Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

/ Михальская_История Английской Литературы

.pdf
Скачиваний:
406
Добавлен:
26.05.2015
Размер:
7.33 Mб
Скачать

Джонатан Свифт

предела, и, так же как и Петр, он утратил рассудок. Он приходил в бешенство при звуках музыки, питал лютое отвращение к живописи, ходил по улицам с закрытыми глазами.

Свифт беспощаден в своем осуждении католицизма и крайностей пуританства. И если о лютеранстве (Мартин) он пишет более сдержанно, то лишь потому, что его вынуждает к этому сан священника англиканской церкви. Он не мог себе позволить открыто критиковать официальную церковь и христианство в целом.

Современники Свифта хорошо поняли глубину его сатиры. Известно, что королева Анна, познакомившись с памфлетом, пришла в негодование и поспешила выслать Свифта из Лондона. У простых людей Англии «Сказка бочки» вызвала живой отклик и сочувствие.

В многочисленных сатирических отступлениях Свифт, помимо религии, касается и-другихсторон жизни Англии. В «Отступлении касательно происхождения, пользы и успехов безумия в человеческом обществе» он сравнивает порядки в современном ему обществе с порядками в Бедламе (дом для умалишенных). В «Отступлении касательно критиков» Свифт обрушивается на продажных критиков, сопоставляя их с ослами.

В памфлете «Сказка бочки» Свифт пародирует содержание и стиль научных трактатов по вопросам философии, литературы, истории. Художника глубоко волнуют проблемы идеологического характера. Он ведет наступление на теории усовершенствования общества, развиваемые Бэконом и Гоббсом; критикует Драйдена за преклонение перед властями; обрушивается на фанатизм литературных критиков, сравнивая их с обезумевшим Джеком.

При всем своем стремлении к универсальности сатира Свифта имеет свои истоки в реальных фактах. Свифт не стремится к рассуждениям отвлеченного характера. Сатирический -образуСвифта имеет в своей основе определенный конкретный факт, а во мно- ~тих случаях — документ, становящийся объектом осмеяния или пародии. Эти особенности сатиры Свифта, проявившись в «Сказке бочки», с еще большей определенностью дадут себя знать в его

ирландских памфлетах.

Начиная с 1700 г. Свифт живет в ирландской деревушке Ларакор, исполняя должность приходского священника. Жизнь в сельской глуши давала возможность увидеть страдания и нужды народа Ирландии. Тема народа вошла в творчество Свифта, определив силу его гражданского звучания.

Живя в Ларакоре, Свифт не порывает связей с Лондоном. Он не только живо интересуется политической жизнью страны, но и принимает в ней самое непосредственное участие, завоевывая признание как блестящий сатирик и памфлетист. Разящее перо Свифта делает его опасным противником. Оно заставляет трепетать королей и министров и вызывает восторг и поддержку народа.

- 133 -

Эпоха Просвещения

Свифт не считал, что революция XVII в. изменила положение дел в стране к лучшему. Его отрицательное отношение к буржуазной революции определялось прежде всего тем обстоятельством, что он был ирландцем, сыном страны, в которую вторглись войска Кромвеля и превратили ее в колонию. Свифт не верил в возможность осуществления принципа народовластия. На первых порах он возлагал надежды на правящие партии — вначале вигов, а затем (с 1710 г.) — тори, ошибочно полагая, что их деятельность может улучшить положение народных масс. Но жизненный опыт убеждал Свифта в ином.

Королева Анна и торийские министры всячески старались иметь Свифта в числе своих союзников. Ему было поручено редактировать правительственный журнал «Экзэминер», он принимал участие в подготовке парламентских выступлений министров и тронных речей самой королевы. Свифт делал это добровольно, и при этом отказывался получать какое бы то ни было денежное вознаграждение. Его услуги правительству не мешали ему справедливо и гневно критиковать правящую верхушку. В 1714 г. Свифту было предложено место декана собора в Дублине. По существу, это означало ссылку.

Однако для Свифта эта новая встреча с Ирландией оказалась плодотворной. Теперь он уже не только свидетель бедствий ирландского народа; он становится его идейным вождем, выразителем народных интересов. Свифт решительно выступает против колониальной политики Англии.

Написанные в этот период памфлеты защищают права ирландцев и вдохновляют их на борьбу.

