Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Михальская_История Английской Литературы

.pdf
Скачиваний:
428
Добавлен:
26.05.2015
Размер:
7.33 Mб
Скачать

XIX век. Романтизм

Романтизм, возникший в переломную эпоху конца XVIII — начала XIX в., несет в себе свойственные этой эпохе прогрессивные и реакционные тенденции. Романтизм рассматривает жизнь в ее противоречиях, становлении и развитии. Романтики противопоставляют выдвинутые ими формы художественного мышления просветительской прямолинейности и метафизичности, изображают жизнь в движении, в историческом становлении — от прошедшего к будущему. Шелли в трактате «Защита поэзии» пишет о том, что поэт «не только пристально созерцает настоящее, как оно есть, но и открывает законы, которые должны были бы им управлять; в настоящем он провидит будущее, и думы его являются зародышем цветения и плодов позднейших времен...». Романтики стремились понять действительность во всей ее сложности л противоречивости. Следствием этого была большая диалектичность художественного освоения реальности у романтиков. В их творчестве развивается принцип историзма, раскрывается сложная диалектика борьбы между добром и злом.

Третьим общим критерием романтизма является обращение к внутреннему миру человека, к раскрытию его чувств, дум и переживаний. Отвергая враждебную социальную действительность, романтики уходили в субъективный мир личных переживаний, открывали нравственные ценности в душе человека. Акцент на индивидууме приводил к принижению социального начала. Отход от социальной характеристики вызывал более отвлеченный философский подход к миру. Общество и мир воспринимались как нечто универсальное. Так, интерес к индивидуальному в человеке сочетается со стремлением к универсальному. Внимание к личному как бы уравнивает душевный мир человека с универсальным миром общества и вселенной. В романтическом методе социальное и психологическое выступает как философско-универсальноеи символическое. Шелли говорил в статье «Защита поэзии»: «Поэзия — универсальна. Она содержит в себе в зародыше все побуждения или действия, которые только возможны в бесконечном разнообразии человеческой природы».

Среди многообразных жанров романтической литературы выдающееся место занимает лиро-эпическая,философско-символическаяпоэма, которая отличается выражением трзждятжои позиции аВ'Тора, накалом субъективных авторских чувств, полемичностью. Структура поэмы становится все более свободной, тяготеющей к универсальному охвату проблем эпохи.

Для романтиков характерно обращение к природе, в которой они ищут гармонию и красоту, обращение к народному творчеству.

Личность для романтиков свободна, даже если она находится в рабстве. Борьба против несовершенства действительности, против рабства — естественное состояние свободной личности, форма реализации и утверждения ее свободы.

7 Аникин, Мнхальская

- 193 -

XIX век. Романтизм

Главное в искусстве, с точки зрения романтиков, это идеал нравственной свободы, раскованность чувств и эмоций.

Поэтика романтиков складывалась в борьбе против строгого стиля классицистов. Романтики выступили против резкого разделения трагического и-«омическогов искусстве, против строгих правил в отборе лексики, против классицистических единств. Для романтического произведения характерна особая эмоциональная атмосфера высоких чувств и страстей, искренность и непосредственность эмоций, поэтика неожиданных сопоставлений, впечатление новизны и чуда, сближение трагического и комического, парадоксальное сочетание разнородных деталей, скрепленных единым лирическим чувством, свободная композиция.

Считается, что романтическому искусству не свойствен юмор. Действительно, комическое у романтиков уступает первенство трагическим темам. Однако можно отметить юмор в очерках Чарлза Лэма, в ряде стихотворений Байрона и Шелли. Но наиболее типична для них ирония как средство сатирического изображения. Доминирующее. место иронии определяется господством трагедийных тем, ибо ирония ближе к трагическому, чем юмор. Романтическое искусство, к каким бы элементам образности !оно ни обращалось — античным, библейским,ориентальным-,фольклорным, — всегда отражает современное бытие, откликается на проблемы времени.

Эти основы романтизма как литературного направления и художественного метода раскрывались в творчестве отдельных романтиков по-разномув зависимости от их политической и идеологической позиции и эстетических вкусов. В романтизме как направлении есть общие типологические черты, общие принципы художественного метода, определяемые идеологией послереволюционного поколения. Политические и идеологические разногласия отдельных групп романтиков привели к образованию различных течений.

В английском романтизме было три основных течения: «лейкисты» (поэты «озерной школы» — Вордсворт, Колридж, Саути); революционные романтики — Байрон и Шелли; лондонские романтики — Ките, Лэм, Хэзлитт, Хент.

Соотношение течений в английском романтизме как литературном направлении не сводится к разделению на революционных и консервативных романтиков; указанные течения действительно существовали, но характер литературного процесса того времени нельзя представить только как идеологическую борьбу между революционными и консервативными романтиками. Лондонские романтики, к примеру, не были революционными, но занимали довольно прогрессивные позиции Истинное состояние литературной жизни было бы искажено, если бы вопрос о политических разногласиях

1 См.: Д ь я к о н о в а Н. Я. Лондонские романтики и проблемы английского романтизма. Л., 1970.

