1. Основные проблемы курса истории Кубани Данная учебная дисциплина занимает важное место в системе изучаемых исторических дисциплин и является неотъемлемой частью общегуманитарной подготовки специалиста. Обладает широким спектром межпредметных связей с другими учебными дисциплинами. Так на примере изучения истории Кубани можно более конкретно проследить общие исторические процессы, происходившие в России и в мире в целом. Многие факты, события и процессы региональной большое практическое и теоретическое значение для кубанской истории имеют большое практическое и теоретическое значение для целого ряда исторических дисциплин – археологии, этнологии, генеалогии, топонимики, антропонимики, сфрагистике. А возможность воспитания духовной, нравственных, гражданских качеств личность на героическом прошлом народов Кубани указывает еще и на связь с педагогикой.

2.Источники по изучению курса истории Кубани

Всю источниковую базу по истории кубанского зарубежья условно можно разделить на четыре группы.

К первой группе источников относятся неопубликованные материалы, содержащиеся в ряде архивов и музеев. Одно из важных мест по количеству ценнейших источников по истории кубанских казаков за границей занимает отдел русского заграничного исторического архива (РЗИА) при Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ), так называемый Пражский архив, фонды которого начали формироваться буквально с первых дней эмиграции.

Наибольший интерес в рамках поставленной проблемы представляют материалы Донского казачьего архива (ДКА), являющегося в настоящее время составной частью РЗИА. В делах Канцелярии донского атамана хранятся документы практически по всем вопросам казачьего зарубежья. В фондах бывшего ДКА содержатся материалы не только по истории донского казачества, но и сведения о кубанцах.

Основу ряда фондов РЗИА составили документы и материалы частей Русской армии (в том числе казачьих) генерала П.Н. Врангеля. В них содержатся сведения по различным частям и подразделениям, приказы и переписка командного состава, а также материалы из жизни казаков этих частей за рубежом.

Кроме того, многие материалы и документы по истории российского (в том числе и кубанского) зарубежья находятся в разного рода национальных архивах, музеях и библиотеках. В частности, Славянская библиотека (ныне Центр русских исследований) В Медоне (Франция).

Во вторую группу источников можно выделить опубликованные материалы по истории казачьего зарубежья. Сюда относится сборник Казачество. Мысли современников о прошлом, настоящем и будущем казачества», изданный в 1928 г. в Париже, и «Крестная ноша» (в книге «Трагедия казачества». М., 1994). Первый из них представляет ответы ( порой краткие, порой развернутые) представителей российской эмиграции на вопрос о судьбе казачества.

«Крестная ноша» представляет собой подборку писем, написанных казаками, находившимися за рубежом. Охватывая период с 1924 г. по 1933 г., эти письма, написанные практически из всех мест, где находились казаки, дают возможность взглянуть на жизнь за границей глазами простого казака-эмигранта.

Третью группу источников составляет литература мемуарного характера. Главным ее достоинством является наличие ценного фактографического материала. В то же время воспоминания представителей российской эмиграции (в том числе и казаков), опубликованные как в нашей стране, так и за рубежом интересны не столько фактическим материалом, который в большинстве случаев требует проверки и уточнения, сколько возможностью почувствовать дух эпохи, проникнуться психологией людей того времени.

Немаловажное значение для изучения истории кубанской эмиграции представляет пресса (прежде всего казачья), которую можно выделить в четвертую группу источников. Особенностью этого рода источников была их повышенная политизированность. А отсюда вытекает и другая особенность эмигрантской прессы – чрезмерная субъективность и предвзятость большинства печатных органов. Несмотря на это, фактический (по некоторым вопросам единственный) материал, содержащийся в печати, делает ее ценным источником для изучения кубанского зарубежья.

3.Историография по истории Кубани

4.Политическая история Кубани до н.э

5.Народы Кубани 4-9 век

киммерийцы, скифы, тавры, синды, меоты, керкеты, зихи, гениохи, колхи и др.

