Lektsia_po_filosofii_N_1

Систематическая (общая философия).

Онтология - учение о бытии.

1. Онтологией называется учение о бытии, о всеобщих формах и закономерностях бытия.

2. Категория бытие и небытие, их содержание в истории философии.

3. Объективная и субъективная реальность в бытии.

4. Проблема единства мира в философии и естествознании. Научное, философское и религиозная картины мира.

5. Особенности бытия природы, общества, человека и культуры.

Основной вопрос философии - вопрос об отношении духовного к материальному, мышления к бытию - имеет две стороны:

1. Что первично - материя или дух?

2. Познаваем ли мир?

Первая сторона ОВФ: содержание онтологическое; вторая - гносеологическое.

Рассматривая вопрос о первичности и вторичности мироздания, философы и ученые опираются на категорию бытие. Ее считают основополагающей. В любой онтологии: религиозной, философской, мифологической - категория бытия объясняется как интегральная характеристика мира.

Задача онтологии сводится не только к объяснению этой категории, но и к объяснению, раскрытию форм бытия (в каких формах бытие существует), к объяснению закономерностей развития бытия.

Виды онтологии различны:

1. Мифологическая - мифологическая картина мира

2. Философская

3. Научная

4. Культурная

Впервые понятие бытия ввел Парменид, он определил бытие как «все, что существует», то есть реальность. «Небытие» - это иллюзия.

В философии Платона истинное бытие - мир идей, небытие - чистая материя.

В средневековой и современной религиозной философии истинное бытие - бытие Бога.

В субъективном идеализме бытие - объект реальности - ставится под сомнение; бытием обладает лишь мир нашего сознания.

До сих пор в трактовке категорий бытия и небытия выделяются следующие системы: дуалистические и моноистические; детерминизм и индетерминизм; материализм и идеализм.

Несмотря на разные подходы к определению категории бытия, философы сходятся в том, что категория бытие означает 'все, что имеет место быть', 'все, что существует'.

В истории философии для обозначения вещей, которые есть, употребляется термин nomen, fenomen (virtu), то есть имя, а также возможность того или иного явления.

Бытие тесно связано, однопорядково с категориями: реальность, возможность, действительность.

Бытие характеризуют не только реально существующие вещи, но и возможность этой вещи существовать в будущем.

Бытием обладаем и предметный, материальный мир - объективная реальность-, и духовный мир, сознание человека - субъективная реальность.

С развитием информационных технологий появилась новая реальность - виртуальная.

Таким образом, категория бытия является интегральной категорией, объединяющей все виды реальности.

Объективная реальность не зависит от воли, сознания, желания людей; формами объективного бытия обладает природа.

Объективная реальность существует по своим собственным законам, которые раскрывают естественные науки, и представляет собой сложную систему взаимоотношений разных структурных уровней ее организации.

Субъективная реальность связана с духовным опытом человеком, его сознанием:

1. Наука

2. Философия

3. Религия

4. Мораль

5. Чувства и т.д.

Субъективная реальность - целостное образование. Объективная и субъективная реальности находятся в тесной взаимосвязи:

1.субъективная реальность есть отражение реальной объективности;

2. Субъективная реальность детерминирована объективной реальностью.

Проблема единства мира связана не только с тем, что философская картина мира разделена на объективную и субъективную реальность, но также и с пониманием вечности мира: вещи в мире конечны, мир в целом вечен и един.

В истории философии существуют различные интерпретации бытия и картины мира (материализм, субъективный идеализм, объективный идеализм), но ни одна философская система не отрицает единство мира. Однако основание единства мира отражается по-разному.

В первых натурфилософских системах Демокрит, Гераклит для обозначения единства мира употребляли категорию 'субстанция' - первопричина, первооснова всех вещей. Даже древние мыслители понимали, что за многообразием мира стоит единая для всех вещей субстанция.

Каждая культура выработала основной принцип, который в философии играл исключительную роль в объяснении единства мира и картины мира. Так, всю раннюю философию можно считать космологичной. Картина мира здесь определялась Космосом (закон порядка, красоты и гармонии). В древних философских системах мир един, так как подчиняется Космосу.

В средневековой, позже - религиозной философии единство мира определялось на основе теоцентризма: мир един, так как создан Богом.

В философии Возрождения человек олицетворял единство мира. Основной принцип - антропоцентризм.

В Новое время, благодаря открытию законов механики единство мира объяснялось на основе механицизма: мир был уподоблен часам (эталон механики).

В конце 19-20вв на основании достижений естественных наук единство мира определяется на основе принципа деалектико-материалистического монизма: мир един, так как он материален.

В истории человеческой культуры сложились три основные картины мира:

1. Мифологическая (материя и дух синкретичны, не выделены)

2. Религиозная (мир разделяется на реальный и потусторонний)

3. Философская (разделила мира на материальный ид духовный)

Особенности бытия природы:

Природа - особый физический мир процессов и явлений, формы существования - объективные.

Этот мир существует в движении, пространстве и времени. Природе присуща самоорганизация, нехаотичность (системность).

Особенности бытия общества:

Общество - это не скопление отдельных индивидов, это целостная материальная система, часть природы, возникшая в результате ее эволюции, но на основе совместной деятельности людей.

Таким образом, формы бытия общества, с одной стороны, объективны (природны).

Социальное бытие - это общество как система (законы общества). Бытие общества значительно сложнее, чем бытие природы.

Особенности бытия человека:

это еще более сложная форма существования. Каждый человек обладает формами природного бытия (основа) и бытия социального, без которого человек - растение. Здесь большую роль играет культура, но культура, не созданная человеком.

Особенности бытия культуры:

Бытие культуры существует в трех формах:

1. Материальная предметность (тело, вещь, организация)

2. Духовная предметность (ценности, знания, идеалы)

3. Художественный образ (живопись, искусство).

Формы существования культуры противоречивы: они и объективны, и субъективны.

3