Ответы на билеты Философия, версия 2011 / 30 Идеализм Платона учение об Эйдесах, человеке, обществе и познании

2. Идеализм Платона: учение об Эйдесах, человеке, обществе и познании. Идеализм Платоновского или дуалистического типа, основанный на резком противоположении двух областей бытия: мира умосозерцаемых идей, как вечных и истинных сущностей, и мира чувственных явлений, как бытия текущего неуловимого, только кажущегося, лишенного внутренней силы и достоинства; при всей призрачности видимого бытия, оно имеет, однако, в этой системе самостоятельную основу, независимую от мира идей, именно материю, представляющую нечто среднее между бытием и небытием. Платон (427-347 до н.э.) родился в афинской колонии на острове Эгина. Однако в возрасте двадцати лет Платон встретил Сократа (тому было уже около шестидесяти) и навсегда сделался философом. Главным философским открытием Платона было открытие мира идей “идея” – это “истина, суть вещей” и вместе с тем “идеал”, которому стремится уподобиться всякая вещь и которым руководствуется в своих действиях разумный человек. Главная составляющая философии Платона - учение об эйдосах (идеях). Слово "эйдос" имело в древнегреческом языке до Платона много значений - вид, внешность, образ, облик. Но именно Платон придал этому понятию философское звучание. Поэтому он считается создателем первого в истории идеалистического учения. Идеализм - это учение, признающее первичность идеального по отношению к материальному, первичность сознания по отношению к бытию. Идеи правят миром, учит Платон. По отношению к материальным вещам идеи выступают как образцы или матрицы, руководствуясь которыми Бог творит космос из бесформенной движущейся материи. Материя, со своей стороны, сопротивляется действиям Творца, поэтому вещи получаются такими неидеальными, несовершенными по сравнению с их чистыми идеями. Сократ и Платон сумели понять и философски осмыслить кардинальное отличие чувственного образа вещи от ее идеи. А вместе с тем и отличие способности воображения – от разума. Воображение имеет дело с чувственными образами вещей, которые сплошь и рядом не соответствуют тому, что представляет собой вещь на самом деле. Воображение поэтому схватывает лишь внешнюю видимость, поверхность бытия вещи. Разум же имеет дело с идеями, которые выражают реальную природу вещей – то, чем эти вещи являются в своей сущности. Попытавшись заглянуть в самую сущность вещей, скрытую за “скорлупой” их материального бытия, Платон истолковал идеи мистически, – к такому выводу приходит великий ученик платоновской Академии Аристотель.