sbornik_smirnov-kutachesky

Полетел ангел к белому петуху. И тот то же: «Не могу безо време-

ни».

Прилетел ангел в дом к Ведьмаку, видит — совсем мало осталось грызть чертям, сейчас столб упадет. Да тут петухи пропели, черти скрылись. Дьяк слез со столба, читает псалтырь, а мертвец опять в гробу лежит. Приходит сын: «Ну, как?» — «Да ничего, как видишь». — А у столба образовалась яма. Что упадет туда, гремит-гремит.

Один пьянчужка согласился в тую яму спуститься. Сколотили ящик, привязали веревку. Пьянчужка и говорит: «Когда ящик на землю встанет, я тряхну веревкой, а тогда спускайте». Да веревки им не хватило. Пьяница взял да и прыгнул. Ящик ворохнулся, и веревка тоже. Его товарищи и потянули ящик назад. А пьяница (сириношник) оглядывается кругом. Слышит, разговор идет, а людей не видно. Сел и думает: «Вишь, молодцы, пляшут, гуторят». Тут взял он и заиграл на сиринке. Черти сбежались. А он кончил играть. Черти: «Играй, играй!» — «Не могу, — говорит, — струны порвались, а новые дома». — Тут один черт и говорит: «Садись верхом, до дому довезу, струны там возьми, да нам поиграешь». — Поехали.

Остановил сиринощник черта у церкви: «Вот дом мой, а жены дома нету!» — Зашел сиринощник в церковь, народ созвал черта смотреть. Черт увидел народ да пение церковное, как прыгнет, тут его и видали.

10. Сказка32

Раньше, когда поедешь к венцу, то ведьма обязательно испортит.

В одной деревне была свадьба. Были, значит, невеста и жених. В этой деревне жила ведьма. Ее обязательно нужно было пригласить на свадьбу.

У жениха был знакомый косник (то есть человек, делающий косы). Он был ведьмак. Очень сильный, мстительный. На свадьбе косник почуял ведьму и заругался. Хозяйка, мать невесты, испугалась, но косник ее успокоил. Свадьба продолжалась.

Вот косник и говорит: «Вы, говорит, запрягайте, лошадь, которая похуже, в корень, а другую — в пристяжку». — Так и сделали. Посадили молодых. Поехали, лошадь вступила как на подворотню, так и околела. Снесли ее за двор, запрягли другую. Косник приказал дружке: «Как поедете от венца, то колдунья выглянет в окно (раньше окна подымались вверх), им и скажи: Тпрусь!»

Вот они едут. Он сказал «Тпрусь!» колдунье, у нее выступили рога, и она осталась в окне. Сын колдуньи приходил к коснику и просил прощенья

32 Ед. хр. 61. Л. 13—14. Зап. Т. В. Куликовой и Е. А. Вершинской от А. И. Савкиной, 36 лет; декабрь 1944 г.

за мать. Он простил, но пошел к ней, исстегал ее. Она три дня чахла и умерла.

11. Царь и солдат33

Жил-был солдат. Шел он однажды со службы. В этом же лесу заблудился на охоте царь. Они сошлись вместе.

«Куда идти?» — говорит царь. «Не знаю», — отвечает. — «И я не знаю».

Солдат предлагает царю: «Лезь на елку и гляди, где глядит огонек!»

— А царь в ответ: «Нет, не полезу. Ты у меня коня возьмешь». — «Нет, не возьму», — сказал солдат. И полез.

Царь увидел вдали огонек. «Давай поедем туда», — предложил солдат. Сели на коня оба и поехали. Доехали до избушки, обнесенной забором, попасть туда было трудно, и двери были заперты. Что делать? — не знают. Впоследствии подумали. Понудили коня изо всех сил, и конь перескочил через забор. А у хозяина, видели, была злая собака, и она на них наскочила налѐт. Солдат выхватил у царя (саблю) шашку и убил собаку (рассек ее пополам). Зашли в избу, поздоровались со старухой. У нее был муж и двое сыновей. Они ехали разбойничать.

Солдат попросил у старухи ись. — «Ись ничего нет, бедные», — отвечала старуха. Солдат больше разговаривать с ней не стал и стал искать пищу. И в пече нашел жареного поросенка. Наелся досыта. Солдат пригласил царя кушать, но тот отказался от еды.

Солдат затем предложил старухе: «Куда спать?» — Старуха их отвела спать на чердак. А солдат взял шашку и встал у обрыва.

