николай поспешил им на помощь и прибыл в самый момент казни. Палач уже заносит меч, чтобы обезглавить несчастных, но святитель Николай властной рукой вырывает у него меч и повелевает освободить невинно осужденных. Никто из присутствующих не осмелился противиться ему, все поняли, что творится воля Божия.

Святитель всю свою жизнь оказывал помощь людям. Однажды корабль, плывший из Египта в Ликию, был застигнут сильнейшей бурей. Сорвало на нем паруса, сломало мачты, корабль был обречен на неминуемую гибель. Никакие силы человеческие не могли ее предотвратить. Одна надежда – просить помощи у святителя Николая, которого ни один из этих моряков никогда не видел, но все знали о его чудесном заступничестве. Погибающие корабельщики стали горячо молиться. И вот святитель Николай появился на корме у руля, стал управлять кораблем и благополучно привел его в гавань.

До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого Угодника. После непродолжительной болезни он мирно скончался 19 декабря 342 года и был погребен в соборной церкви города Миры.

При жизни святитель Николай был благодетелем рода человеческого, не перестал он им быть и после своей смерти. Господь даровал его телу нетление и особую чудотворную силу. Мощи его

92

Занятие VII

(сейчас они находятся в городе Бари, Италия) начали – и продолжают по сей день – источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения. Множество чудес происходило от его мощей.

Избавление священника Христофора от усекновения мечом. Один священник из города Метилены, именем Христофор, очень любил и почитал св. Николая, ежегодно ходил в город Миры для поклонения мироточивым мощам Чудотворца. Взявши от них мира на благословение, он обыкновенно возвращался домой. Однажды, идя в Миры вместе с 30 паломниками, он попал в плен к аравитянам. Приведя пленных домой, аравитяне разделили их на три части: одну определили продать, другую – запереть в тюрьму, а третью – убить. Священник Христофор был присужден к усекновению мечом. Его с несчастными спутниками уже отвели на место казни. Трепеща своей участи, Христофор от всей души начал молиться скорому заступнику св. Николаю: «Святитель Христов Николай! Помоги мне!» Святитель Николай немедленно явился ему и сказал: «Не бойся, брат, Христов иерей, я с тобой».

Вот уже подошел палач, велел Христофору наклонить голову и замахнулся мечом. Но святитель Николай, вырвав из руки варвара меч, отбросил его далеко. «Где меч?» – спросил изумленный палач Христофора. «Святой Николай взял», – отвечал тот. Палач пошел и принес другой меч. Святой Николай опять спас иерея и вырвал у палача его меч. «Кто ты, что употреб­ ляешь такие волхования?» – спросил пленника раздраженный палач. «Нет, господин, – отвечал ему Христофор, – я не знаю никакого волшебства, но св. Николай берет у тебя меч». Палач оглянулся и, не видя никого, возразил: «Нет того человека здесь, о котором ты говоришь», и пошел за третьим мечом. Но св. Николай и в третий раз невидимо отнял у него меч, когда он занес его над головой Христофора. Тогда объятый ужасом палач спросил священника: «Скажи мне, кто этот Николай, о котором ты говоришь?» Христофор рассказал ему подробно о Божьем Угоднике, как творит он чудеса. Выслушав это, аравитянин сознался, что и прежде слышал о святости и величии св. Николая, и заключил: «Теперь не хочу ничего делать наперекор ему», развязал Христофора и трех его спутников, которых собирался умертвить вслед за ним, и, отпуская их на свободу, даже показал им дорогу,

93

Основы Православия

примолвив: «Идите с миром!» Спасенные св. Николаем от смерти Христофор и его спутники возвратились домой благополучно и прославили пред всеми своего избавителя.

Чудо с ковром. В Константинополе жил один ремесленник по имени Николай, который особенно чтил святого Николая Чудотворца и ежегодно праздновал день его памяти. Так достиг он глубокой старости и, будучи не в силах работать, впал в нищету. Приближался Николин день, и старик стал думать, как отпраздновать этот день, но ничего не мог придумать.

Накануне праздника он сказал жене: «Вот, жена, приближается праздник возлюбленного заступника нашего, святого Николая, а нам нечем и отпраздновать этого великого дня». «Знаешь, – отвечала благочестивая жена, – нам недолго уже остается жить на свете, детей у нас нет; нам некому беречь наследства: так продадим последнее для угождения Богу и великому Чудотворцу. Вот у нас остался ковер: поди продай его и купи все нужное для завтрашнего праздника».

