- •1. Право и религия.
- •2. Право и экономика.
- •4. Юридическая практика: понятие, виды, структура.
- •5. Объективная истина в теоретическом познании государства и права в правоприменительной деятельности.
- •6. Российская правовая система: общая характеристика и особенности.
- •7. Понятие, сущность и значение государства.
- •8. Виды толкования права по субъектам. Юридическая природа актов официального толкования.
- •9. Гражданское общество и правовое государство.
- •10. Юридическая обязанность: понятие, структура. Юридическая обязанность и юридическая ответственность.
- •11. Толкование норм права по объему.
- •12. Стадии правового регулирования.
- •13. Нормативно-правовые акты рф, их система.
- •14. Механизм правового регулирования.
- •15. Юридический процесс: понятие, виды.
- •16. Правовая культура общества, ее элементы.
- •17. Правотворчество, понятие, принципы, разновидности.
- •18. Способы толкования норм права.
- •19. Юридическая ответственность: понятие, цели, принципы, функции, виды. Проблема позитивной юридической ответственности.
- •21. Правовое регулирование общественных отношений: понятие, предмет, пределы.
- •22. Классификация норм права.
- •24. Основания и виды юридической ответственности.
- •25. Романо-германская правовая семья: основные характеристики.
- •26. Правонарушение: понятие, признаки. Классификация правонарушений.
- •27. Норма права: понятие, признаки.
- •28. Проблемы в законодательстве. Применение права по аналогии.
- •29. Закон: понятие, значение, разновидности.
- •30. Государственный орган. Понятие, признаки, виды.
- •31. Государственное принуждение: понятие, содержание, виды государственных принудительных мер.
- •32. Правовой нигилизм: понятие и формы проявления.
- •33. Понятие прав и свобод человека. Основные права и свободы человека и их классификация.
- •34. Структура правоотношения. Объект правоотношения.
- •35. Законность: понятие, принципы гарантии.
- •36. Действие нормативно-правовых актов во времени.
- •37. Реализация права: понятие, формы, порядок.
- •38. Право и корпоративные нормы.
- •39. Правоотношение: понятие и виды.
- •41. Правомерное поведение: понятие, черты, виды.
- •42. Позитивное право: понятие, сущность, свойства.
- •43. Методы, способы и типы правового регулирования. Правовые режимы.
- •44. Формы (источники) права: понятие, характеристика основных источников в различных правовых системах.
- •45. Принципы права.
- •46. Право и мораль: их соотношение и взаимосвязь.
- •47. Система права: понятие и структура.
- •48. Структура нормы права. Виды структурных элементов.
- •49. Систематизация нормативно-правовых актов.
- •50. Юридическая техника: понятие, виды, средства и приемы.
- •51. Правовая система общества.
- •53. Система законодательства и система права в их соотношении.
- •54. Право и обычаи как социальные нормы. Правовой обычай как источник права.
- •55. Социальная ценность и функции права.
- •56. Субъективное право: понятие, структура, значение.
- •57. Понятие, структура, виды правосознания.
- •58. Юридические факты: понятие, значение, классификация.
- •60. Англо-саксонская правовая семья: основные характеристики.
- •61. Понимание права в мировой и отечественной юриспруденции. Основные теории права.
- •62. Правовое поведение: понятие и виды.
- •63. Соотношение государства и права.
- •64. Религиозная правовая система на примере мусульманского права.
- •65. Применение права и его признаки.
- •66. Правопорядок и общественный порядок: понятие, соотношение и основные пути их укрепления.
- •67. Стадии применения права. Требования к актам применения права.
- •68. Право и закон, их соотношение.
- •69. Функции и форма современного российского государства.
- •70. Правовой статус гражданина: понятие, структура, виды.
- •71. Политическая система общества. Право и политика.
- •72. Методология и методы юриспруденции.
- •73. Типология государств.
- •74. Функции государства.
- •76. Основные теории происхождения государства.
- •77. Общество, его основные социальные и политические институты. Общество и государство.
- •78. Марксистско-ленинское учение о государстве, его конструктивно-критический анализ.
- •79. Форма государства. Характеристика видов.
- •80. Государственный суверенитет. Понятие, виды, угрозы.
