1 курс 1 ый семестр / История Мировая / Мифтахова_Р_М___Мустафина_Э_М_«История_мировой_культуры»_Примерные_тестовые_задания_по_дис
.PDFМинистерство образования и науки Республики Татарстан Альметьевский государственный нефтяной институт
|
|
|
Э.М. Мустафина, Р.М. Мифтахова |
АГНИ |
||||||
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ка |
|
|
|
|
ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
о |
е |
|
|
|
|
|
Примерные тестовые заданият |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
|
по дисциплине «История м ровой культуры» |
|||||||
|
|
|
|
|
|
бл |
|
|
|
|
|
|
|
для бакалавров всех направ ений и форм обучения |
|||||||
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ая |
б |
|
|
|
|
|
|
|
|
нн |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ро |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
кт |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
л |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Э |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Альметьевск 2012
УДК 37
М - 91
Мустафина Э.М., Мифтахова Р.М.
История мировой культуры: Примерные тестовые задания по дисциплине «История мировой культуры» для бакалавров всех направлений и форм обучения. – Альметьевск: Альметьевский государственный нефтяной институт, 2012. – 100с.
Примерные тестовые задания для бакалавров всех направлений и форм обучения АГНИ предназначены для закрепления учебного материала в процессе самостоятельной работы студентов, а также при подготовке к
тестированию. |
|
|
|
|
|
|
|
|
АГНИ |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Печатается по решению учебно-методического сов та АГНИ. |
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ка |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
о |
|
|
|
|
|
Рецензенты: |
|
|
|
и |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Корепанов К.И. – доктор исторических наук, профессор кафедры ГОС |
|||||||||||
АГНИ. |
|
|
|
|
бл |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Нуреев Р.Р. – кандидат исторических наук, доцент Альметьевского |
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
государственного института муниципальной службы. |
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
ая |
б |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
нн |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ро |
Подписано в печать 26.11.2012 г. |
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
Формат 60×84/16 |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
Печать RISO Объем 6,25 ус.печ.л. |
|
|
|||||||
|
|
кт |
|
Тираж 100 экз. Заказ № 116 |
|
|
|
|||||
|
|
|
|
ТИПОГРАФИЯ |
|
|
|
|
|
|||
|
|
АЛЬМЕТЬЕВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО |
|
|
||||||||
|
е |
|
|
|
||||||||
|
|
|
НЕФТЯНОГО ИНСТИТУТА |
|
|
|
|
|||||
л |
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Э |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
423452, Татарстан, г. Альметьевск, ул. Ленина, 2
© Альметьевский государственный нефтяной институт, 2012
2
Введение
Тестовые задания – это учебно-методические материалы, предназначенные для самоподготовки студентов, выработки умений и навыков практического применения теоретических знаний.
Тестовые задания предполагают изучение всех разделов курса «История мировой культуры» и объединены в два модульных блока: «История мировой культуры от первобытной эпохи до Нового времени» и «История мировой культуры Нового и Новейшего времени. Культура России».
|
|
|
|
|
|
|
|
ка |
АГНИкультуры от |
Первый дисциплинарный модуль |
«История мировой |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
первобытной эпохи до Нового времени» включает следующие разделы: |
|||||||||
1. |
Культура первобытной эпохи. |
|
о |
|
|
|
|||
2. |
Культура древнего Востока. |
|
|
|
|
||||
и |
т |
|
|
||||||
3. |
Античная культура. |
|
|
|
|
||||
бл |
|
|
|
|
|
||||
4. |
Культура средних веков. |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
||||
5. |
Культура эпохи Возрождения. |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
б |
|
|
|
|
|
|
|
Второй дисциплинарный модульи«История мировой культуры Нового и |
||||||||
Новейшего времени. Культура России» объединяет следующие разделы: |
|||||||||
1. |
Культура Нового времени. |
|
|
|
|
|
|
||
2. |
|
|
нн |
|
|
|
|
|
|
Модернизм и постмодернизмая . |
|
|
|
|
|
|
|||
3. |
|
|
ро |
|
|
|
|
|
|
Культура Руси в древности и средневековье. |
|
|
|
|
|||||
4. |
Культу а России в Новое и Новейшее время. |
|
|
|
|
||||
|
|
кт |
|
|
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
л |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Э |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3
МОДУЛЬ 1. История мировой культуры от первобытной эпохи до нового времени
РАЗДЕЛ 1. Культура первобытной эпохи
1. Хронологическими рамками палеолита считается период: |
АГНИ |
||||||||
а) 40-35 тыс. до н. э., |
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
||||
б) 6-4 тыс. до н.э., |
|
|
|
|
|
|
|
||
в) 30-25 тыс. до н. э., |
|
|
|
|
|
|
|||
г) с конца 4 тыс. до н. э. |
|
|
|
|
|
|
|||
2. Исторический перелом в развитии материальной культуры в первобытном |
|||||||||
обществе называют: |
|
|
|
|
ка |
|
|||
а) аграрной революцией, |
|
|
|
|
|
||||
б) производящей революцией, |
