Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Кавелина Лекции ФИЛ.doc
Скачиваний:
1394
Добавлен:
21.05.2015
Размер:
471.55 Кб
Скачать

1. Понятие "Философия", его различные интерпретации в истории культуры.

В начале изучения этой темы определите, что означает слово "философия". Объясните, что в истории культуры имелись различные интерпретации философии. Так, в античной культуре философию понимали как высшую духовную ценность. Задача философии сводилась к духовному возвышению человека. "Как нет пользы в том врачебном искусстве, которое не изгоняет болезней из тела, так нет пользы и в философии, если она не изгоняет зла из души", - говорил Пифагор. В средневековой культуре, которая по своему характеру была религиозной, философия, - это умопостижение вечных истин, которыми были Бог и божественное мироустройство. Здесь философия соединялась с теологией.

В Новоевропейской культуре философию почитали как науку о жизни, исполненную мудрости. "Из всех привлекательных даров природы для меня самым привлекательным является философия. Какая слава может быть выше, чем шествие в ее храм подруководством разума и мудрости?", - писал Ж.Ламетри. Гегель подчеркивал, что "дерзновения искания истины, вера в могущество разума есть первое условия философских занятий…Философия не дозволяет ни голых уверений, ни фантазий, ни произвольного шатания мысли в рассуждениях".

В европейской культуре Х1Х века философию понимали как "квинтэссенцию культуры", как особую активную форму общественного сознания, в которой отражается конкретно историческая эпоха. "Философы не вырастают, как грибы из зелени, они продукт своего времени, своего народа, самые тонкие , драгоценные и невидимые соки которого бродят в философских идеях… так как всякая истинная философия есть духовная квинтэссенция своего времени, то должно наступить время, когда философия не только внутренне, по своему содержанию, но и внешне, по своей форме, вступит в соприкосновение и во взаимодействие с действительным миром своего времени", - писал К.Маркс.

Исключительное значение придавалось философии в русской культуре. Так Л.Н.Толстой отмечал, что "жизнь сама по себе глубочайшая философия, и чем человек сильнее живет, тем больше он накопляет философских знаний". Ф.М.Достоевский считал, что "философия есть та же поэзия, только высший градус её". Н.А.Добролюбов заметил, что "философию у нас вообще привыкли считать чем-то чрезвычайно трудным и темным, но на самом деле она весьма проста, потому, что основывается на здравом смысле и простой логике, которая есть у всякого неглупого человека".

В заключении ответа подчеркните, что несмотря на различные подходы к определению понятия "философия", во всех культурах подчеркивалась ее ценность и значимость для духовного развития человека и общества. Укажите, что философия видит своей предназначение в культивировании потребности и способности быть человеком. "Как плодородное поле без возделывания не даст урожая, так и душа. А возделывание души - это и есть философия. Она выпалывает в душе пороки." (Цицерон).

2. Дофилософские мировоззренческие системы, их роль в формировании философии..

Раскрывая этот вопрос, объясните, что возникновению философии предшествовали сложившиеся ранее дофилософские мировоззренческие системы. Даже на заре своего существования человек стремился объяснить особенности мироздания и принципы жизни, тем самым проявляя интеллектуальное и ценностно-эмоциональное отношение к миру, которое в виде системы взглядов, идеалов, принципов познания и деятельности составляет мировоззрение.

Дайте определение понятию "мировоззрение. Это система взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. (Философский энциклопедический словарь. М., 1989. - С. 375).

Необходимо объяснить, что в мировоззрении отражается вся совокупность отношений "человек - мир". В мировоззрении принято выделять четыре аспекта - онтологический, гносеологический (познавательный), аксиологический (ценностный) и практический. Они раскрывают основные способы и грани человеческого бытия. Онтологическое (онтология - учение о бытии) отношение человека к миру проявляется в стремлении объяснить происхождение мира и человека, раскрыть их структурные особенности, характер взаимосвязи.

Познавательное отношение человека к миру направлено на отражение материальной действительности. На основе познавательного отношения к миру формулируются представления о возможностях познания, его границах.

Практическое, или праксиологическое отношение к миру - это отношение человека к миру и самому себе с точки зрения его преобразовательных возможностей.

Доминирующим является ценностное (аксиологическое) отношение - отношение человека к миру и своей жизнедеятельности через представление о смысле жизни, о жизненных ценностеях.