Старик послушался жены, взял ковер и пошел продавать его. На дороге ему встретился боголепный старец и спросил его: «Куда идешь, любезный друг?» «Иду продавать ковер», – отвечал старый ремесленник. «Хорошо, друг, – отвечал старец, – но скажи мне, сколько ты просишь за свой ковер? Я хотел бы купить его». – «За него в начале заплачено восемь золотых монет;

атеперь я возьму, что только дашь». – «Возьмешь ли шесть золотых?» «С радостью возьму», – ответил ремесленник. Старец немедленно дал ему шесть золотых, взял ковер и ушел. Бывшие на торгу люди окружили старца-ремесленника и спрашивали его: «Что это ты разговариваешь сам с собою? Не видится ли тебе что-нибудь?» Они видели и слышали только его одного,

ане видели Святителя и не слышали его слов.

Между тем святой Николай явился жене старика и, возвратив ей ковер, сказал: «Муж твой – мой давнишний друг, сегодня он попался мне на торгу и просил занести тебе этот ковер». С этими словами Святитель скрылся, оставив женщину в огорчении и досаде на мужа, за то что он пожалел продать ковер. Довольный продажей ковра ремесленник купил все нужное для праздника и возвратился домой с полными руками. Но жена осыпала его упреками: «Ты обманул святого Николая. Лучше

94

Занятие VII

бы тебе не обещаться, чем нарушить данное обещание. Вот твой ковер».

Ремесленник изумился, слыша упреки жены и видя опять дома проданный ковер. Он спросил жену, откуда у нее взялся ковер. Та рассказала, что после его ухода приходил очень почтенный старец, отдал ей ковер и поспешно удалился. Выслушав этот рассказ, ремесленник догадался, кто был купившим его ковер. В полноте сердечной радости он воскликнул: «Слава Тебе, Христе Боже, творящему чудеса дивным Угодником Твоим святым Николаем!» Потом он рассказал жене, как Божий Угодник в образе почтенного старца встретил его на дороге и купил у него ковер, а в заключение показал ей и принесенные им съестные припасы, вино, просфоры и свечи для праздника. Тогда супруги единогласно прославили Бога и Его Угодника, великого Чудо­ творца. Немедленно поспешили они в церковь святого Николая и рассказали всем, какую чудесную помощь они получили от скорого помощника бедным. Все слушатели также прославили Бога и святого Николая. Когда сообщили об этом чуде патриарху, то он приказал кормить до конца жизни старого ремесленника с женой из доходов Софийского храма.

Спасение утонувшего младенца. Чудо святителя Николая, явленное в Киеве, относят к 1091 году. Это первое чудесное явление Святителя на Руси описывается в памятнике, получившем название «Чудо о некоем детищи утопшем, его же святый Никола жива сохрани».

Внем рассказывается, как в день празднования святых Бориса и Глеба, плывя на лодке через Днепр из Вышгорода

вКиев, жена одного богатого киевлянина уронила в реку ребенка, который немедленно утонул. Убитые горем родители воззвали к милости Николая Чудотворца.

Вту же ночь служители Софийского собора обнаружили живого мокрого ребенка перед иконой святителя Николая. Об этом сообщили митрополиту, и тот велел оповестить весь город. Родители младенца вскоре нашлись и, к своему и всеобщему изумлению, узнали в нем своего утонувшего сына. С тех пор икона, перед которой был найден мокрый младенец, стала называться иконой Николая Мокрого и долгие столетия хранилась в Софийском соборе, в приделе, посвященном святителю Николаю.

95

Основы Православия

«Мама, я не утонула!» «Это было давно. Мне тогда было лет десять, а сейчас мне семьдесят четыре. Приехали мы на Озерки. Я пошла купаться, а плавать не умела. Несколько шагов прошла – и провалилась в яму. Сразу ушла глубоко под воду, над головой – темень. Глотаю воду, чувствую, что погибаю. Слава Богу, взмолилась я Николаю Чудотворцу, чтобы спас меня.

Был у нас дома его деревянный образок. Были и другие иконы, но почему-то я вспомнила именно Николая Чудотворца. И вот слышу как сквозь сон: «Постарайся изо всех сил подпрыгнуть». Я подпрыгнула – надо мною женщина. Схватила меня за пальчик и вытащила. И я пошла к плачущей маме. Этот образок Николая Чудотворца всегда с нами, пережил он и блокаду».

Выход из ада.«Случай, о котором я хочу рассказать, поведала мне мама, а ей – знакомая, с которой они вместе ходят в церковь. Он свидетельствует о том, что святитель Николай помогает всем, даже людям, далеким от Бога.

Произошел этот случай в Белоруссии, в самом начале войны. Муж этой женщины был офицером. Жили они на территории Брестской крепости. Когда начались бои за крепость, женщине с новорожденным младенцем на руках чудом удалось убежать из объятых войной крепостных стен. Когда она опомнилась, то увидела, что находится в лесу, в незнакомом месте, а куда дальше идти – не знает. Она впала в отчаяние. На руках плачущий ребенок, а кругом деревья, и никакой надежды найти дорогу. Но вдруг откуда-то появился старичок с палкой и указал ей: «Иди в эту сторону, там спасешься». И неожиданно исчез.