|
т |
|
||||||
в) древней революцией, |
|
|
|
||||||
г) общественной революцией. |
и |
|
е |
|
|||||
3. Неолитическая революция знаменовала собой:о |
|
|
|
||||||
а) переход от производящих форм хозяйствован я к присваивающим, |
|||||||||
б) переход от присваивающих форм хозяйствования к производящим, |
|||||||||
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
в) изобретение колеса, ускорившего развитие первобытного общества, |
|||||||||
г) переход от матриархата к патриархатубл. |
|
|
|
|
|||||
4. Первые цивилизации стали появлятьсяб |
в эпоху: |
|
|
|
|
||||
а) неолита, |
|
|
ая |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
б) палеолита, |
|
нн |
|
|
|
|
|
|
|
в) бронзового века, |
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|||
г) железного века. |
|
|
|
|
|
|
|
||
а) обряд, |
ро |
|
|
|
|
|
|
||
5. Материализ ванный результат человеческой деятельности, в который |
|||||||||
возложен смысл, значение, - это: |
|
|
|
|
|
||||
в) обычайкт, |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
б) традиция, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
л |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
г) артефакт. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Э |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6. К каменным сооружениям эпохи первобытности относятся: |
|
а) пирамиды, б) лабиринты, в) кромлехи.
7. Что такое миф? а) легенда,
4
б) исторический факт, в) сказка, г) представление о мире.
8. Синкретизм – это:
а) особый этап в истории искусства, б) сочетание разнообразных воззрений в искусстве,
в) коллективное бессознательное первобытного мира, г) поклонение неодушевленным предметам.
9. Следствием неолитической революции стало появление нового вида
искусства: |
|
|
|
|
|
|
|
|
АГНИ |
|
а) орнамент, |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
б) архитектура, |
|
|
|
|
|
|
ка |
|||
в) поселение, |
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
г) погребение. |
|
|
|
|
|
|
|
|||
10. Зачатки религиозных представлений появились: |
|
|
|
|||||||
|
е |
|
||||||||
а) у неандертальцев, |
|
|
|
т |
|
|
||||
б) с началом антропогенеза, |
|
о |
|
|
|
|||||
в) с появлением человека современного типа, |
|
|
|
|
||||||
г) с появлением первых цивилизаций. |
и |
|
|
|
|
|||||
11. Среди ранних форм религиозных верованийбл определяются (выберите не |
||||||||||
верный вариант): |
|
|
и |
|
|
|
|
|
||
а) анимизм, |
|
|
ая |
б |
|
|
|
|
|
|
б) фетишизм, |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
в) синкретизм, |
|
|
|
|
|
|
|
|||
г) тотемизм. |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12. Религиозное представление об одушевленности всего, что окружает |
||||||||||
человека – это: |
нн |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
а) синкретизм, |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
б) тотемизм, |
ро |
|
|
|
|
|
|
|
||
в) анимизм, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
кт |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
г) антропоцентризм. |
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13.лИсторически первая форма понимания мира сочетающая в себе элементы |
||||||||||
реального мира с фантастическими представлениями – это: |
|
|||||||||
Э |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
а) магия, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
б) религия, в) миф, г) наука.
5
14. Вера в сверхъестественные связи между реальными объектами или действиями, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события или реальное время и материю – это:
а) магия, б) наука, в) религия, г) миф.
15. Характер мышления первобытных людей носил: |
АГНИ |
|
|
а) космогонический. |
|
б) мифологический, |
|
в) религиозный, |
|
г) научный. |
|
16. Представления людей о мире основанное на убеждении, что все природные |
||||||||||
явления представляют собой результат действий невидимых сил, основан на: |
||||||||||
а) религиозном мышлении, |
|
|
|
|
|
ка |
||||
б) синкретическом мышлении, |
|
|
|
|
е |
|||||
в) научном мышлении, |
|
|
|
|
т |
|
||||
г) мифологическом мышлении. |
|
|
о |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
17. К первому этапу появления письменности относят возникновение: |
||||||||||
а) пиктографии, |
|
|
|
бл |
|
|
|
|
||
б) иероглифов, |
|
|
|
|
|
|
|
|||
в) руническое письмо, |
|
и |
|
|
|
|
||||
г) клинописи. |
|
|
б |
|
|
|
|
|
||
18. Религиозные представления людей в первобытную эпоху |
||||||||||
предположительно сводились к…: |
|
|
|
|
|
|||||
а) монотеизму, |
нн |
ая |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
||||
б) политеизму, |
|
|
|
|
|
|
|
|||
в) атеизму, |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
ро |
|
|
|
|
|
|
|
|||
г) все верно. |
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
19. Тот мизм – это: |
|
|
|
|
|
|
|
|||
а) культ животныхкт |
, |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
б) комплекс верований и обрядов, связанных с представлением о родстве людей |
||||||||||
илживотных, растений, |
|
|
|
|
|
|
|
|||
в) основной вид погребения в эпохе неолита, |
|
|
|
|
||||||
Э |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
г) вера в то, что все природные явления представляют собой результат действий невидимых сил.