Затем укажите, что по своему уровню мировоззрение может быть обыденным и теоретическим. Подчеркните, что обыденное мировоззрение отражает мир и человеческое бытие на уровне явлений повседневной жизни, без объяснения их сущности, а теоретическое мировоззрение объясняет мир на уровне научных заключений, гипотез, теорий. Обыденное мировоззрение отражает мир в образной форме и апеллирует к чувствам, эмоциям, а теоретическое мировоззрение - в логико-понятийной форме и основано на рациональном мышлении и логическом суждении.

Затем переходите к анализу мифологического и религиозного мировоззрения. Подчеркните, что мифологическое мировоззрение представляет собой исторически первый тип мировоззрения, возникший в первобытном обществе. За период своего существования, длившийся десятки тысячелетий, мифология прошла в своем развитии ряд ступеней, породила множество форм, выражающих различные этапы становления и развития доклассового общества. Мифология существует и в современной культуре. Далее раскройте основные черты мифологического мировоззрения:

-антропоморфизм - наделение человеческими качествами явлений природы и божеств;

-генетизм - стремление происхождения собственного рода и мира через единую генетическую основу.

Затем раскройте основные исторические формы мифологии: тотемизм, культ предков, анимизм. Подчеркните, что эти мифологические формы нашли отражение и сохранились в сказах, сказаниях, балладах, гербах, символах.

Таким образом, мифология - это целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазии, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции.

Далее переходите к объяснению религии как формы мировоззрения. Подчеркните, что религиозное мировоззрение обладало многими общими чертами с мифологией, но имело и свои особенности:

-догматизм. Возникнув, религия сохраняет известный запас представлений на протяжении нескольких веков. Религиозные образы мира многозначны.Поэтому на основе одной системы религиозных догм складывается всегда множество различных направлений, например в христианстве: католицизм, православие, протестантизм;

- раздвоение действительности на естественную, земную и сверхъестественную, небесную,;

- иррациональность: мир воспринимается только верой, а не разумом;

- идея Бога - как центральная в любом религиозном мировоззрении;

- признание примата духовного над телесным.

Религиозное мировоззрение прошло длительный путь развития, от первобытных до современных (национальных и мировых) форм.

В заключение ответа на этот вопрос подведите итог, подчеркните, что мифология и религия предшествовали возникновению философии. Они стали познавательной основой для формирования новой теоретической формы мировоззрения - философии.

1. Философия как научное мировоззрение. Человек и его бытие - центральная проблема философии.

Общественное разделение труда, отделение умственного труда от физического, с одной стороны, мифология, религия, накопление эмпирических знаний и стремление человека постигнуть свою собственную сущность, с другой стороны, способствовали возникновению общего целостного взгляда на мир и место человека в нем - философии. Объясните, что философия - принципиально иной тип мировоззрения и отличается от мифологии и религии.

-Особенностью философского мировоззрения стала абстрактно-понятийная, а не чувственно-образная форма освоения действительности.

- В философии различаются природный и социальный, материальный и духовный мир.

- В философии человек размышляет над проблемами существования, обращаясь к научным данным, стремится к научному познанию мира.

- В философии отношение "человек-мир" " преобразуется в основной вопрос - отношение мышления к бытию.

- Предметом философского познания, на который спроецированы все философские проблемы, является система "мир-человек".

- Теоретическое мышление - основной способ решения философских проблем.

4.ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ, ЕГО ДВЕ СТОРОНЫ ПОСТАНОВКА ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ В УЧЕНИЯХ Ф. БЭКОНА, И. КАНТА, Ф. ЭНГЕЛЬСА, А. КАМЮ.

В начале ответа подчеркните, что в истории философии имелись различные точки зрения на проблему основного вопроса философии. Приведите некоторые из них. Например, английский философ 16 века Ф.Бэкон в качестве основного вопроса философии рассматривал вопрос о достоверности знаний. В конце 18 века немецкий философ И.Кант считал основным вопросом философии вопрос: .Что я должен знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться? Что есть человек?. Ф.Энгельс немецкий философ 19 века дал следующее определение основного вопроса философии: "Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей философии есть вопрос об отношении духовного к материальному, мышления к бытию". В ХХ веке французский философов-экзистенциалист А.Камю отмечал, что основной вопрос философии - это вопрос о том, - стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить. Объясните, почему из предложенных вариантов определение Ф.Энгельса является общепринятым в философии.

Подчеркните, что основной вопрос философии (ОВФ) имеет две стороны: 1.Что первично: материя, или дух? 2. Познаваем ли мир?