В обстановке национально-освободительногодвижения ирландского народа складываются и укрепляютсяреспубликанско-демо-кратические взгляды писателя. Свое выражение они получили

.в памфлетах «Письма суконщика» (1724), «Скромное предложение о детях бедняков» (1729) и в знаменитом романе «Путешествия Гулливера» (1726).

«Письма суконщика» (The Drapier's Letters) написаны в связи с распространением в Ирландии неполноценной медной монеты, право на чеканку которой приобрел английский купец Вуд, разбогатевший на ограблении ирландцев. Этот конкретный случай послужил Свифту поводом для обличения колониальной политики Англии. Он пишет о бедствиях народа и призывает его к сопротивлению.

Памфлет написан простым языком, от лица дублинского торговца сукнами. Суконщик выражает интересы всей порабощенной Ирландии. В его письмах звучит голос народа. И в своих обличениях, и в своем призыве к действию суконщик выступает как истинный патриот. Его обращения к соотечественникам исполнены гражданского пафоса. Он упрекает их в инертности, доказывает не-

— 134 -

Джонатан Свифт

обоснованность притязаний англичан, объясняет смысл происходящих в стране событий и предупреждает о последствиях. Он предстает в своих письмах человеком решительным и мужественным, умным и язвительным.

Благодаря памфлету Свифта Вуд был лишен патента на чеканку монеты. Декан собора св. Патрика стал подлинным героем Ирландии. В 1726 г., когда Свифт возвращался из Англии, страна встречала его колокольным звоном. Народ взял Свифта под свою защиту, ограждая его от возможных репрессий.

И все же ликовать и праздновать победу особых оснований у писателя не было. Положение Ирландии, по существу, не изменилось. Сатира Свифта становится все более мрачной. Усиливаются настроения отчаяния, отражая не только остроту гнева писателя, но и глубину его душевной боли. Создаваемые им гротескные образы приобретают зловещий характер.

В памфлете «Скромное предложение, имеющее целью не допустить, чтобы дети бедняков в Ирландии были в тягость своим родителям или своей родине, и, напротив, сделать их полезными для

общества» (A Modest

Proposal

for

Preventing the Children of Poor

People from

being

a

Burthen

to Their Parents or the Country and

for Making

Them

Beneficial

to

the Publick) Свифт, обращаясь

к приему пародии, излагает нарочито бесстрастным тоном чудовищное по своему характеру «предложение»: детей бедняков следует откармливать на убой; таким способом можно предотвратить нищету. Это бесчеловечное и абсурдное «предложение» — пародия на всякого рода проекты и реформы, которые вызывают ненависть Свифта к их сочинителям и его боль за бедняков. Исследователь творчества Свифта И. А. Дубашинский справедливо отмечает, что образ негодующего и скорбящего автора противостоит образу прожектера-повествователя1.

В-4?26~тлзышлизнаменитые «Путешествия в разные отдаленСные страны мира Лемюэля Гулливера, вначале хирурга, а затем капитана нескольких кораблей» (Travels into Several Remote Nations of the World, by Lemuel Gulliver, first a Surgeon and then a Captain of several Ships). Над этой книгой Свифт работал в общей сложности примерно десять лет, она отразила эволюцию взглядов писателя и великолепие его сатирического мастерства, сделала

его имя бессмертным.

В литературе эпохи Просвещения «Путешествиям Гулливера» принадлежит важное место. Свифт положил начало радикальнодемократической линии в развитии просветительского искусства. Он не принадлежал к числу сторонников классового компромисса буржуазии и дворянства, не верил в благотворность буржуазного прогресса, решительно обличал пороки и противоречия буржуаз-

1 См.: Д у б а ш и н с к и й И. А. Памфлеты Свифта. Рига, 1968.

- 135 —

 

Эпоха Просвещения

ного общества

и не разделял оптимизма Аддисона, Стиля, Дефо

и Ричардсона.