Женщина подалась в ту сторону, которую указал ей старичок, и через некоторое время вышла к хутору. Там ее встретили пожилые крестьяне, муж с женой.

Всю войну вместе с ребенком она прожила на этом хуторе. Немцев здесь не было. После войны женщина пошла в церковь и там увидела икону «старичка». Это был святитель Николай. „С тех пор всегда хожу в церковь и никогда не забываю помолиться Святителю”, – говорит эта женщина».

По слову матери.«Провожая сына на фронт, мать сказала ему: «Коля, когда тебе будет трудно, призови на помощь Николая Чудотворца, он поможет тебе».

96

Занятие VII

Во время боя ее сын с приятелем были в засаде. Днем было тепло, снег таял. А ночью, когда они решили выйти из засады, поняли: вмерзли так сильно, что нет сил выбраться. Коля вспомнил слова матери и стал просить Николая Чудотворца о помощи.

В это время шли на задание два лыжника. Один хотел идти прямым путем, а другой уговорил его пойти в обход. Они нашли двоих замерзших и спасли их. Слава и благодарение Николаю Чудотворцу» (раба Божия Анна, Санкт-Петербург).

Скамеечка. «Когда моя духовная дочь Лидия Карасева была еще ребенком, она вместе со своим малолетним братом и другими детьми зимой каталась с горы на санках. Под горой, в низине, был старый колодец, его засыпало снегом. Младший брат Лидии скатился с горы и провалился в колодец. Когда прибежали на помощь взрослые и вытащили его оттуда, они удивились, что мальчик не утонул, хотя было глубоко. Принесли ребенка в дом, отогрели на печи, растерли спиртом. Мальчик уснул, а когда проснулся, то на расспросы взрослых сказал, что там, в колодце, старенький дедушка поставил ему под ноги скамеечку, и он на ней стоял все время, пока его не вытащили. А дедушка этот – тот самый, что в углу на иконочке нарисован. Ребенку в то время было три года» (иеромонах Анастасий, с. Николо-Пестровка, Пензенская обл.).

Вопросы

1.Как и чем накормил Господь пять тысяч человек?

2.Какое чудо произошло вслед за насыщением хлебами?

3.Кого исцелил Господь при овчей купальне?

4.Как звали умершего брата Марфы и Марии, которого воскресил Господь?

5.Сколько дней лежал Лазарь во гробе, прежде чем его воскресил Господь?

6.Что означает в переводе с греческого имя Николай?

7.Какое чудо произошло со св. Николаем во время его Крещения?

8.Как св. Николай помог бедному отцу с тремя дочерьми?

9.Какое чудо произошло на корабле по дороге в Палестину?

10.Как св. Николай стал архиепископом Мир Ликийских?

97

Основы Православия

11.Какое чудо совершил св. Николай, чтобы спасти голодающих?

12.Как св. Николай спас жизнь невинных граждан, осужденных на смертную казнь?

13.Сколько лет прожил св. Николай?

14.Помогает ли нам св. Николай после смерти? Приведите примеры.

98

Занятие VIII

Занятие VIII

Распятие и Воскресение Христа. Явления Воскресшего Господа.

Вознесение Господне. Сошествие Святого Духа. Церковь Христова

Общественное служение Иисуса Христа продолжалось более трех лет. Популярность и успех Господа росли, что вызвало зависть первосвященников, книжников и фарисеев, которые не приняли Его учение и хотели Его убить.

После воскрешения четверодневного Лазаря, за шесть дней до Пасхи, Христос торжественно вошел в Иерусалим, окруженный большим количеством людей, которые восторженно приветствовали его, восклицая: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне!» (Мк. 11, 9) Предшествующий и сопровождавший народ воздавал Ему царские почести. «Множество же народа постилало свои одежды на дороге, а другие резали ветви с деревьев

имостили по дороге» (Мк. 11, 8).

Всреду один из двенадцати учеников, Иуда Искариот, предложил членам синедриона (совета, управляющего страной) тайно предать Учителя за тридцать серебряных монет. Первосвященники с радостью согласились на это предложение, а Иуда, получив деньги, как ни в чем не бывало вернулся к Учителю.

Вчетверг Христос в кругу двенадцати апостолов совершил пасхальную трапезу, которую еще называют Тайная вечеря. Во время этой трапезы Господь предсказал, что один из апостолов предаст Его, а все остальные соблазнятся и разбегутся, оставив Его одного.

Тогда Апостол Петр сказал: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Мф. 26, 33). Спаситель ответил ему: «Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня и скажешь, что не знаешь Меня» (Мф. 26, 34). Но Петр еще больше стал уверять, говоря: «Хотя бы

99