Далее отметьте, что решение этих вопросов образует основу философского знания. Укажите, что в истории философии прослеживаются несколько вариантов решения ОВФ. Разберите следующую таблицу, в которой даны логические ответы на ОВФ:

Что первично? Познаваем ли мир? Философские направления

Материя Да. Познание мира -отражение в человеческом сознании независимой от него реальности. материализм

Объективный дух Да. Объективный идеализм

Духовное начало, обусловливающее все происходящее в мире явлений, существует в виде человеческого сознания, ощущений, восприятий, представлений. Объективный мир непознаваем Субъективный идеализм

Материя и дух - две независимые и равноценные основы мира В решении вопроса дуализм

В заключении подведите итог и подчеркните, что материализм и идеализм - различные способы раскрытия отношения "человек - мир". Это отношение является универсальной проблемой для всех эпох человеческой истории. Хотя на каждом этапе истории оно наполняется конкретным содержанием и осознается по-разному, осмысление его есть необходимое условие жизнедеятельности общества в его поступательном развитии.

5.Исторические формы материализма (стихийный, атомистический, вульгарный, метафизический, диалектический) и идеализма (объективный и субъективный)

материализм.

Исторический первой формой материализма был стихийный материализм. Он имел место в философских воззрениях Древней Индии ( чарвака-локаята), Древнем Китае (даосизм), Древней Греции (философы Милетской школы). Особенностью этой философии является объяснение единой для всех вещей мира субстанции, которую видели в чувственно воспринимаемых явлениях природы: огонь, вода, земля, воздух, в Китае - дерево и металл.

В древней Греции Левкипп и Демокрит заложили основы атомистического материализм, особенностью которого было утверждение, что субстанцией всех вещей являются атомы - неделимые, невидимые и непроницаемые частицы, и пустота.

В философии Нового времени (16-18 века) формируется механистический материализм. Существенное влияние на его особенности оказали откратия законов механики И.Ньютоном. Механистический материализм продолжил традицию предшественников в поиске субстанции всех вещей. Но главной чертой этой формы материализма является то, что здесь мир рассматривается с точки зрения механики.

В конце 18 века под влиянием открытий в области физиологии, формируется вульгарный материализм Его основоположники немецкие физиологи -К.Фогт, Мелешотт, Бюхнер). Особенностью этой формы материализма является объяснение сознания как продукта физиологической деятельности мозга: сознание выделяется мозгом подобно тому, как желчь - печенью. Во второй половине 19 века в марксисткой философии (основоположники К.Маркс и Ф.Энгельс) зарождается диалектический материализм. Он нашел распространение в отечественной философии. Его особенностью является отход от классической традиции поиска субстанции всех вещей. Материя определяется как философская категория (В.Ленин), абстракция (Ф.Энгельс), которая сформировалась в философии для обозначения объективной реальности. Мир с точки зрения диалектического материализма материален и находится в диалектическом развитии.

Исторические формы идеализма:

Корни идеализма также уходят в древнюю философию. Первой формой идеализма был объективный идеализм. Он представлен в древнеиндийской философии такими системами, как йога, веданта, миманса, ньяя, вайшешика. В древней Греции основы идеализма было заложены Пифагором, который рассматривал принципы математики -числа одновременно как принципы мира, как самостоятельно существующий объекты, в которых заключена сущность вещей. Систематизатором и основоположником объективного идеализма как философского направления является Платон. В решении основного вопроса философии он исходит из того, что мир идей (понятий) реально и объективно существуют, являясь законом для мира вещей. Формами объективного идеализма можно считать религиозную философию, которая сформировалась в средние века. В современной культуре она представлена такими системами как персонализм, тейярдизм, неотомизм.

В 18 веке появляется субъективный идеализм. Его основоположниками были Д.Беркли, Д.Юм, И.Кант. Отличие от объективного идеализма заключается в том, что объективное существование вещей и явлений в субъективном идеализме отвергается, все вещи - лишь комплексы человеческих ощущений". Существование мира, качество вещей, предметов явлений - это данные нашего сознания. Субъективный идеализм широко распространился. России в начале ХХ века был представлен эмпириокритицизмом (махизмом). В современной западной философии - различными течениями неопозитивизма и структурализмом.

6.ФИЛОСОФИЯ КАК НАУКА. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ. СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И ЧАСТНЫХ НАУК.

Любая наука имеет своей предмет, который выражает ее особенности. Философия не является исключением. В этом вопросе вам следует выяснить, что собой представляет предмет философии. Подчеркните, что предмет философии отличен от предмета частных наук. Предметом философии является отношение человека к миру.