 

Жанровую природу «Путешествий Гулливера» можно определить и как, памфлет, и как роман. Памфлетная основа «Путешествий» проявляется"! публицистичности и исторической конкретности обличений, в открытой подчиненности всей структуры произведения и созданных в нем образов подчеркнуто тенденциозному авторскому замыслу. Но вместе с тем произведение Свифта несет в себе и некоторые признаки романного жанра. Образ Гулливера, связывая воедино все части произведения, становится его центром, хотя и не сливается с образом повествователя. В отношении Гулливера к окружающему миру намечаются определенные сдвиги и изменения. Можно говорить о тенденции сюжета произведения к саморазвитию. «Путешествия Гулливера» —это сатирический фи-лософско-политический роман на ранней стадии развитая просветительской лйте^ в Англии, когда жанр романа находился в процессестановления.-Специфическаяособенность свифтовского романа — наличие в нем ярко выраженного публицистического начала, сближающего его с памфлетом.

Роман состоит из четырех частей, в каждой из которых рассказывается о пребывании.Гулливера в различных странах. Вначале он попадает, в Лилипутию; затем в страну великанов Бробдингнег; посещает Лапуту, где "знакомится с открытиями ученых~"СТрану Бальнибарби, осматривает Великую Академию в Лагадо, знакомится со страной Глаббдабдриб, населенной чародеями и волшебниками, отправляется в Японию; попадает в страну говорящих и наделенных разумом лошадей гуигнгнмов и звероподобных людей йеху и, наконец, возвращается в Англию.

Внешне роман Свифта строится как роман путешествий приклю- ченческо-фантастическогохар актер а.

Подробные и обстоятельные описания обычаев и нравов жителейразличных стран создают впечатление достоверности. И"вМ6сте с тем в нем рассказывается о приключениях явно фантастических. Лилипуты, великаны, говорящие лошади, летающий остров, волшебники и чародеи — существа нереальные. Приключенческое начало повествования, фантастические ситуации и образы делают роман Свифта особенно, интересным для детей. Вслед за Гулливером они воспринимают все увиденное и описанное буквально. Однако каждый из эпизодов романа, помимо занимательности, заключает в себе и гораздо более глубокий смысл.

Путешествия Гулливера —_этоистория обогащения представлений человекао мире. В романе поставленвопрос-й"об отнОснтельности человеческих знаний.

Рассказывая о Лилипутии, Свифт сатирически изображает современную ему Англию. Порядки, законы и обычаи Лилипутии — карикатура на монархический строй, парламентские партии и цер-

— 136 -

Джонатан Свифт

ковные разногласия. Император кичится перед своими подданными тем, что он чуть выше их ростом. Это ничтожное преимущество позволяет ему чувствовать себя повелителем вселенной. Главный секретарь по тайным делам признается Гулливеру, что государственный организм Лилипутии «разъедают две страшные язвы: внутренние раздоры партий и угроза нашествия внешнего могущественного врага». Из дальнейшего выясняется, что враждующие партии (Свифт имеет в виду вигов и тори) отличаются друг от друга лишь высотой каблуков на башмаках. В Лилипутии происходят постоянные смуты, вызванные несогласиями по вопросу о том, с какого конца — тупого или острого — следует разбивать вареное яйцо.

Свифт говорит о системе назначения на государственные должности: кандидаты на ответственные посты избираются в зависимости от их умения балансировать на канате и выполнять акробатические упражнения.

Если в Лилипутии Гулливер всех поражает своими размерами и получает прозвище «Человек-Гора»,то среди великанов Бробдингнега он кажется «ничтожным насекомым». Свифт изображает Бробдингнег как идеальную монархию, а ее короля — как просвешеньюгои мудрого мина ила. КОРОЛЬ "Вробдингиега осуждает войны. В своей стране он стремится установить порядок, основанный на принципах разума и высокой нравственности.

Блестящей ^тирой_да_науку, оторванную от жизни и потому ненужную людям, является эпизод, связанный с пребыванием Гулливера в Лапуте. Гулливер посещает Великую Академию и становится свидетелем многих научных «открытий»: один ученый восемь лет разрабатывал проект извлечения солнечной энергии из огурцов с целью применения ее в случае холодного лета; другой занимался пережиганием льда в порох; третий открыл способ пахать землю при помощи свиней и таким образом избавиться от расхода на плуги, скот и рабочих и т. д. Все эти прожектеры, обосновавшиеся на летающем острове, плохо представляют себе происходящее на земле. Свифт был далек от неверия в возможности человеческого разума, но он имел основания решительно осуждать и высмеивать лженауку, оборачивающуюся глу-

постью.