- •81. Соотношение понятий "правосознание" и "правовая культура"
- •82. Правовое воспитание и правовое обучение
1. Право и религия.
Назначение религии является выработка "смыслов", позволяющих человеку так или иначе освоить и определить свое место в мире, в котором он живет. Религия, с этой точки зрения, выступает мерилом "хорошего" поведения. Религиозные нормы являются разновидностью социальных норм, установленных различными вероисповедованиями и имеющих обязательное значение для исповедующих ту или иную веру, регулирующих отношение верующих людей к Богу, церкви, друг к другу, организацию и функции религиозных организаций. Свод морально этических установлений - составная часть религиозных вероучений. Религиозные каноны представляют собой регулятивную систему действующую в обществе с самых ранних этапов развития человечества. В античном мире религия, мораль, политика были тесно взаимосвязаны. Мировые религии: христианство, буддизм, ислам оказали огромное влияние не только на нравственную жизнь общества, но и на развитие правовых систем. Христианская религия, каноны религиозной морали оказали и оказывают значительное влияние на жизнь народов Земли. Одной из основных правовых систем современности является мусульманское право. Это право указывает мусульманину соответствующей религии ислама "путь следования". Шариат - совокупность религиозных и юридических норм мусульманского феодального права - родился в странах Востока. Источниками шариата являются Коран, Сунна.
В Библии, Коране и других источниках вместе с собственно религиозными канонами нашли выражение общечеловеческие нормы. Такие общечеловеческие нормы, требования содержатся, например, в Библии - в заповедях Моисея, в Нагорной проповеди. В "Моисеевых законах" установлена обязанность трудиться в течении шести дней а седьмой день дается для того, чтобы, отрешась от мирских забот, человек мог подумать о Душе, о Боге, ощутить свое единение с миром; требование почитать детям своих родителей, запрещаются убийство, воровство, лжесвидетельство.
Внешне эти нормы имеют определенное сходство с юридическими установлениями: в известной мере формализованы и содержательно определены; хотя в значительно меньшей степени, но все же определенным образом документально зафиксированы в Библии, Коране, Сунне, религиозных книгах буддистов и других; выступают в некоторых случаях в качестве источников права . В качестве иллюстрации таковых являются не только страны мусульманской правовой системы, но и некоторые страны континентальной Европы. В России до 1917 года источниками права признавались Устав Духовных Консисторий, Книга Правил Святого Синода и другие. В Германии каноническое право и ныне является частью национальной правовой системы.
В то же время между правом и религией существуют принципиальные различия. Секуляризация общественной жизни, утверждение свободы совести одновременно означает, что сфера действия религиозных норм значительно уже сферы действия норм права. Так, предписания" Торы" распространяются исключительно на лиц, исповедующих иудаизм, Корана - соответственно исповедующих ислам и т. д. Различны и механизмы действия религии и права.
Влияние права на религию в известной мере достаточно специфично. Конституция РФ (ст. 14 ), Федеральный закон "О свободе совести" гарантирует свободу совести и вероисповеданий, равноправие концессий возможность для верующих замены военной службы альтернативной гражданской службой. В Российской Федерации действуют нормы разных религиозных верований и направлений. В числе российских граждан есть православные, католики, старообрядцы, баптисты, мусульмане, буддисты, иудеи. Российское законодательство о свободе совести, религии, об отношениях государства и церкви, о религиозных организациях отражает принципы "Всеобщей декларации прав человека", Итогового документа Венской встречи представителей государств-участников совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. В принятой в России "Декларации прав и свобод человека и гражданина" говорится, что каждому человеку гарантируется свобода совести, вероисповедания, религиозной и атеистической деятельности, каждый в праве исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, выбирать, иметь и распространять религиозные либо атеистические убеждения и действовать в соответствии с ними при условии соблюдения закона.
В тоже время право не должно быть безучастно к "причудливым" формам пользования свободой совести и, в частности, к оккультным религиям и тоталитарным сектам, подавляющим личность и путем зомбирования превращающим ее в слепого исполнителя воли "гуру", "мастера" и стоящих за ним "темных сил". Право в этой ситуации должно быть правом и противодействовать развитию и расширению такого рода религиозных верований, иначе неизбежен синдром "Наум Синдике ".