6
ТЕМА 2. Культура древнего Востока
20. Что подразумевают под Древним Востоком? а) территория востока в древности,
б) совокупность первых цивилизаций возникших на одной территории, в) совокупность культур, территориально расположенных на восток и юго- восток от греко-римского мира,
г) совокупность цивилизаций расположенных территориально на востоке и противостоящие греко-римскому миру.
21. Какие культуры включает в себя Древний Восток? |
|
|
АГНИ |
||||
а) культуру Индии и Китая, |
|
|
|
|
|
|
|
б) культуру Южной Азии и Северной Африки, |
|
|
|
ка |
|||
в) греко-римскую культуру, |
|
|
|
|
|
||
г) все варианты верны. |
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
т |
|
|
|
22. Древняя страна, находившаяся в между реками Тигр и Евфрат: |
|||||||
а) Китая, |
|
|
о |
|
|
|
|
б) Индия, |
|
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
в) Междуречье, |
|
бл |
|
|
|
|
|
г) Египет. |
|
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
||
23. Что из перечисленного характерно для Восточного типа культуры: |
|||||||
а) коллективизм, |
б |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
б) индивидуализм, |
|
|
|
|
|
|
|
в) динамизм, |
|
|
|
|
|
|
|
д) деловитость. |
|
|
|
|
|
|
|
нн |
|
|
|
|
|
|
изначальном |
24. Для какой культурыаяхарактерно представление об |
совершенстве и гармо ии мира, когда смыслом жизни становится поддержание правильных отнрошений с космосом:
а) индийской, б) западноевропейскойкт ,
в) мусульманской, г) китайскойе .
Э25.лПредставители какой культуры предполагали, что самореализация человека
достигается лишь через отрицание своей телесной природы и растворение в универсальной духовной субстанции, через разрыв связей с обществом и миром:
а) индийской, б) мусульманской, в) античной,
г) западноевропейской.
7
26. Определите важнейшие центры развития шумеро-аккадской цивилизации: а) междуречье Тигра и Ефрата, б) междуречье Янцзы и Хуанхэ, в) река Нил, г) река Инд.
27. Для какой культуры характерно особое эстетическое отношение к природе, умение максимально использовать ее ресурсы, верность национальным
традициям: |
|
|
|
|
|
|
|
|
АГНИ |
а) японской, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
б) русской, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
в) индийской, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
г) античной. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28. Для какой культуры характерна тесная связь религиозных канонов сил |
|||||||||
природы с земной властью: |
|
|
|
|
|
ка |
|
||
а) индийской, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
б) египетской, |
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
в) мусульманской, |
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
г) китайской. |
|
|
|
|
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
29. Религиозные идеи и догмы о жизни, ессмертии и рае какой культуры |
|||||||||
будучи проработанными и ассимилированными, легли в основу библейских |
|||||||||
сюжетов: |
|
|
|
бл |
|
|
|
|
|
а) египетской культуры, |
|
и |
|
|
|
|
|
||
б) вавилонской культуры, |
ая |
б |
|
|
|
|
|
|
|
в) греко-римской культуры, |
|
|
|
|
|
|
|
||
г) индийской культуры. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
нн |
|
|
|
|
|
|
|
|
30. Для возникнове ия и развития цивилизаций Египта и Междуречья особое |
|||||||||
ро |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
значение имело: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
а) ирригационная система земледелия, |
|
|
|
|
|
|
|||
кт |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
б) изобретение по оха, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
в) завоевание заморских территорий. |
|
|
|
|
|
|
|||
е |
|
|
культуры характерно особое художественное |
||||||
31. Для какого народа, какой |
мыш ение, основанное на системе канонов обязательных художественных |
|
приемовл |
и правил в изобразительном искусстве: |
а) египетской, |
|
Э |
|
б) индийской, в) античной, г) китайской.
