Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

СМИ / Фотожурналистика / Этические и правовые моменты

.doc
Скачиваний:
66
Добавлен:
14.08.2013
Размер:
53.25 Кб
Скачать

Этические и правовые моменты

Фотожурналисты работают в тех же рамках объективности, что и остальные журналисты. Что снять, как кадрировать и как отредактировать — вопросы, которые постоянно решает фотожурналист.

Часто этический конфликт может быть смягчен или усилен действиями редактора или фоторедактора, к которым переходят снимки сразу, как только они поступают в редакцию. Фотожурналист часто лишен возможности повлиять на то, как будут использованы его снимки.

Опасность цифровой фотографии в том, что она предоставляет новые способы манипуляции, воспроизведения и передачи изображений. Это неизбежно усложняет множество этических проблем. См. статью «Репортаж с фотожабой».

Национальная ассоциация фотографов прессы США и другие организации создали Этический кодекс.

Основные этические аспекты вписываются в общее законодательство. Законы, относящиеся к фотографии, могут сильно разниться в разных государствах. Ситуация сильно осложняется, когда фоторепортаж, снятый в одной стране, будет затем опубликован во множестве других.

Этические аспекты фотожурналистики

«Достань фото, остальное не имеет значения» - это девиз сегодняшней печати. Он успел сформироваться в последние десять лет, когда Россия наконец-таки стала свободной страной со свободной прессой. Забыли учесть только самое важное – этическую сторону дела. Оказывается, она играет не последнюю роль в фотожурналистике. Теория Хикса во многом оправдана. Он, по сути, первый начинает делать вывод, что профессии журналиста и фоторепортера равнозначны. В своей известной и не имеющей аналогов по рассматриваемой тематике книге «Слова и фотографии» он ставит вопрос законодательно урегулировать данное положение, тем самым, закрепив права фотожурналиста. И хотя у Хикса не рассматривается этическая составляющая, автор явно дает нам понять важность этого подхода.

«Этика фотожурналиста» на сегодняшний день является пустым словосочетанием. Несмотря на то, что многие страны закрепили этические представления о пишущих авторах (в их числе и Россия с «Кодексом профессиональной этики журналиста»), кроме общих фраз, которые могут подойти к фотографам, здесь ничего другого нет. Хотя впрочем, до конца не ясна ответственность, за нарушения этической стороны творчества в журналистском труде. Американский кодекс этики журналиста трактует вопрос ответственности с присущей важностью. Западная пресса уже давно ввела понятие «личной ответственности» за любой журналистский материал, причем моральная сторона этой ответственности может создать прецедент бойкота журналисту. Солидарность СМИ, крепкое гражданское общество, например, в США способно лавировать этическими принципами, защищать этику ценой личной ответственности. В России эти принципы и порядок рассмотрения подобных дел отсутствуют или развиты слабо. Резюме сказанному следующее: до сих пор не определены этические положения не только в фотожурналистике, но и в среде пишущих журналистов. Эти представления слабо развиты в рамках «свободной» российской печати, хотя отрицать их прямое существование невозможно. Если с журналистским текстом дело обстоит все же достаточно терпимо, то в среде фоторепортеров и бильд-редакторов до сих пор не выявлены «кодексы этики». Текст передает мысль словами, связными по смыслу предложениями, в которых пояснительная основа – главная деталь материала. С фотографиями сложнее. Они передают образы независимые, иногда случайные и отрывочные, но подчиненные прямо или косвенно статье. В фоторепортаже такой образ, к примеру, имеет момент совершения действия, создается эффект присутствия. Фотоиллюстрация имеет явный текстовый настрой, неразрывна от побочного комментария (или статьи), а поэтому слитна с ним по смыслу. Фотомонтаж – наиболее яркая форма выражения смысла, но он вторичен к фотографии, не реален, хотя, как указывалось, может выдаваться за правду. Этический аспект этих и других жанров фотожурналистики важен даже больше, нежели этическая составляющая статьи. Текст может быть понятен без фотографий, но фотография способна сосредоточить на себе высшую степень ясности, дополнить сюжет или ослабить его. В любом случае, каждая отдельная ситуация предлагает журналистам право выбора и коррекции изображения. Насколько удачными будут эти действия, зависит от их этических представлений. Этическая проблема появилась с отменой цензуры. В советское время говорить о «слабых» или порочащих фотографиях кого-либо было даже не уместно. Зачатки такой информационной блокады положены еще во время войны. Только спустя многие годы после нее, публика может видеть не вполне соответствующие советской идеологии фотографии. Это снимки трупов, раненых, обездоленных. Это и слезы безнадежности и радость мелочам. Таковы были фотографии, не пропущенные советской цензурой и осевшие в личных архивах фотодокументалистов в военное время. Похожее состояние характерно и для послевоенного периода. Ослабления были сделаны только для социального фотоочерка. В 80-х объектив фотоаппарата начинает фиксировать крах советской действительности, «опускаться на дно» в хорошем смысле этого слова. Россия вошла в новое время без представлений об иллюстративной свободе. Что это такое и как этим распоряжаться не знал никто. Методом осторожных экспериментов советская печать сложила руки перед свободной. Это данность. Тем не менее, отголоски старого режима еще можно наблюдать в муниципальной и государственной прессе. Но даже там сегодня «цензура», в том понимании, в котором она существует, складывает полномочия. Главный вопрос этики фотожурналистики – что можно показать, а что нельзя. Казалось бы, здесь мы имеем дело с простейшим вопросом, который может быть вроде бы ограничен определенными рамками. Не все так просто, когда дело доходит до подачи фотографического материала на страницы газет и журналов. Западная фотожурналистика всегда пестрила приемами отхода от этики. Например, Кертис МакДугал утверждал, что если человек отворачивает лицо, «крик «Пожар!» заставит его обернуться и задержать взгляд на достаточное количество секунд, чтобы его запечатлеть. Мам с детьми или женщин отдельно легко уговорить позировать, если сказать им, что их фото будут отправлены на конкурс красоты». Такие приемы сегодня являются абсурдными, но они по-прежнему крайне актуальны! Важно, что выработаны они коллективами фотожурналистов. Таким образом, этический план всегда оставался и остается делом самой личности репортера или коллектива, в котором он работает. На сегодняшний день, фотожурналистика имеет четыре этических принципа, вполне принятых и устоявшихся в наше время. Фоторепортеру нужно с уважением и особым вниманием относиться к следующим вещам: частная жизнь, сцены насилия, сексуальная и социальная благопристойность. Как понимать эти критерии и что они конкретно означают – дело каждого фотожурналиста или бильд-редактора в отдельности. Но важно, что такие положения все же существуют.