 

 

——

 

 

—'Четвертая часть

романа — «Путешествие в страну .хуигнгн-

мов» — содержит гнещае-абдачение.бесчеловечности буржуазного общества, отвратительным порождением которого являются звероподобные существа йеху, и картину жизни патриархальной общины добродетельных лошадей гуигигнмов, противопоставляемых йеху. И внешний облик, и внутренняя сущность йеху отвратительны. Эти похожие и на обезьян, и на людей существа хитры, злобны, вероломны и мстительны. «Они сильны и дерзки, но вместе с тем трусливы, что делает их наглыми, низкими и жестокими». Они жадны

- 137 -

Эпоха Просвещения

и сластолюбивы, неопрятны и уродливы, драчливы и безнравственны. Больше всего они ценят цветные и блестящие камешки, которые отнимают друг у друга и закапывают в землю. Из-заних они готовы убивать и проливать кровь.

Гулливер, вернувшись в Англию, обнаруживает у своих соотечественников черты, свойственные йеху. Наблюдения над извращениями человеческой природы вызывают у писателя глубокий пессимизм.

Противопоставляя йеху гуигнгнмов и называя их с грустной улыбкой «совершенством природы», Свифт понимает и присущую им ограниченность, и невозможность возрождения патриархальных устоев жизни. В связи с этим создаваемая в его романе картина является по существу безысходной. Свифт не видел выхода из противоречий буржуазного общества. Но он всегда был непримирим к несправедливости и оставался ревностным защитником свободы.

Творчество Свифта — важный этап в развитии просветительского реализма. Как мастер смеха в различных формах его проявления — от испепеляющей сатиры до язвительной иронии — Свифт занял видное место в мировой литературе.

ЛИТЕРАТУРА ЗРЕЛОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

Период зрелого Просвещения в Англии относится к 40—60-мгодам XVIII в. Если на раннем этапе развития просветительской литературы наиболее распространенными/жянрями были памфлет и очерк, то теперь ведущее место принадлежит роману.

Середина XVIII в. — это эпоха__расцвета" английского просветительского _романа, представленного творчеством Ричардсона, Фплдинга и Смоллета. В их произведениях просветительский реализм достигает своего расцвета.

Начало зрелого Просвещения связано с творчеством Рмчардсона"Г явившегося создателем семейно^бытового пснхо'лщшч^ского романа.Вершина—просветительского'реализма — творчество^й7лдннпц_Филдпнг выступил кактеоретик романа и автор дщдшдьнобьдовьц^ романрв, которые сам он определил как «комические эпопеи».

ДЬздний этап в развитии зрелого Просвещения представлен творчеством Смоллета, в котором обозначилось_._начало кризиса просветительского оптимизма, свойственного Фплдингу. В творчестве Смоллета . najyia ц- ж и:} нео п иса н не обнаруживает тенденцию к перерастанию в панорамуоёЩёсТВейио-политическойжизни и нравов.

138 -

Самюэл Ричардсон

( Samuel Richardson, 1689—1761)

|ели в творчестве Дефо и Свифта основное место занимал приключенческий роман и роман путешествий, то Самюэл Ричардсон создал _семейно-бытовой психологическийроман,

в котором изображалась^ повседневная жизньбуржуазноtfTe мьи. Герои Дефо й Свифта представали перед читателями в необычайных обстоятельствах и неожиданных ситуациях. Ричардсон .изображает люпеи в будничной обстановке семьи и ппмя. Не случайно в романе "«'Кларисса» приведены слова Ювенала, которые могли бы стать эпиграфом ко всему творчеству Ричардсона: «Если ты хочешь познать нравы человеческого рода, тебе довольно и одного дома».При всей умеренности взглядов Ричардсона, прославлявшего буржуазные доородетели, в его романах раскрывается жестокость _

ибесчеловечность существующих нравов.

Вряду английских просветителен Ричардсон первый придал описанию частной жизни глубокий драматизм. Его «Клариссу» по праву считают первым трагедийным романом в английской литературе.

-Ричардсон.был первым романистом Англии, который попытался проникнуть в мир мыслейл чувств своих героев. Его интересовал их внутренний мир, строй их мыслей, отношение к вопросам морали, их нравы и этические представления.Этим объясняется возник-новение формы эпистолярного, романа. Пространные и обстоятель-

"НЫе письма~героев позволяют судить об их психологии, присущих им индивидуальных особенностях восприятия окружающего. Письма передают эмоциональную напряженность рассказчика, мир его чувств.