Через некоторое время хозяин с сыновьями приехали с разбоя. Хозяин видит, что нет собаки, спросил у старухи о ее исчезновении. Старуха рассказала, что приехали незнакомые люди и убили собаку.

Младшего сына хозяин посылает: «Поди и убей их». — Тот отправился. Но солдат порубил саблей и затащил на чердак.

Що его нет там? Посылает другого сына: «Поди и убей их обоих!» — Но и его солдат порубил…

И второго не было. Що его черт дерет?! Решил пойти сам хозяин. Но солдат его прикончил.

Солдат будит царя: «Батя, смотри, что я наделал. Если бы мне потвоему спать, то нас бы не было в живых». — Солдат и царь захотели сильно поесть. Слезли с чердака и пришли к старухе: «Дай нам ись!» — «Нечего ись, нечего», — отвечает старуха. Солдат разыскал сам еду, и наелись.

33 Ед. хр. 55. III материалы по фольклору СССР. Материалы экспедиции в Вышневолоцкий район. Торфоразработки. 1935 г. Л. 2—3 об. Зап. от Павла Касаткина, ученика школы (слова лет и класс вписаны, но цифры не вставлены). ВС: 952.

«Давай мне денег», — просит у старухи. Видит старуха, дело плохо. Повела к меднице. Солдат наклал полный карман медницы.

«Веди еще, где у тебя есть серебро или золото!» — Она их привела к бумажным деньгам. — «Не надо эти деньги, а то убью!» — Привела старуха к серебру. Медницей солдат стал кидать в старуху, либо избил… Солдат наклал полный карман серебра и предлагает, чтобы та немедленно свела их к золоту.

Нечего делать старухе. Привела к золоту. Серебро начал выбрасывать в старуху. Наложил в карман золота.

Поехали с царем домой. Царь приехал в свой город и объявил по всему городу, что вот с такого-то деньги не брать. Солдат зашел в винную лавку. Купил вина, спрашивает приказчика: «Сколько за это?» — говорит. «Ни сколь, ни сколь». — Солдат отвечает: «Как деньги есть, так не берете, а денег нет — так вдвое дерете!»

Солдат вышел из винной лавки и зашел в столовую. Попросил там обед. Солдату принесли самого лучшего кушанья. Пообедав, спросил: «Сколько за это?» — Официанты ответили, что ни сколько не нужно за обед. — «Как деньги есть, так не берете, а нет — так вдвое дерете».

Вышел солдат из столовой и уснул на крыльце столовой. Царь послал своих слуг: «Найдите мне солдата и приведите ко мне».

Слуги солдата положили в карету и увезли к царю. В доме у царя положили его на пружинную койку. Солдат, проснувшись, не знает, где он.

— «Ничего, не бойся». — Царь свел его в столовую.

Солдат, пообедав, вышел на волю и говорит царю: «Где послышится чей голос, туда и пойду». И услыхал, только проговорив, приятный голос в глухом лесу. Направился к месту звука. Сначала по окраине города, затем по узкой тропинке.

На пути по тропинке попалась изба. В избе ничего не было. Хочет поинтересоваться, что в доме есть. Как вошли две прекрасные девицы, одна из них говорит солдатику: «Ты нас отчитай, мы заколдованы, поэтому за тебя любая замуж пойдет». — Солдат согласился и начал отчитывать. Дочитал до того, что на него от горящей избы валятся головешки, как ему кажется. Трудно досталось. Но всѐ же отчитал.

«Я за тебя замуж пойду», — говорит первая. Дают неделю сроку, чтобы он съездил домой: «И ежели не оборотишься в этот период, то я отсюда уеду». — Солдат нашел кучера, а девица дала ему кошелек-самотряс. Кошелек особенный. Когда начинаешь трясти его, то сыплется золото и серебро.

Солдат поехал. Они доехали до угору, где пасла Баба-яга скот. Ей хотелось вытащить кошелек-самотряс. Она на солдата напустила шоинду <?>. Солдат уснул и проспал шесть дней. Пробудившись, солдат спросил ямщика: «Сколько я дней спал?» — Тот ответил. — «Да, я не пойду на ро-

дину. Время вышло». — Когда вернулся на то место, то девицы уже не было. Солдат рассерчал и уехал в другой город.