Частная жизнь, а точнее вторжение в нее – больная тема современной журналистики. Она актуальна не только в текстовой информации. Сегодня ни одна статья, описывающая личную жизнь человека не мыслима без фотографий. Самым распространенным способом показать какой-то инцидент является фоторепортаж. Наверно не следует упоминать, что речь идет о современных таблоидах, где «все средства хороши». Фотографы таких изданий не задумываются над этикой своих работ, более того, чаще они работают по прямому заданию и за публикацию отвечают редактора. Относительно вежливое отношение к частной жизни имеют издания популярного развлекательного профиля. Здесь личность подана в пристойном виде: в кругу семьи или в спокойной домашней обстановке. В обоих случаях фотожурналист преследует разные цели: в первом – выставить человека в несвойственном его виде, порочащем репутацию или раскрывающем семейную драму (такие съемки даже специально делаются скрытым способом), во втором случае – человек полностью согласен с ситуацией, в которой его изображают. Тут следует сделать особую оговорку. Иногда оба эти случая могут носить общий характер. Речь идет о средствах PR, когда публичное лицо заведомо зная о том, что производится съемка (или этот процесс оговорен и инсценирован) «играет на камеру». Кстати, такой прием был заимствован газетными журналистами у своих коллег с телевидения. В этой связи, текст статьи может служить рекламным целям, в обратном случае мы имеем дело с фотоочерком, который может быть либо пояснен текстом, либо отстранен от него (т.е. не связан с ним). Сложнее обстоит дело с изображением насилия (военных действий, личных ситуаций, прямого контакта на публичных и других мероприятиях) и социальных катаклизмов. Здесь человек полностью беззащитен перед фотоаппаратом и в голове, прежде всего фотожурналиста встает вопрос об этике. Яркий пример таких фотографий – слезы, истерики людей, мольба о помощи. Эмоциональная составляющая дополнена другими признаками – состояние одежды, выражение лица, поза и контекст события. Все эти детали - мощное средство воздействия на публику. Чаще всего такие фотографии, выраженные в виде фоторепортажа или фотоинформации, несут цель показать всю тягость события, предупредить и обратить внимание людей, не попавших в эту беду. Статья здесь является не столько стержнем, сколько вспомогательным материалом и даже просто пояснением изображенного. Жанр статьи выбирается адекватно ситуации, обычно это репортаж с четкими моментами события, но иногда это может быть коротким новостным материалом. Взаимодействие текста и иллюстрации здесь является вершиной журналистской этики в целом. С одной стороны журналисты (в их числе имеются в виду и фотографы) пытаются показать тяжесть события, его социальную значимость. Это важно для неповторения таких ситуаций, дальнейшего избегания государством и обществом сложившегося отрицательного явления. Этика фоторепортера в данном случае направлена на известный тезис «не навреди». С другой стороны, показ беззащитной личности (чаще всего это даже не публичное лицо) в процессе ее драматического страдания, горя может нанести душевную травму, как самому изображенному человеку, так и его родственникам, окружающим людям. Протесты «нет насилию на экране и в прессе» сегодня сильны как никогда. Как же выбрать золотую середину? Вопрос не столько этический, сколько психологический. Фотожурналист – раб своего труда, это его хлеб и долг, поэтому он волен распоряжаться кадрами своей фотокамеры так, как посчитает это нужным, если это не нарушает правовую сторону дела. Важную роль здесь играет процесс бильд-редактирования, окончательной оценки редакторов, мнение самого журналиста, к чьей статье подобраны снимки. В этой связи, безусловно, могут возникать противоречия. Верх одерживает иллюстративная политика издания, т.е. главный редактор (который, впрочем, также может быть зависимым лицом). Если все-таки «тяжелые» фотографии попадают на полосу издания, все люди, занятые в данном процессе будут являться ответственными лицами.