В произведениях Ричардсона уже появляются черты сентиментализма, однако в отличие от представителей сентиментализма в английской литературе Ричардсон не противопоставляет

чувства

разуму:

страсть его героев рассудочна. Романы Ри-

чардсона

имеют

ярко выраженньш^эавоучительный

характеру

в них всегда присутствует морализаторская тенденция,

соответ-

ствующая буржуазно-пуританскимпредставлениям. Реализм Ричардсона в изображении быта, нравов и чувств сочетается с узостью и ограниченностью его представлений о характере человеческих добродетелей, которые для него неразрывно связаны

сбуржуазными порядками.

,Самюэл Ричардсон был сыном столяра. Семнадцати лет он приехал из Дербишира в Лондон, где поступил в ученики к типографу. В течение ряда лет он работал наборщиком; затем после смерти хозяина, на дочери которого он женился, Ричардсон уна-

-139 -

Эпоха Просвещения

следовал дело и стал владельцем типографии. Писать Ричардсон начал поздно. Свой первый роман он создал в . пятьдесят лет.

Роман .«Памела, или Вознагражденная добродетель» (Pamela, or Virtue Rewarded) начал публиковаться ~в~1 /41) г(Г-ии2-йтома) и был завершен в 1741 г.(3-йи4-йтома).

Сюжет романа составляет история Памелы Эндрюс, молодой девушки, находящейся в услужении у госпожи Б. После смерти своей хозяйки и покровительницы Памела подвергается преследованиям ее сына мистера Б. Однако Памела находит в себе силы устоять против соблазнов. Она отказывается от подарков, не верит обещаниям, ее не прельщает богатство. «Я честна, хоть и бедна», — пишет она в одном из своих писем. Сквайр Б. не останавливается перед клеветой, угрозами. Он увозит Памелу в свое поместье, угрожая ей позором, но убеждается в невозможности совратить Памелу. Его увлечение переходит в любовь, и он предлагает Памеле стать его женой. Добродетель Памелы торжествует.

Во второй части романа Памела изображена хозяйкой поместья, проявляющей необыкновенную рассудительность, практицизм и благоразумие. Ричардсон заставляет свою героиню пускаться в пространные рассуждения по вопросам морали, семейного этикета, ведения хозяйства.

В образе. Памелы Ричардсон, отразил свои представления об идеальном человеке. В первой части романа Памела выступает как образец «естественной» добродетели. Демократический характер произведения проявился в противопоставлении достоинства простого человека аморальности богачей. Но вместе с тем в романе в полной мере сказались ограниченность и узость взглядов Ричардсона. Убежденный сторонник компромисса, Ричардсон разделял оптимистические взгляды шефтсберианцев на существующие в стране порядки. Прославление добродетелей Памелы выливается в апологиюбуржуазно-пуританскойморали.

Вполне очевидной была и условность эпистолярной формы романа. Количество писем, написанных Памелой, и их объем явно превышают те временные возможности, которыми она располагала. И все же успех романа был огромный. Интерес к нему во всех социальных слоях общества в Англии и за ее пределами объясняется новаторским характером произведения Ричардсона.

Вместе с тем уже современники отметили присущие этому роману слабости. «Памела» вызвала к жизни массу пародий. В принципиальную полемику с Ричардсоном вступил Филдинг, откликнувшийся на «Памелу» пародией «Приключения Джозефа Эндрюса и его друга мистера Абраама Адамса» (1742).

/"Вершиной реализма Ричардсона является его роман «Кларисса, или История молодой леди, охватывающая важнейшие вопросы частной жизни и показывающая, в особенности, бедствия, проистекающие из дурного поведения как родителей, так и детей в от-

140 -

Самюэл Ричардсон

ношении к браку» (Clarissa, or the History of a Young Lady, etc., 1747—1748).

В истории английской литературы «Кларисса» — первый , трагедийньш..ршан. Изображенная в нем ситуация трагична. Конфликт основан на столкновении честной и гордой натуры Клариссы со злом, воплощенным не только в образе преследующего ее Ловласа, но и в окружающем обществе.