Там ему сказали: «Умер-де богатырь. И кто его памятник выкрасит золотом, то богатырь всю силу отдаст ему». — Солдат взялся за это. Озолотил весь памятник. А в ночь к солдату пришел богатырь умерший вручать ему силу. Богатырь говорит солдату: «Ты пойди на луга, стань возле реки и скричи: „Сивко-бурко, вещий кавырко, встань передо мной, как лист перед травой―». Богатырь правильно сказал. Солдат послышал неизмеримую силу.

Солдат пошел на луга и скричал: «Сивко-бурко, вещий кавырка, встань передо мной, как лист перед травой». Выбежал из лесу сорокапудовый конь с мечом и шашкой, сорокапудовый конь. Солдат быстро взлетел на коня и поехал в город. В городе говорят, что царѐву дочь змей велел, чтобы она шла на еду к нему.

Солдат, узнав об этом, поехал в лес. Взошел он на угор, а там сидит царѐва дочь, то есть та, которую он отчитывал. Он ей сказал: «Я тебя спасу. Ты только пусти меня спать на своих коленях, да скиркай <?> в голове. Я крепко-накрепко сплю. А будить должна тогда, когда змей будет подлетать — обязательно ткни мне булавкой или иголкой в грудь». — А когда змей стал подлетать близко к девице, то она начала солдата будить, не колола булавкой — про это забыла. А змей близился, слеза упала, как молния прилетела мысль, и она разбудила. К моменту пробуждения змей уже прилетел.

«Славный царь — говорит змей, — прочил одного, а отдал двоих».

— «Один подавишься», — отвечал солдат. — « Я вас обоих проглочу, как мух». «Нет, — в ответ солдат, — сначала давай поборемся, прежде чем нас есть». — «Да я… да я… За раз тебя проглочу». Солдат взял, да как даст сорокапудовой шашкой, что от змея и косточек не соберешь. Царевна девица дала ему шелковый платок и навила одну ленточку на палец…

12. Коза, зайчик, лиса и волк34 Сказка

Жили-были старик со старухой. У них была коза. Старуху старик послал на поле. Старуха спрашивает: «Что, коза, делаешь?» — «Ничего», — отвечает коза. Волк попал навстречу: «Что, коза, плачешь?» — Он ее отвел на поле. Потом пришел за ней спрашивает: «Что, коза, ела?» — «Шла, да по дороге кусочек нашла. В канавке водички попила». Он ее привел домой и давай резать. Коза у него вырвалась, к зайчику в дом прибежала.

34 Ед. хр. 55. Л. 10—10 об. 1935 г. ВС: 212=К 2015.

Волк идет: «Що, зайчишка, плачешь, на трех ногах скачешь?» — «Какой-ѐт невиданный зверь в избу зашел». — «Ай, да я выгоню». — А коза встала на лавку и запела:

Якуплена, коза, За три гроша. Хвостом замету, Рогами забоду. Сейчас волк убрел.

Лисичка идет: «Ай, да я выгоню». — Коза стала на лавку и запела:

Якуплена, коза,

За три гроша. Хвостом замету, Рогами забоду. Лисичка убрела.

Петух идет: «Що, зайчишка, плачешь, на трех ногах скачешь?» — «Какой-ѐт невиданный зверь в избу зашел». — «Ай, да я выгоню». — «Волк не прогнал и тебе не прогнать». — Пришел петух, стал на стул и запел. Коза побежала, испугалась и убилась.

А они стали поживать, добра наживать.

13. Лягушка и Ванюшка-дурачок35 Сказка

Жил-был купец. И было у них три сына, двое умных, а третий Ивандурак. Купец сыновьям дал по ружью и сказал: «У кого пуля куда улетит, там ваша невеста».

У одного пуля улетела в купеческий дом, у другого — в царский, а у третьего, Ивана-дурака, — в лягушкин дом.

Он пришел, и лягушка сидит, держит пулю. Иван-дурак говорит: «Отдай мне пулю»!» — «Нет, — говорит лягушка — не отдам. Ты чего завечал? У кого пуля куда улетит, там и невеста будет твоя». — Он заворотился и ушел.

Иван-дурак ходил, ходил и никак дорогу не нашел. И обратно пришел ей в дом, а лягушка ему навстречу скачет. И он взял ее и сразу увидал дорогу. А лягушку отпустил, и она за ним скачет.

Идет домой, а братья над ним смеются. И все там собрались к отцу. Он и говорит: «Принесите по скатерке!»

Вот идет Ванюшка. — «Ты чего печалишься?» — «А чего мне не печалиться? Папаша велел по скатерти выткать, а ты чем, лягушка, вышьешь?» — говорит Ванюшка лягушке. — «Ну, Ванюшка, не печалься, не

35 Ед. хр. 55. Л. 11—11 об. Зап. от Прасковьи Солодянкиной, 12 лет, 7 января 1936 г.