Философия - это знание о мире и об отношении человека к этому миру. Подчеркните, что философские проблемы, непосредственно связанны с коренными вопросами человеческого бытия и носят инвариантный и вечный характер. Философия - это такая система понимания и объяснения мира и места человека в нем, которая опирается на науку, конкретизируется и развивается вместе с наукой, и сама оказывает активное влияние на развитие науки.

Отметьте и охарактеризуйте основные черты философии, которые отличают ее от других (частных) наук:

- в содержание философского знания и в процесс философского познания включаются компоненты, специфичные для художественной литературы и искусства;

- значительную часть философского знания составляют эстетические представления. Создание философской картины мира предполагает наличие у философствующих людей чувства красоты, гармонии, сопричастности к миру.

- Философское знание альтернативно.

- Философское знание глубоко личностное.

- Философия носит национальный, классовый характер.

Далее объясните соотношение частной науки и философии. Подчеркните, что частная науку дает философии эвристическую базу, фактологический материал для философского осмысления тех или иных проблем бытия. А философия для частной науки выступает методологической основой анализа конкретных научных проблем и тем мировоззренческим фоном, на котором развивается та или иная наука.

Подчеркните, что в результате развития философии появились различные философские теории, и сформировались философские дисциплины: онтология - учение о бытии; гносеология - теория познания; логика - наука о формах мышления, аксиология - теория ценностей, социальная философия - учение об общих закономерностях развития общества, и др.

В заключении ответа подведите итог. Укажите, что, функционируя в системе культуры, философия разрабатывает теоретические основы мировоззрения, аксиологические проблемы, логико-методологические основы науки. В условиях растущей дифференциации научного знания философия принимает самое активное участие в интеграционных процессах, в синтезе достижений отдельных наук в единую картину мира.

7. Основные функции философии в обществе.

В этом вопросе необходимо определить через выяснение функциональных особенностей философии ее социальную ценность и значимость в культуре общества. Подчеркните, что социальная значимость философии как живой души культуры, квинтэссенции эпохи выражается в таких функциях, как, познавательная. Она состоит в том, что философия ориентируя человека на осмысление природы и сущности мира, природы и сущности самого человека, общей структуры мира. Философское знание приобретает значение всеобщего метода познания действительности. Мировоззренческая функция проявляется в том, что, вооружая людей знаниями о мире и человеке, о его месте в мире и возможностях его познания и преобразования, философия оказывает влияние на формирование жизненных установок, на осознание социальными субъектами целей и смысла жизни. Методологическая функция философии заключается в том, что она дает для всех форм общественного сознания исходные, основополагающие принципы, применение которых определяет общую направленность подхода к осмыслению действительности, направленность познавательной и практической деятельности. Таким образом, философия не только дает единое понимание происходящих в мире явлений, но и разрабатывает общий метод познания, который представляет собой совокупность взаимосвязанных принципов или требований, сформулированных на основе открываемых в действительности и в познании всеобщих законов и являющихся выводом из истории развития общественного познания.

Далее подчеркните, что роль философии особенно возрастает на переломах истории, в периоды революционных изменений, когда человек ставит перед собой и обществом вечные вопросы о своей сущности, о смысле жизни, перспективах социального прогресса. Решение глобальных проблем современности требует неординарных решений, демократизма и мужества мышления, смелости анализа прошлого, настоящего, перспектив будущего. Без известной философской культуры решить конструктивно эти проблемы вряд ли возможно. Именно философское знание, способствует формированию человека думающего, творческого, гуманистически деятельного. Поэтому изучение философии - необходимое условие становления человека как активного субъекта социальной деятельности, созидателя мира, своего бытия, творца своего счастья.

7. Связь философии и медицины. Роль философии в формировании теоретических и методологических основ медицины. Врачи-философы различных исторических эпох и их вклад в развитие философии и науки.