Основным населением Северо-Западного Кавказа в I тысячелетии до н.э. и в первые века н.э. являлись меоты и родственные им горские племена Черноморского побережья, принадлежавшие к кавказской языковой группе. Меоты жили по восточному побережью Азовского моря и в бассейне нижнего и среднего течения реки Кубани. По правобережью реки Кубани поселения меотов доходят до нынешней станицы Темижбекской (Кавказский район). Впервые имя меотов встречается у древнегреческих авторов VI в. до н.э. Ho как показали археологические исследования, меотская культура складывается в Прикубанье значительно раньше - в VIII - первой половине VII в. до н.э. и своими корнями уходит еще в эпоху бронзы. Наименование «меоты» представляет собой собирательный термин и объединяет целый ряд мелких родственных племен. Древнегреческий географ Страбон, живший на рубеже нашей эры, писал, что «к числу меотов принадлежат сами синды, затем дандарии, тореаты, агры и аррехи, а также тарпеты, обидиакены, досхи и многие другие». Названия племен, населявших в древности восточное побережье Азовского моря и Прикубанье, сохранились не только в литературных источниках, но также и в надписях на каменных плитах, происходящих с территории Боспорского государства. На них перечисляются меотские племена - синды, дандарии, тореты, псессы, фатеи, досхи, которые были в зависимости от Боспора. На север от меотов жили племена савроматов (сарматов). Они занимали пространства между Доном и Волгой и далее до приуральских степей. Резкой естественной границы между степями Подонья и степями Предкавказья нет, и при значительной подвижности кочевников, какими были савроматы, мы вправе предполагать, что они могли частично проникать в северные и северо-восточные районы нынешнего Краснодарского края.

Рассматривая вопрос о населении степной полосы Прикубанья в первой половине I тысячелетия до н.э., мы должны учитывать и то, что через степи Кубани и горные перевалы проходили скифы во время походов в Закавказье и Переднюю Азию и при возвращении назад в начале VI в. до н.э. они могли задерживаться в некоторых местах, но постоянного населения в степях Прикубанья никогда не составляли.

В то время, когда Прикубанье и Восточное Приазовье были заселены меотами, на Таманском полуострове, где жили синды, возникли древнегреческие колонии (2500 лет тому назад). Наиболее крупной из них была Фанагория, расположенная в юго-восточном углу Таманского залива (близ поселка Сенного). Несколько севернее ее на восточном берегу залива был расположен город Кепы, что в переводе означает «сады». На месте станицы Тамань в VI в. до н.э. возникла Гермонасса. Вначале это были отдельные города-государства, что является типичной чертой социально-политической жизни древних греков VI-IV вв. до н.э., у которых каждый город (полис) с окружающей его сельской территорией представлял отдельное государственное образование. В ходе своего дальнейшего исторического развития города-колонии Таманского и Керченского полуостровов в начале V в. до н.э. (в 480 г.) объединились и образовали одно государство, которое известно в истории под названием Боспорского. Столицей его стал город Пантикапей на месте нынешнего города Керчи. Боспорское государство было рабовладельческим. Боспорские правители в IV в. до н.э. ведут активную внешнюю политику в восточном направлении, подчиняя некоторые меотские племена низовий реки Кубани, как, например, синдов, территория которых была включена в границы Боспорского государства, другие - ставя в зависимое положение. В это время на меотском поселении, расположенном на юго-восточной окраине нынешней станицы Елизаветинской, возникает торговая фактория. Верхушка меотских племен втягивалась в круг коммерческих интересов Боспорского государства и принимала участие в его политической жизни. История Боспорского государства теснейшим образом переплетается с историей местных племен Прикубанья и Приазовья.