ВС: 402.

печалься. Обувайся, да спать ложись». — Лягушка вышла на крылечко, перенадела с руки на руку колечко. К ней прилетели тридцать три девицы. Кто прядет, кто шьет, кто ткет, — и сшили скатерку. «Ну, Ванюшка, умывайся да понеси».

Первый принес — отдал. Он говорит: «Это за пазуху». — Идет второй, отдает: «Это тоже-де за пазуху». — Третий, Иван-дурак, отдает: «Этоде можно в Христов день на стол постлать».

«Ну, сейчас готовьтесь — по рубашке принесите!» Иван-дурак приходит домой. — «Что, Иван, печалишься?» — «Па-

паша велел по рубашке выткать. Ты что, лягушка, выткешь?» — «Иди, умывайся да спать ложись!» — Сама вышла на крылечко, перенадела с руки на руку колечко. К ней прилетели тридцать три девицы. Кто прядет, кто шьет. Сшили рубашку, лягушка и говорит: «Ну, Иванушка, вставай, отнеси рубашку!»

Первый отдает: «Это-де за пазуху». — Второй отдает: «Это-де тоже за пазуху». — Третий, Иван-дурак, отдает: «Это-де можно в Христов день надеть».

«Ну, сейчас, сыновья, по караваю хлеба несите».

Иван-дурак идет домой. А лягушка спрашивает: «Что, Иванушка, печалишься?» — «А как мне не печалиться, не кручиниться? Папаша велел по караваю хлеба испечь». — «Ты умывайся да спать ложись!» — Она растворила квашонку, а те братья в печь с улицы смотрят, как она будет печь. Она на печке дырку провинтила и вылила из квашонки в нее. Те эдак-то там делают. У лягушки получилось, а у тех всѐ размазалось.

Вот они принесли. Первый отдает: «Это-де не будет на стол». — Второй: «Это-де тоже». — Третий отдает Иван-дурак: «Это-де можно в Христов день на стол принести».

«Ну, сейчас готовьтеся идти ко мне в гости!» Вот он домой идет, а лягушка спрашивает: «Что, Иванушка, кручи-

нишься, печалишься?» — «Как мне не печалиться, не кручиниться? Папаша велел в гости идти, а ты чего, лягушка, пойдешь?» — «Ну, Иванушка, умывайся, да иди».

Он вышел и смотрит, что она будет делать. Она с себя сдернула шкурку и стала красавицой. А шкурку положила на дрова. А когда Иван ушел в гости, тогда она пришла. Что ни ест, она всѐ себе в левый рукав кладет. Что ни допивает — в правый рукав льет. И те эдак-то делают.

Вот они начали в сад гулять. Она пошла плясать. Левой рукой махнула — всякие сады оттуда посыпались, правой рукой махнула — море образовалось, и утки плавают. Вторая пошла, правой рукой махнула — брызги полетели, левою рукой махнула — кость вылетела, прямо глаз у себя вышибла.

А Ванюшка вперед убежал сжечь кожуру. А она пришла домой: «Ох, Ванюша, кабы не сжег!» — И ушла опеть в свой дом.

Ванюша рассказал отцу, что она ушла. Отец дал ему шар и нож: «На шар-де положи нож, и куда шар покатится, туда и иди!»

Вот он шел, шел и дошел до лягушачьего дома. У дома дверей не было. А вокруг него мыши бегают. Шар приложил к стене — дверь образовалась. Зашел в избу, и она, видит, на кровати. Ванюшка забрал ее, и ушли в дом Ванюшки и стали жить-поживать, добра наживать.

14. Сказка о том, как кавалер к барышне не пришел36

Один молодой кавалер пришел к барышне. Вот и говорит: Я хочу повеселиться:

Холостому скучно жить!

Она отвечает:

Отчего вам не жениться?

А он опять отвечает:

Я хочу богатым быть (дескать, женимся мы, и богатство у нас будет). Стоит лишь распорядиться И вещи все свои собрать (дескать, он холостой, так вещи-то все рас-

киданы).

Капитал наш расплодится, Будет некуда девать.

Атеперь барышня и говорит:

Аимущество-то у Вас?

Он говорит:

Кочерга, ухват, лопата Да изломанный топор; Два атласа-канифаса Там на полочке лежат;

А то есть и чайник новый, Нет ни рыльца, ни ушка; Чашка, ложка, нож столовый Да для глаженья доска.