Связь философии и медицины в истории культуры можно рассмотреть по трем основанием. Первое - философия и медицина имеет общий объект изучения - человека. На эту особенность обращали внимание первые философы: Платон, Аристотель, Гиппократ. Они считали, что человек есть предмет и для философии, и для медицины, разница лишь в том, что "медицина избавляет тело от болезни, а философия - душа от страстей". Именно в силу специфичности объекта первые европейские университеты философскую и медицинскую подготовку объединяли в один факультет. Второе - философия, будучи "квинтэссенцией эпохи", является мировоззрением, в рамках которого, развивалась медицина. Чтобы детально разобрать этот вопрос, обратитесь к истории медицины. Приведите примеры, когда господствующая философия определяла тип и характер медицины (гумморальная теория Гиппократа, схоластическая медицина). Третье - философия является методологической базой для медицинского познания. Законы, категории и принципы, разработанные философией, используются медициной. Четвертое основание - медицина оказала и продолжает оказывать существенное влияние на содержание философии. Медицинские знания являются необходимой научной базой для философского познания человека и мира. Пятое основание заключается в том, что в истории культуры сложилась замечательная плеяда врачей-философов, которые внесли огромный вклад в развитие, как медицинской науки, так и философии. Обратитесь к истории медицины и раскройте роль таких врачей-философов, как Гиппократ, Роджер Бэкон, Парацельс, Авиценна, Дж.Локк, К.Ясперс и др.

Раздел 1. Исторические типы и направления в философии.

1. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ КАК ИСТОЧНИК ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ

История философии - один из разделов философского знания, который имеет свой предмет и задачи. Вы уже выяснили, что основная проблема философии - это отношение человека и мира. Ещё раз уясните, что эта проблема мировоззренческого характера, поэтому ее решение неоднозначно, альтернативно. Вся история философии - это борьба и диалог различных философских направлений, теорий, систем по решению данной проблемы. Через историю философии мы, во-первых, приобщаемся к огромному философскому наследию. Во-вторых, посредством изучения истории философии, мы узнаем, как люди философствовали, что их волновало в жизни, какие проблемы были более актуальными. История философии хранит коллективный опыт человечества и формы философского мировоззрения. В ней нашли отражение, как общая логика развития всей общественной мысли, так и логика развития культуры в целом.

Ценность истории философии заключается в том, что ни одна философская проблема не может быть решена без обращения к историко-философской тематике, ибо "… не существует до сих пор никакого иного средства кроме изучения всей предшествующей философии" (Ф. Энгельс). Таким образом, история философии, определяя принцип историзма как фундаментальный в философском познании, выступает источником всех философских теорий и идей.

2.ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ, ИХ ХАРАКТЕРИСТИКА.

Прежде чем приступить к рассмотрению основных этапов развития мировой философии, следует разобраться в основных понятиях, которые составляют содержание истории философии.

Философское учение - это система определенных, логически связанных друг с другом воззрений. Философские учения создаются отдельным философом, который имеет своих последователей, сторонников, учеников.

Философские школы - это совокупность философских учений, объединенных какими-либо базовыми, идейными принципами. Совокупность различных модификаций одних и тех же идейных принципов, развиваемых различными, нередко конкурирующими школами.. Философские школы были направлены на совместное философствование. Известными философскими школами древности были Пифогарейская, Милетская, Школа Платона, Эпикура и др.

Философские направления - это наиболее крупные и значительные образования в историко-философском процессе (учения, школы), которые имеют общие принципиальные положения по проблеме "человек-мир" и допускают отдельные частные разногласия.

Далее остановитесь на том, что для истории философии важнейшим является вопрос периодизации развития философской мысли. Отметьте, что в объяснении периодов развития философии принято выделять следующие предпосылки: о психологические, духовные и социальные. К психологическим можно отнести стремление человека познать самого себя. "Познай самого себя, и ты познаешь мир"- говорили древние мудрецы. Среди духовных истоков философии выделяют эмпирические знания и мифологию. Социальные условия - это отделение умственного труда от физического, позволившее людям заниматься теоретической деятельностью. Занятие философией становится профессиональным. Вспомните, что возникновение государств в Древней Индии, Китае, Египте, Греции сделали возможным появление там философии.

Далее подчеркните, что в истории философии выделяют три основных типа философии: восточную, западноевропейскую и русскую Восточная философия, в силу религиозного характера, была более ориентирована на религиозно-нравственную проблематику, в то время как западная, берущая начало в античной философии, - на культ знания. Это и предопределило появление восточной и западной традиций мировой философии. Русская философия - особый тип, в котором нравственное начало является основным. Характерной чертой этой философии является поиск так называемой "Русской идеи"- идеологии, определяющей место России в мировом историческом процессе.

Затем переходите к объяснению основных этапов развития философии. Подчеркните, что их принято выделять согласно основным историческим периодам гражданской истории: философия Древних царств. Здесь выделяют философию Древней Индии, Китая, Месопатамии, Греции и Рима. Эта философия была тесто связана с мифологическими взглядами, верованиями, многие философские понятия были заимствованы из мифов.