На Кубань со II в. до н.э. начинает проникать одно из сарматских племен - сираки, как сообщает Страбон, «спускающиеся к югу до Кавказских гор». Сарматы в основном были кочевниками, но, попав в земледельческие районы, под влиянием высокой земледельческой культуры они частично переходят к оседлости. Страбон, описывая тех же сираков, отмечает, что «одни из них кочуют, другие живут в шатрах и занимаются земледелием». Оседание кочевников приводит к увеличению оседлого земледельческого населения. К концу I в. до н.э. процессы сарматизации усилились, что было связано с дальнейшим продвижением и вклиниванием в меотскую среду сираков. Новые сарматские племена оказывали известное влияние на меотов, но никакой смены населения, культуры не произошло. Господствующими оставались меотские племена, меотский язык. Часть сираков, перешедших к оседлости и слившихся с меотами, была последними ассимилирована.

Меотское земледельческое население на правобережье реки Кубани продолжает жить до конца III в. н.э., правда, к этому времени оно сильно сокращается. Причиной, приведшей к постепенному вытеснению с правобережья реки Кубани оседлого населения, явилось появление в степной полосе новых воинственных кочевников в лице аланов. Аланы принадлежали к группе ираноязычных сарматских племен. В письменных источниках имя аланов впервые появляется около середины I в. н.э. По-видимому, со второй половины I в. и во II в. н.э. аланы начали проникать и в восточные районы Прикубанья. Они устанавливают тесные взаимоотношения с Боспорским государством во II в. н.э., и там вводится специальная должность «главного аланского переводчика». Аланы стали уже грозной силой и не раз совершали походы в Закавказье и Малую Азию, прорываясь через Дарьяльское ущелье и Каспийские ворота. На грани II и III вв. н.э. аланы объединили в степях Подонья и Северного Кавказа сарматские племена в обширный алано-сарматский союз племен.

Проникновение на Кубань аланов, которые усилились во II в. н.э., привело к постепенному уменьшению оседлого населения по правобережью реки Кубани и захирению части поселений. Оседлое земледельческое население их, покидая свои насиженные места под давлением воинственных кочевников, переселялось в Закубанье, на менее плодородные и удобные для занятия земледелием территории, но зато более безопасные, населенные родственными меотскими племенами. Здесь в лесостепной полосе Закубанья со значительными массивами пойменных лесов возникали новые укрепленные поселения.

6. Нашествие монголов на СевКав

Историческое развитие народов Северного Кавказа было нарушено в начале XIII века татаро-монгольским нашествием. В 1222 году посланный Чингисханом отряд через Закавказье прошел огнем и мечом на Северный Кавказ, где разгромил аланов, а затем кипчаков (половцев). В 1236-1237 годах татаро-монголы окончательно завоевали южно-русские степи, занятые половцами - Дешт-и-Кипчак, а также Булгар с его областью (на Волге), Крым и Кавказ до Дербента. В 1238 году были покорены русские княжества. В результате образовалось большое государство, известное в восточных источниках под названием Улуса Джучи или Золотой Орды.

Народы Северного Кавказа, в том числе и адыги, вошли в состав Золотой Орды и должны были платить дань. Установилось тяжелое татаро-монгольское иго. Однако в середине и во второй половине XIII века подчинение северокавказских народов, особенно в горной местности, далеко не было полным. Рубрук, посол французского короля Людовика IX в Монголию (1253- 1255 гг.), в своем сочинении "Путешествия в восточные страны" писал, что "Зикия не повинуется татарам", то есть адыги горных районов и Черноморского побережья. В степной полосе количество татаро-монголов было сравнительно незначительным и в основном сохранилось старое кочевое население. Это способствовало тому, что адыги в связи с необходимостью расширения пахотных земель частично переселялись на правобережье Кубани.. В это время адыги расселились и по восточному побережью Азовского моря. По сведениям, Тимур (Тамерлан) после набега на Русь, двинулся к низовьям Дона, захватил почти полностью ограбил Азак (Азов) и оттуда направился к югу к реке Кубани. Черкесы (адыги), чтобы лишить татарское войско кормов, подожгли пастбища между Азаком и Кубанью. На протяжении 7-8 дней кони Тимура буквально бедствовали от бескормицы, но все же вышли к Кубани. Разгневанный Тимур приказал отомстить черкесам, как называли они адыгов. Его царевичи и эмиры "ограбили весь улус черкесский".