Еще один этический аспект, который указан, в том числе и у Эванса - сексуальная благопристойность. Здесь мы имеем дело с одним из самых сложных вопросов журналистской этики. Он решается, прежде всего, изданием, точнее его ориентацией или иллюстративной политикой. Тут следует сказать, что современная пресса превосходит по этой проблеме все имеющиеся СМИ, за исключением, Интернета. Причем превосходит не в лучшую сторону. Многие и российские и зарубежные (западные) издания уже не обходятся без таких моментов на своих страницах. Это привлекает публику, создает видимую картину вседозволенности. Как раз здесь имеет место фотомонтаж, чаще созданный без разрешения, т.е. на грани фола. Фоторепортер, таким образом, отходит на второй план и важен только в случае скрытого репортажа или создания личного портфолио. Главную роль здесь играет обработка конечного снимка, за что отвечают редакторы иллюстративной информации. Подводя итог, надо сказать, что фотожурналист в большей степени уязвим, чем пишущий автор. Написать правду или неправду можно тайком, не показывая себя в кругу своих героев. Фоторепортер должен работать непременно с людьми и не может сделать изобразительный ряд, например, по телефону. Опасность работы фоторепортера заключается в личном присутствия на происшествии. Он и его фотоаппарат никаким образом не защищены в ситуации социальных катаклизмов, свой журналистский долг фотограф выполняет согласно своим убеждениям. Это образует следующую сентенцию: фотожурналист в гораздо большей мере зависим от этических норм, нежели публицист, готовящий статью. Работа фотожурналиста всегда связана с личными стереотипами и нередко встает в противоречие со служебным долгом. Фотограф должен доказать автору почему именно данное фото должно иллюстрировать его статью, как оно может с ней взаимодействовать.

Таким образом, фоторепортеры и публика находятся по разные стороны баррикад. Их объединяет желание «достучаться» до общества, власти, но разъединяет гораздо большее – социальные мотивы, нравственность и этические представления. Люди требуют совсем не многого – учет их мнения, согласие, но журналистика не может ждать этого согласия, когда материал уже должен быть опубликован, иначе он потеряет актуальность. При этом закон предлагает лишь рекомендательные меры и только после второго предупреждения Росохранкультура может на основе судебного решения закрыть издание, журналисты могут лишится профессии и выплачивать значительные штрафы. Но пока таких прецедентов в практике российского законодательства не происходило.

Камера фотографа бездумно фиксирует события и явления. Человек, направляющий ее – лицо, ответственное перед тем, что он снимает. Большая часть фотографий показывают не лучшие стороны человеческой жизни. Читатели привыкают к жестокости фотографий, а фотожурналисты вынуждены искать новые способы привлечения внимания. И, тут как нельзя кстати, встает вопрос о личных моральных установках фоторепортера.