Есть и брюки распрелестны — Я давно их не носил

36 Ед. хр. 52. Записи частушек… сказок. 1928 — июнь-июль 1944 г. Зап. Раменская от О. В. Бишева. О рассказчике: «Осип Васильевич Бишев (60 лет). Он эту сказку слышал от своей бабушки Ильиничны. Она всѐ ее рассказывала, сидя на печке. Бишев первый раз ее рассказал молодежи в 1926 г. Им понравилось, и Бишева вызвали на сцену. На сцене обычно говорят двое: кавалер и барышня».

Оттого, что очень тесны, Жмут ужасно, нету сил.

Есть <на> саржевой подкладке Там преновенький сюртук:

На локтях по три заплатки, А пóлы собраны из штук. Есть и дедово наследство: Старый байковый халат, Куплен в рыбьем он урынке Сорок лет тому назад.

Хотя сроки он поношен, Но все пуговки при нем. Ничего, что он заброшен, Я венчаться буду в нем.

Вот он всѐ и рассказал, какой он есть и какое имение.

15. Как царевну дурачок целовал37

Ванюшка-дурачок отпустил его. Приходит домой, по примеру братьев и говорит: «Всю ночь не спал, а вора не видал» (дурак, а то же!). Но всетаки с этой ночи никто не стал пшеницу травить (значит, его повлияло, а братьев — нет).

Через три дня проходит от царя клич, что царевна сидит на балконе, и кто на своем коне прыгнет, и снимет с нее перстень и поцелует ее, за этого царь царевну и замуж отдаст, и половину царства. Получивши такое распоряжение, братья стали собираться ко дворцу, хотя сами не делать, но посмотреть на людей. Иван-дурак говорит: «Возьмите и меня!» — «Куды тебе, дурак, людей смешить, такого хохлатого».

Братья ушли к царю смотреть. А Иван-дурак лежал, лежал и говорит невесткам: «Дайте мне лукошка, я пойду, хоть грибов соберу». — «Куда ты, дурак? Какие от тебя грибы?» — Он и не знает.

Иван-дурак не послушался. Взял лукошко и отправился в лес. Вышел в поле, лукошко бросил, свистнул, гаркнул: «Сивка-бурка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой!» — Конь бежит, земля дрожит. Прибежал и встал перед Иванушкой. И говорит конь Иванушке: «Влезай мне в правое ухо, а в левое вылезай». — Когда влез он в правое ухо и в левое вылез, стал таким молодцом, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Конь и говорит: «Держись, Ванюшка!» — И поехали ко двору, где сидела царевна. Народ глядит. Он приехал и прыгнул на своем коне, и только на два венца не достал царевну.

37 Там же. Зап. Раменская от О. В. Бишева. ВС: 530=АА 530 А.

Народ кричит: «Держи, держи его!» — А Иванушкин и след простыл. Приехал опять в поле. Остановился конь. Влез он опять в правое ухо, а в левое вылез, и стал таким же дурачком, как и был. Взял лукошко, пошел в лес, набрал мухоморов. Приносит домой и говорит: «Вот вам, невестки, и грибков». — «Куда тебе, дурак, таких грибов. Разве тебе одному есть. Это поганки».

Изалез на печку дурак опять. Пришли братья с царского смотра, где были, как на празднике, и рассказывают отцу, как на каком коне приехал и только на два венца не достал царевну. Все дивились: где такой конь и кто такой человек. А дурачок на печи насмеивается: дескать, — это я, мол, а вы вот и умны, да… Переспали ночь.

На другой день братья стали опять собираться туда, ко дворцу. Дурак опять просится. Они не берут его. Дурак опять взял лукошко и пошел грибы брать. Опять вышел в поле, лукошко бросил, крикнул, гаркнул: «Сивка-бурка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой».

—Конь прибежал. Он опять влез в правое ухо, а в левое вылез и стал таким же молодцом. И поехал ко дворцу, где сидела царевна. Приехал и только на один венец не доскочил до царевны.

Народ кричит: «Держи, держи его!» — А Иванушкин и след простыл. Выехал Ванюшка в поле. В правое ухо влез, а в левое вылез и стал таким же дурачком. Взял лукошко, набрал мухоморов и отправился домой.

Пришел домой и лег на печь. Братья приходят с торжества царского и рассказывают отцу с матерью еще пуще, что вот какой молодец был и на один венец не допрыгнул до царевны. А дурак на печи посмеивается.

