Ответы на билеты Философия, версия 2011 / 41 Критическая философия И. Канта

41. Критическая философия И. Канта.

Характерен иррационализм. Рационализм в познавательной деятельности представлен в виде рассудка и разума.

И. Кант: «Имей мужество пользоваться своим умом»

До критический период: автор гипотезы Канта-Лапаласа; Критический период: 3 книги: 1) критика чистого разума, 2) критика практического разума, 3) критика способности суждения.

1. Гносеология. Показал, что человеческие способности ограничены. Книга посвящена анализу абстрактного мышления. Чистый разум – теоретические умозаключения, не зависимые от опыта. Это априорное (доопытное знание). Апостериорное (опытное знание).

В познании участвуют:

1) органы чувств (Человек ощущает предметы, но ощущения хаотичны)

2) рассудок (представления)

3) разум (чистый) (цели)

1) упорядочиванием ощущений занимаются чистые формы чувственности: а) пространство – априорная форма внешнего созерцания; б) время – априорная форма внутреннего созерцания. Пространство и время это субъективные органы чувственности.

2) рассудок – это способность души мыслить чувственные представления. Рассудок состоит из чистых категорий рассудка (они априорны): +качество; +количество; +отношение (можно связать предметы); +модальность

3) разум: содержит цели, использования предметов. В разуме заключаются 3 идеи, познанием которых и занимается человек: +идея души; +идея мира; +идея бога

Цель человеческого познания: познать эти идеи, но это невозможно, т.к. они вне опыта. Познать эти идеи мешают Антиномии – противоречащие, но одинаково обоснованные суждения. Сущность вещей - непознаваема. («Вещь – в – себе» Ноумен).

Все науки познают «явления» вещей (феномен). Кант утверждал, что всё, что не опирается на чувственные ощущения нужно принимать на разум.

2. Этика. Критика практического разума.

Практический разум – способность человека воспринимать себя, как вещь в себе. Можно познать в себе личность, т.к. она не зависит от природы или чувственных ощущений.

Личность абсолютно свободна или автономна. Обладая абсолютной свободой, человек понимает, что и другие люди абсолютно свободны, поэтому нельзя нарушать свободу другого. Практический разум устанавливает 2 закона: Категорический императив (абсолютный долг)

1) поступай только так, чтобы твои поступки могли стать всеобщим образцом;

2) поступай так, чтобы ты относился к человечеству в твоём лице и в лице другого, как к целее, но никак к средству.

Нравственные поступки: моральные – исходят из категорического императива и легальные – исходят из чувственности

Мы можем приносить в жертву ради других себя, но никогда других, в жертву ради себя.

Добродетель и счастье –не совместимы.