Таким образом, адыгейцы, черкесы и кабардинцы (последние во второй половине XIII в. переселились с низовий Кубани на восток) представляют единый адыгский народ.

В XV веке власть золотоордынских ханов на Северном Кавказе ослабела. Интериано писал, что "адыги каждый день бьются с татарами, которые окружают их со всех сторон".

7. Народы Кавказа и Золотая Орда.Вторжение Тимура

В 1386 и 1394 гг. Тимур совершил несколько походов на Кавказ. Он огнем и мечом прошел Северный Иран и Закавказье (Азербайджан, Армению, Грузию). Царь Георгий VII к 1394 г. сумел накануне очередного нашествия провести оборонительные мероприятия — он собрал грузинское ополчение, к которому присоединил кавказских горцев, включая и нахов .В начале объединенное грузино-горское войско имело некоторый успех, они даже смогли отбросить передовые отряды завоевателей. Но, в конечном счете, подход Тимура с основными силами решил исход войны. Разбитые грузины и нахи отступили на север в горные ущелья Кавказа. Учитывая стратегическую важность перевальных дорог на Северный Кавказ, в особенности, естественной крепости — Дарьяльского ущелья, Тимур решил захватить его. Однако огромная масса войск настолько смешалась в горных теснинах и ущельях, что оказалась небоеспособной. Оборонявшиеся сумели убить столь много людей в передовых рядах врагов, что, не выдержав, «повернули... воины Тимура». В начале 1395 г. было принято решение о походе на Золотую Орду, и армия Тимура, возросшая за счет отрядов вассальных правителей до 300 тыс. человек, сосредоточилась у Дербента, затем прошла прикаспийский Дагестан, сбила передовые отряды Тохтамыша на Сулаке и вошла в Чечню. Переправившись через р. «Сундж» (Сунжа), а затем и Терек (на левый берег), полчища Тимура столкнулись с племенной армией Тохтамыша, собранной со всей Орды. Здесь были татаро-монголы, черкесы, аланы, генуэзцы и, возможно, нахи, так как в данной ситуации это была оборонительная война, а нахская область Симсим, где правил Гаюр-хан, непосредственно прилегала к театру военных действий. Развернув свои войска на левом берегу Терека, Тимур 15 апреля 1395 г. открыл генеральное сражение с Тохтамышем, силы которого не уступали войску Тимура, если не превосходили его. В трехдневной битве, таким образом, с обеих сторон сражалось не менее полумиллиона человек. Сражение, вылившееся в жестокое побоище, закончилось полным поражением ордынского войска. Тохтамыш бежал на Волгу. Тимур начал планомерное истребление остатков войск Тохтамыша и золотоордынских владений. Очистив степи, он в том же 1395 г. принялся за Северный Кавказ, последовательно покоряя область за областью. Так, он разорил область черкесов — Северо-Западный Кавказ ,затем захватил страну западно-аланских правителей Буриберди и Буракана (предположительно, Карачаево-Черкесия и Пятигорье). Самые известные переправы через Сунжу и Терек находились в районе Гудермеса и Брагунов. Кстати, именно в конце XV в. прекратило здесь существование крупное Гудермесское городище, возможно, уничтоженное армией Тимура. Другая переправа через Сунжу находилась в районе современного Грозного. Народное предание именно эту переправу связывает с именем Тимура.. Тимур вошел на Чеченскую равнину, скорее всего, в районе современного Грозного, где и переправился через Сунжу. Судя по сведениям персидских летописцев Шами и Иезди, основное сражение Тимура с ополчением Симсима состоялось на плоскости. По прибытии Тимура в Чечню сын Гаюр-хана Мухаммед перешел со своим илем на сторону завоевателя . После случившегося поражения равнинное население укрылось в горах, однако сопротивление нахов только начиналось. Видимо, было совершено и несколько дерзких вылазок, после чего «Тимур лично отправился против них...» в горы. Придворные историографы сообщают, что здесь