8
32.Согласно верованиям египтян повелителем подземного царства был: а) Ра, б) Анубис,
в) Осирис, г) Аид.
33.Богиня радости и веселья Бастет изображалась в облике:
а) львицы, |
|
|
|
|
|
|
|
АГНИ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
б) барана, |
|
|
|
|
|
|
|
|
в) кошки, |
|
|
|
|
|
|
|
|
г) ибиса. |
|
|
|
|
|
|
|
|
34. Кто в Древнем Египте имел двойную природу: являлся одновременно |
||||||||
человеком и сыном бога солнца Ра? |
|
|
|
|
ка |
|
||
в) Осирис, |
|
|
|
|
|
|
|
|
а) верховный жрец, |
|
|
|
|
|
|
|
|
б) фараон, |
|
|
|
|
т |
|
|
|
г) любой житель Египта. |
|
|
|
|
|
|||
|
и |
|
е |
|
||||
35. Боги Древнего Египта были: |
|
о |
|
|
|
|||
а) антропоморфными божествами, |
|
|
|
|
|
|
||
б) зооморфными божествами, |
и |
|
|
|
|
|
||
в) языческими божествами, |
бл |
|
|
|
|
|
||
г) бестелесными существами. |
|
|
|
|
|
|||
36. Религия Древнего Египта былаб: |
|
|
|
|
|
|||
а) политеистическая, |
ая |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
б) монотеистическая, |
|
|
|
|
|
|
|
|
в) сакральная, |
нн |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
г) атеистическая. |
|
|
|
|
|
|
|
|
б) Франсуа Шампольонро |
, |
|
в) Шарль Де Гиз, |
|
|
г) Л онардоктДа Винчи. |
|
|
|
е |
|
38.лМифический царь Египта, научивший египтян выращивать зерно и |
||
виноград, печь хлеб: |
|
|
Э |
|
|
а) Амон-Ра, |
|
37. Ученый, впе вые сумевший расшифровать иероглифическую письменность: а) Тутанхамон,
б) Осирис, в) Тутанхамон,
г) Аменхотеп.
9
39.Приведите в соответствие наименования богов и их зооморфные воплощения:
1) Себек; 2) Бастет; 3) Тот; 4) Исида; 5) Анубис; 6) Гор; 7) Апис. а) корова; б) кошка; в) шакал; г) сокол; д) ибис; е) крокодил; ж) бык.
40.Служителями богов в Древнем Египте были:
а) фараоны, |
|
|
|
|
|
АГНИ |
|
|
|
|
|
|
|
||
б) жрецы, |
|
|
|
|
|
|
|
в) весталки, |
|
|
|
|
|
|
|
г) монахи. |
|
|
|
|
|
|
|
41. Искусство Древнего Египта характеризует: |
|
|
|
||||
а) монументальность храмовых построек, |
|
|
|
||||
б) иконографические каноны изображения людей и животных, |
|
||||||
в) тесная связь искусства и религии, |
|
|
е |
|
|||
|
|
ка |
|
||||
г) все варианты верны. |
|
|
|
|
|||
42. В основе культовых сооружений, какой из культуртлежит строительство |
|||||||
многоступенчатых храмов-башень: |
и |
|
|
||||
бл |
о |
|
|
||||
г) китайской. |
|
|
|
|
|
||
а) египетской, |
|
|
|
|
|
|
|
б) месопотамской, |
|
и |
|
|
|
||
в) |
индийской, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
43. С каким государством связываютбвозникновение первого свода законов |
|||||||
|
|
|
ая |
|
|
|
|
царя Хаммурапи, которые считались самыми совершенными до возникновения |
|||||||
римского права: |
нн |
|
|
|
|
|
|
а) египетское царство, |
|
|
|
|
|
||
б) вавилонское царство, |
|
|
|
|
|
||
в) китайская империя, |
|
|
|
|
|
||
г) индийская цивилизация. |
|
|
|
|
|||
44. Ка ие ульроуры существовали на территории Древней Месопотамии: |
|||||||
|
е |
|
|
|
|
|
|
а) шумерс ая культура, |
|
|
|
|
|
||
б) хаммурапскаякт |
культура, |
|
|
|
|
||
в) вави онская культура, |
|
|
|
|
|
||
Э |
|
|
|
|
|
|
|
г)лвсе варианты верны. |
|
|
|
|
|
||
45. Зиккурат – это: |
|
|
|
|
|
||
а) тип погребения, |
|
|
|
|
|
||
б) многоступенчатая храмовая башня, |
|
|
|
||||
в) |
столица Месопотамии, |
|
|
|
|
|
г) дар богам.
10