В философии средневековья выделяют европейскую и арабо-исламскую. Эта философия феодального общества. Её особенность заключалась в подчинении религии (христианству на Западе, исламу - на Востоке), в объяснении единства мира через принцип теоцентризма.

Философия Возрождения отражала взгляды зарождающейся буржуазии. В ней впервые утверждается принцип гуманизма - вера человека в творческие возможности и способности, провозглашается культ природы и человека.

Западноевропейская философия Нового и Новейшего времени - ярко выраженная философия буржуазного общества. По своему характеру рациональна и прагматична. Культ разума и науки провозглашался этой философией.

Современная западная философия - характерна поворотом от традиций рационализма в познании природы и человека к иррационализму, основанному на творческой интуиции, мифе, мистике, сверхчувственном восприятии мира.

В истории философии России имеется собственная периодизация. Здесь философия сложилась значительно позже европейской, в конце 19 века, однако русская философская мысль имеет давнюю традицию, уходящую в эпоху формирования Киевской Руси.

3.Основные принципы культуры (космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, механицизм, диалектический монизм, глобальный эволюционизм) и их проявление в философии.

Рассматривая далее особенности истории философии как раздела философского знания, необходимо остановиться на объяснении основных исторических принципов культуры. По-существу, они являются мировоззренческими системами, в рамках которых формировались законы жизни людей, их видение мира, а также основные понятия и философии и науки. Космоцентризм - мировоззренческий принцип, который сложился в самых ранних философских системах (Др.Индия, Китай,Египет, Греция). Небо олицетворяло закон Красоты, Порядка и Гармонии. Отсюда стремление людей с гармонии общественной жизни, к нравственности, к эстетике. Теоцентризм- мировоззренческий принцип, который сложился в культуре средних веков под влиянием христианской религии. В философии утверждается идея божественного сотворения мира, а сам Бог (Теос) олицетворяет его единство. В эпоху Возрождения сформировался антропоцентризм - принцип культуры, определяющий человека как центр Вселенной. В Новое время господствующим мировоззренческим принципом становится механицизм, объясняющий все явления мира и человека, частности, через законы механики. В начале ХХ века в философии (особенно отечественной философии советского периода) имел место принцип диалектико-материалистического монизма, нацеливающий мыслителя объяснять философские проблемы с точки зрения диалектического материализма, через принципы материальности, развития, всеобщей связи, взаимообусловленности. В настоящее время наметилась тенденция к формированию нового мировоззренческого принципа культуры - глобального эволюционизма, рассматривающего человека, природу и вселенную в единстве и целостном развитии.

4. Исторические типы философствования (умозрительный, созерцательный, деятельностный, социально-экологический). Критерии типологизации.

Раскрывая это вопрос, следует помнить, что в различные исторические эпохи философия отличалась своим характером рассуждений и направленностью. Философствование - это сложный познавательный процесс, в нем имеет место не только логика и рассудочная деятельность, но и творческая интуиция, вера, чувства. На характеру стиль и направленность философских размышления различна. Тип философствования определяется конкретно-исторической эпохой, так как она накладывает отпечаток "на саму личность философа, на его понимание им своей роли в обществе, на приверженность тем или иным идеалам и ценностям". В античной философии имел место созерцательный тип философствования. Занятие философией было элитарным, аристократическим. Невозмутимость духа, абсолютное созерцание мира на фоне безмятежности отличали античное философское творчество. Отсюда следовала основная задача философии - объяснить мир. В средневековой философии, в силу ее исторических особенностей, сформировался умозрительный тип философствования. Однако он имел место и в русской религиозной философии, и в западноевропейском иррационализме. Его основой является или божественное откровение, или интуиция, или мистика. Поэтому философы этого типа стремятся объяснить соотношение веры и разума, мистики и науки и т.д Задача такой философии - выйти за пределы чувственно-воспринимаемого мира.. Деятельностный тип философствования сложился в марксистской философии. Его особенность выражается в социально-преобразовательном характере философии: "философы прошлого лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его". (К.Маркс). Этот тип философствования был основным в философии ХХ века. Задача самой философии заключалась в том, чтобы быть практическим руководством преобразовательной деятельности человека. В современной философии активно формируется социально-экологический тип философствования, который берет свое начало в русском космизме, прежде всего в трудах В.И.Вернадского. Философское творчество нацелено не на изменение и преобразование мира, а на его сохранение. Данный тип философствования должен изменить сферу сознания, нацелить его на сохранение биосферы.

Заключении сделайте выводы. Подчеркните роль истории философии в мировой духовной культуре.