было много неприступных мест, башен и крепостей, которые завоеватели захватывали и разрушали, сбрасывая при этом плененных жителей в пропасти. X. А. Хизриев считает, что действия Тимура в горах затронули горные селения современных Назрановского, Сунженского, Ачхой-Мартановского и Шатойского районов Чечни и Ингушетии. Другие исследователи полагают, что Тимур вошел в горы через Аргунское ущелье, а затем двинулся с запада на восток, пока не дошел до Андийского хребта (Э. В. Ртвеладзе). Накал боев в горной Чечне был столь велик, что отряды Тимура в пылу боев забирались в такие места, что ни конному, ни пешему нельзя было затем спуститься, «а следовало оттолкнуться и скользить вниз». Придворные хронисты вынуждены были отметить, что и сам Тимур «подвергался этим ужасам и опасностям» в горах Симсима. Уничтожая «все церкви и капища их», завоеватель достиг Аксая, спустился на плоскость (между Сулаком и Тереком), где «напал на иль и улус этой равнины». Это могли быть районы, населенные нахами-ауховцами и кумыками. Здесь, согласно преданиям, ауховцы выдержали ряд битв с отрядами Тимура, а затем смогли даже оказать помощь дагестанским собратьям, подвергшимся нашествию, в частности, лакцам. Тимур, сделав «набег на предгорье горы Аухар», затем пошел на восток, громя дагестанские селения. Где-то на правобережье Сулака войска эмира взяли штурмом город Алмак, имевший 7-8 тыс. домов. Отдельные отряды рассыпались по окрестным горам и ущельям. Производительные силы края были основательно разрушены нашествием Тимура. Его воинство вырубало леса, уничтожало сады, растаптывало поля, разрушало города, села, башни, «храмы и капища». Захваченное в плен население, как то было и в период татаро-монгольского нашествия, частью уничтожалось, частью угонялось в рабство, скот и материальные ценности присваива лись. Поход Тимура на Чечню был настолько чудовищным по своим последствиям, что память о нем надолго запечатлелась в устном творчестве народа. Зимой 1395/1396 г. ставка эмира перемещается в низовья Кумы; войска Тимура вновь ринулись в степи, сожгли золотоордынские города на Волге (Сарай-Берке и Хаджи-Тархан), разграбили Северный Прикаспий, а весной 1396 г. продолжили завоевание горного Дагестана, воздвигая «из убитых холмы». В том же 1396 г. армия Тимура ушла через Дербент на дальнейшее завоевание Закавказья, Сирии и Малой Азии. Всего было совершено семь разорительных походов войск Тимура на Кавказ и Грузию. И только в 1404 г. грузинский царь Георгий VII признал власть Тимура. В 1405 г. во время подготовки похода на Китай Тимур умер, а его империя вскоре распалась. В целом, в результате ожесточенных войн с горскими народами Северного Кавказа Тимур убедился, что ему не удастся закрепить этот регион за собой. Тем, может быть, и объяснялась его тактика истребления населения, чтобы оно не могло выступать на стороне народов Закавказья и Золотой Орды. Как известно, именно Северный Кавказ являлся основным экономическим центром и хлебной житницей татаро-монгольского государства. Экспансия Тимура принесла невосполнимый урон населению и культуре всего Северного Кавказа, исчезли последние остатки этнических алан, угасли северокавказские города, исчезли сотни селений; было вырезано плоскостное население Центрального Предкавказья, бассейнов Терека, Сунжи и Сулака. Впервые в таком масштабе пострадали горные районы Чечни и Ингушетии, которые даже в период 150-летнего господства Золотой Орды оставались практически нетронутыми. Серьезно пострадали и нахи южных склонов Большого Кавказа, которые активно участвовали в военных предприятиях грузин против Тимура. Нашествие Тимура окончательно обессилило Золотую Орду, которая в течение XV столетия, так и не восстановив свое могущество, распалась на отдельные ханства и владения