На третий день братья стали опять собираться: «Уж сегодня чтонибудь будет окончательное — три дня у царя сказано». — Братья отправились к царю на праздник. А Иванушка опять взял лукошко и пошел в лес. Бросил лукошко, свистнул, гаркнул: «Сивка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой». — Дурачок опять в правое ухо влез… Сел и поехал к царю. Прыгнул на своем коне и достал царевну. Снял с ее руки перстень и поцеловал ее в сахарные уста, и вернулся обратно.

Тут уже и царь, и царевна, и весь народ кричат: «Держи, держи его!»

—А его уж и след простыл. Опять влез коню в правое ухо, а в левое вылез и стал дурачком. Взял лукошко, набрал мухоморов и пошел домой. А перстень взял, надел на палец и тряпкой привязал, ведь он с камнями-то, сияет: дурак, дурак, а понимает.

Иговорит: «Вот вам, невестушки, грибков». — «Тебе разве одному жрать эти грибы». — «А что это рука тряпкой завязана?» — спрашивают невестки у дурака. — «А я брал грибы, да сучком уколол», — говорит дурак: дурак, а все-таки понимает, как соврать-то.

Теперича пришли братья к отцу и матери рассказывают: «Сегодня был, приехатчи, лихач и поцеловал царевну, и перстень снял. Царь и ца-

ревна кричали: „Держи его, держи!―, — а его и след простыл». И легли спать.

Дурачку Ванюшке захотелось перстень посмотреть. Он открыл тряпку, а перстень-то был с камнями, избу-то всю и осветил (осиял).

16. Сказка про Мурзу-Невидимку38

Жил-был царь. Было у него три сына. Услышал он, что где-то на краю земли живет Мурза-Невидимка. Собрал царь пир и спрашивает: «Кто выищется и найдет мне Мурзу-Невидимку?» — Один богатырь согласился.

Снарядился он и поехал. Подъехал к избушке, у которой все звери привязаны. Выходит оттуда Баба-яга и спрашивает: «Куда же ты едешь, добрый молодец?» — Тот отвечает, что едет искать Мурзу-Невидимку, и спрашивает: не знает ли, где его найти. Баба-яга сама не знает и говорит: «Подожди, у зверей своих спрошу, может, кто и знает».

Сперва у зверей спросила — те тоже не знают, потом у птиц — тоже не знают, рыбы — тоже не знают, лягушки не знают тоже, но говорят: «Там тащится хромая старая лягушка, она везде побывала, всѐ должна знать». Приползла лягушка и говорит: «Я знаю, где живет МурзаНевидимка. На краю земли стоят два толстых дуба. В одном дупле Мурза живет, а другой пустой. Ты, — говорит, — взойди в одно дупло, просверли дырочку и наблюдай за ними». — Богатырь спрашивает туда дорогу. — «На тябе копье, ты стукни острым концом об землю — я стану конем, а прискачем туда, стукни тупым концом — и я снова лягушкой стану».

Так и сделал. Прискакали туда, лягушка в мох спряталась, копье тоже под куст положил, а сам влез в дупло, просверлил дырку и стал наблюдать. А змей сидел там обедал. Не видел богатырь, как Мурза подавала обед и вино змею. Змей говорит: «Пей, Мурза, вино». — Не видно было, кто пил, но рюмки опороживались, и пища исчезала со стола. Когда змей ушел, богатырь вошел в это дупло. Он сказал: «Мурза, пойдем со мной!»

— Она и говорит: «Откуда ты появился, русский человек? Ведь сколько я здесь ни жила, но русских не встречала». — Он говорит, что послан от царя.

Они сели на лягушку-коня и поехали в обратный путь. Навстречу попадается им старичок. Узнал, кого богатырь везет, и просил продать ему Мурзу. Богатырь отказывает, Мурза шепчет: «Продавай, я опять к тебе приду». — Старичок дает ему свисток с двумя горлышками: серебряным и золотым — и поясняет: «Как в серебряное свистнешь, леса раздельнутся, выйдет войско, а в золотое — войско пропадет». — Богатырь отдал Мурзу, а сам поехал, но Мурза скоро снова прибежала к нему.

38 Ед. хр. 54. III. Материалы по фольклору СССР. Записи сказок, песен, частушек в Вышневолоцком, Невельском, Зубцовском р-нах Калининской обл. 1935—1945 гг. Зап. со слов Феди А. ВС: 465А.