Девушка из буржуазной семьи Кларисса Гарлоу бежит из родительского дома с молодым дворянином Ловласом, которого она любит и которому доверяет. На этот шаг Кларисса решилась потому, что родители, равнодушные к ее чувствам, принуждают ее

кбраку с богачом Сомсом. Брат и сестры возненавидели Клариссу из-заполученного ею от деда наследства. Деньги явились причиной семейных раздоров. «Любовь к деньгам — корень всякого зла»,— пишет Кларисса своей подруге Анне Гоу. Ловлас, принадлежащий

кобедневшей дворянской семье, не имеет богатства и потому не является в глазах родных Клариссы подходящим для нее женихом.

Доверившись Ловласу, Кларисса оказалась жертвой его эгоизма, самолюбия и гордыни. Ловлас совершает над ней насилие. Своей жестокостью он мстит семье Гарлоу, не пожелавшей видеть его мужем Клариссы. Однако отношение Ловласа к Клариссе сложно; постепенно разбираясь в своих чувствах, он понял, что любит ее. Стремясь загладить свою жестокость, он хочет жениться на ней. Но Кларисса отвергает его предложение. Пережитые мучения подрывают ее силы, и она умирает. Ловлас, терзаемый угрызениями совести, уезжает в Италию. Вскоре он погибает на дуэли от руки двоюродного брата Клариссы.

Развязка романа лишена компромисса, присущего «Памеле». Гибель Клариссы оказывается неизбежной, подготовленной всей цепью предшествующих событий. До конца она сохраняет свою независимость; физически сломленная, она одерживает моральную победу над Ловласом. «В основе моральной стойкости Клариссы — не только пуританская ненависть к греху, но и проникнутое просветительским гуманизмом уважение к нравственным правам и свободе личности»1.

Характеры двух центральных героев романа многогранны. Бур- жуазно-пуританскаяограниченность Клариссы сочетается с подлинным величием в отстаивании своего человеческого достоинства. Эгоизм, жестокость и развращенность Ловласа не заслоняют присущего ему обаяния. Не случайно, несмотря на все совершаемые им преступления, он вызывал симпатию у читателей.

Сила воздействия романа Ричардсона на его современников была велика. Это связано с присущей писателю способностью ув-

1 Е л и с т р а т о в а А. А. Английский роман эпохи Просвещения, с. 202,

- 141 -

Эпоха Просвещения

лечь читателя эмоциональностью повествования, мастерством передачи чувств.

Последний роман Ричардсона — «История сэра Чарльза Грандисона» (The History of Sir Charles Grandison, 1754) во всем уступает не только «Клариссе», но и «Памеле». В нем проявились-ела--бые стороны-взглядови художественной манеры писателя. Ограниченность Грандисона, рассудительность, удерживающую его от подлинных страстей, религиозность и набожность Ричардсон стремится представит образцом добродетели. Этот роман не пользовался успехом, выпавшим на долю «Памелы» и особенно «Кла-

риссы». Няпплняюпшр jprn_3paRnyupHirgскучньг, повествование

чрезмерно растянуто и утомляет длиннотами. О нем А. С. Пушкин писал: АЫ_бесподобный Грандисон. который нам наводит сон».

Начиная с конца XVIII в. романы Ричардсона стали "известны в России. Об увлечении ими в дворянской среде писал в «Евгении Онегине» Пушкин.

Генри Филдинг

(Henry Fielding, 1707—1754)

лицист, Филдинг выступил и как первый теоретик роману Его творчество явилось вершиной^нгдижштд1дошешг.ельскою.реализма.

По своим взглядам Филдинг принадлежал к радикально-кри-

• тическому, антипуританскому направлению в английском Просвещении. Мировоззрение Филдинга материалистично и проникнуто жизнерадостным свободомыслием; ему свойствен жизнеутверждающий гуманизм и светлый взгляд на человеческую природу. Преклоняясь перед разумом, он с полным доверием относился и к чувственной природе человека, отстаивая мысль о его праве на всю полноту земного счастья.

Гуманизм и свободомыслие Филдинга, его полнокровный реализм роднят его с великими писателями эпохи Возрождения — Шекспиром, Рабле и Сервантесом: последнего он называл своим

~ учителем".

Филдинг обогатил английскую литературу постановкой значительных проблем и художественным мастерством их раскрытия. Острота его критической мысли проявилась в политической и социальной сатире; жадный и неуемный интерес ко всем сторонам жизни отразился на всем творчестве писателя.

— 142 -