Культура древних государств / Культура доколумбовой Америки
.docПростой человекбыл лишен права самому решать свою судьбу: она навязывалась ему «сверху»системой власти, разветвленным государственным аппаратом, давившим награжданина огромным весом и, подобно чудовищному вампиру, высасывавшим из неговсе соки. По сути дела, даже личные вопросы человека: покинет он или нет своеселение, будет на основе повинности надрываться на шахтах или нет, прольет лион кровь на тропе войны и, наконец, жениться ему или нет — за него решали, причемсо всей полнотой власти, другие. Ему же, почти бесправному колесику безупречноотлаженного «десятичного» государственного механизма оставалось лишь одно:подчиняться, бесперебойно функционировать. Человек должен был выполнять то, чтоему приказывали, и он действительно выполнял все указания безоговорочно.
Общественныйстрой в империи инков защищался не только армией и религией, но и законами.Несмотря на то что законы инков не фиксировались на письме, в основе юстициилежали точные и ясные принципы. К их числу можно отнести, например, принцип,согласно которому уголовное преступление, совершенное представителем элиты,квалифицировалось как более серьезный проступок, чем провинности простогочеловека. Существовал и такой принцип: если преступление было совершено не поинициативе правонарушителя, а по наущению другого лица, наказанию подлежалинициатор нарушения закона, а не сам преступник. Судьи выносили, как правило,суровые приговоры (смертная казнь, заключение в «камеры смерти», которые кишелиядовитыми змеями и хищниками, пытки, бичевание, изгнание и пр.), ибо любоеправонарушение, даже совсем незначительное (за него полагалось публичноепорица. ние), правителями государства, являвшимися единственнымизаконодателями, расценивалось как посягательство на священные, неприкосновенныеустои империи, как угроза ее внутреннему спокойствию. Законы инков были оченьэффективны, правопорядок, который ввели «сыновья Солнца», в их странесоблюдался практически всеми.
Мощь правителейимперии инков помимо армии и юстиции опиралась также и на религию. Религиозныевоззрения, равно как и сама религия, разумеется, не были творением толькоинков. Поклонение Солнцу в Перу и все, что с его культом связано, уходиткорнями в доинкскую историю. Инки же лишь приспособили религиозныепредставления предшественников к своим практическим целям. В соответствии с ихрелигиозными воззрениями Солнце занимало главенствующее положение среди богов иуправляло всем надземным миром, а поэтому «сыновья Солнца», т. е. владыкиКуско, естественно, были призваны управлять ходом жизни на земле. Из этогологически следовало, что порядок, установленный «сыновьями священного Солнца»,являлся священным, хотя бы уже потому, что он освещен божественнымпроисхождением правителей страны четырех сторон света.
Гелиоцентрическаярелигия инков, в которой в ранг главного бога был возведен Инти, бог Солнца,«исповедовалась» официально, была государственной идеологией империи. Онаявилась действенным средством подчинения, духовной конкисты по отношению кдругим южно- Как видим, характер «социализма» мало зависит от времен иматериков, народов и уровня технологи и американским народам, которых инкисчитали варварами, поскольку они не поклонялись Солнцу. Не случайнонациональный храм в Кори-канге был посвящен богу Инти, его главная святыня былаукрашена золотым диском. Этот диск обращен к востоку таким образом, чтобы егокасались первые лучи восходящего Солнца.
В святилищеКориканга вблизи от образа бога Солнца, а также овальных изображений другихбогов на тронах, сделанных из чистого золота, восседали мумии умерших Инков.Здесь же находился и трон царствующего в тот момент Инки, он. сидел на нем вовремя праздников, посвященных Инти. Среди всех достопримечательностей Кускосовершенно исключительное место занимал Кориканга. Именно к нему примыкалзнаменитый золотой сад инков, бывший в стране четырех сторон света настоящимчудом из чудес.
Сад, о котороммы говорим, по праву назывался золотым, так как все, что в нем росло, цвело,все, что его «населяло», было сделано из чистого золота, являвшегося для инковсимволом небесного Отца, символом великого Солнца. Все, что жители империиСолнца наблюдали вокруг себя, было воспроизведено в этом саду из золота: клочкиперуанских полей, маис, несозревшие початки которого были сплетены изсеребряной проволоки, стада лам с их детенышами, далее две дюжины индейскихпастухов; а также статные индейские девушки, срывавшие, так же как некогда Евав раю, золотые плоды с золотых яблонь. Здесь же находились сделанные из золотадругие деревья и кустарники, на ветках которых сидели золотые птицы Перу. Поземле ползали золотые змеи со вставными глазами из темных драгоценных камней,на которых сидели золотые бабочки или же сновали золотые жуки. Золотой сад вКуско был самым фантастическим произведением, какое когда-либо создавалосьчеловеческой культурой. Это уникальное творение инков вызывает восторг нетолько неслыханной стоимостью обработанного золота, но и, что гораздо важнее —выдающимся художественным мастерством своих творцов.
Золотое богатствоКуско достигает своего апогея во время правления Уайна Капака (нач. XVI в.).Этот Инка облицовывает золотом не только стены своих собственных дворцов истены храмов небесного отца — позолота наносится буквально на весь город.Отныне двери зданий в Куско обрамляются золотыми рамами, мало того, их такжеукрашают яшмой или же цветным мрамором. Столичный дворец Уайна Капака теперьзаполняют сделанные из золота змеи, черепахи и ящерицы, точно такие же, какиенаходятся в золотом саду около Корика. нги. На стены сказочного жилища Инкивспархивают великолепные золотые бабочки.
Во времяторжественных церемоний 50 тыс. воинов Уайна Капака вооружаются оружием,сделанным из чистого золота. Для собственной персоны и опять-таки для Солнцаэтот владыка приказал соорудить из золота нечто вроде небесного трона,покрытого накидками из перьев попугая, на котором восседало золотое изображениеСолнца. По приказу Инки трон этот был поставлен в центре столицы, на главнойплощади, перед его дворцом-резиденцией.
Все бесценныепроизведения золотого искусства в городе Куско были разграблены конкистадорамииз экспедиции Писарро. Для того, чтобы разделить награбленную в Куско добычу,бесчисленные великолепные произведения искусства инков, за небольшимисключением, были переплавлены. Тем не менее все добытое испанцами бесконечнобольшое золотое и серебряное море оказалось лишь частицей истинного богатстваКуско, остальное исчезло в тайниках и до сих пор не обнаружено.
Элементыкультуры доколумбовой Америки органически вплелись в искусство стран ЛатинскойАмерики, их используют архитекторы и скульпторы, художники и писатели, поэты икомпозиторы. В их творчестве, которое представляет собой сплав индейских иевропейских культурных традиций, чувствуется колорит различных культур доколумбовойАмерики. Достаточно упомянуть произведения кубинца Алехо Карпентьера, перуанцаВаргаса Льоса, колумбийца Габриэля Гарсиа Маркеса, венесуэльца Мигеля ОтероСильва и др., в творчестве которых ярко проявляются животворные элементыкосмоса доколум-бовых культур, этический и эстетический максимализм,полифоническое восприятие мира, высокая пафосность искусства, умеющего нетолько страдать, но и смеяться, что весьма ценно в XX в.
Списоклитературы
Для подготовкиданной работы были использованы материалы с сайта http://www.popal.ru/