— 194

Уильям

|§Слонил всю сложность идеологических и эстетических отталкиМиппй и сближений. Поэзия «лейкистов» Вордсворта и Колриджа не может считаться только выражением их консервативных воз- (рсний; она оказала влияние на всю романтическую поэзию Англии. 11 революционные романтики в эстетическом плане, да в определенной мере и в идеологическом, испытывали воздействие «лейкистов».

Романтизм в Англии отличается национальным своеобразием. Н произведениях английских романтиков сказывается национальная традиция фантастнко-утопического,аллегорического и символического изображения жизни, традиция особого драматического раскрытия лирических тем. В английском романтизме сильны просветительские идеи (у Байрона, Скотта, Хэзлитта). Мечта, ноображение, фантазия, чувство, являясь доминирующими в их искусстве, не могут, однако, вытеснить полностью рациональное начало. Прекрасное у английских романтиков связано с нравственным идеалом.

В английском романтизме возвышенное не всегда понимается как исключительное. Часто возвышенное раскрывается в простом, обыденном, внешне неярком. Воображение открывает чудесное, великолепное, героическое в самом обычном и будничном и приобщает простое к возвышенному, желаемому, должному, к идеалу.

Идеалистическое понимание сути искусства сочетается с английской традицией сенсуалистического эмпиризма. Английские романтики хотели видеть красоту в правде и правду в красоте; они активно искали и утверждали идеал. Для английских романтиков, например для Байрона, ирония является формой трезвой оценки поисков неведомого, идеального мира.

Романтическое искусство в целом отличалось новизной видения жизни и по-своемуотразило жизненную правду, передало характер эпохи.

Романтизм сыграл огромную роль в художественном развитии человечества, подготовляя принципы критического реализма. В романтизме выкристаллизовывалась проблема противоречия личности и общества,( проблема историзма и психологизма, которые на новой основе социального анализа составят существо метода

критического реализма.

Уильям Блей к

(William Blake, 1757—1827)

'•рОодоначальник романтизма в английской литературе Уильямj--'Блейк при жизни был известен как гравер и художник. Его—— JCTHXII были опубликованы посмертно. Первое издание «Песен Невинности и Опыта» относится к 1839 г. В литературных кругах интерес к поэзии Блейка возник в60-хгодах XIX в.

7

- 195 -

XIX век. Романтизм

Библейские_мотивы в поэзии Блейка связывают ее с творчеством английских писателей XVII в., с поэзией Мильтона, который

вбиблейской форме выразил революционные идеи своего времени.

Втворчестве Блейка очевидна связь .с просветительской литературой. Это проявляется в утверждении права человека на счастье,

в осознании могучего воздействия идей на сознание человека. Но в осуждении прямолинейно-рационалистическогоподхода к действительности сказывается уже новое, романтическое начало. Блейк выступает против классицизма в литературе.

__ Гуманизм Блейка основан на симпатиях к Французской революции. В символических образах Блейка находят выражение революционные настроения народа в период бурных исторических событий конца XVIII — начала XIX в. Поэт пишет о страданиях црлоррч£г.тия и а-нризбржности общественных перемен, Страстная поэзия Блейка содержит большие философские обобщения, охватывающие судьбы всего мира. Возмущенный социальной несправедливостью, поэт требует активного отношения к жизни: «Гений не мржет быть скован. Он может быть разгневан или взбешен». Поэзия самого Блейка — это кипение страстей и чувств.

Обличитель официальной церкви, Блейк не был, однако, атеистом. Подвергая критике как христианскую религию, так и деизм, он исповедовал «религию человечности».

Блейк был связан с «Лондонским корреспондентским обществом» 1 и общался с лидерами прогрессивного движения — Уильямом Годвином, Мэри Уолстонкрафт, Томасом Пейном.

Рррп.гтн-цтипнныр нягтроения поэта выражены в фольклорной посвоему духу предромантической тираноборческой балладе «Король Гвин» JKing Gwin), входящей в первый стихотворный сборник Блейка «Поэтические наброски» (Poetical Sketches, 1783).^Темз этой баллады — народное восстание против тирании короля Гвина. т Ьаллада звучит грозным предупреждением всем королям.

В период Французской буржуазной революции создавались лучшие поэтические сборники Блейка «Песни Невинности»_ (Songs of Innocence, 1789) и «Песни Опыта» i(Songs of Experience, 1794). Блейк рассматривал эти сборники как части единогоцикла,-как

«изображение двух противоположных состояний человеческой души». .

В «Песнях Невинности» раскрывается поэтический характер непосредственного и доверчивого восприятия жизни. Герои этого

1 «Лондонское корреспондентское общество» (London Corresponding Society) — одно из политических обществ, возникших в конце XVIII в. в Англии и активизировавшихся под влиянием Французской революции. «Корреспондентское общество» дало мощный толчок радикальному движению в Англии. Английские «якобинцы» не только принимали Французскую революцию, но и хотели ее продолжения у себя в стране.

196 -

Уильям

сборника — дети. Стихи проникнуты настроением радости и счастья, главное в них — пафос жизнелюбия.

Во вступлении «Песням Невинности» поэт говорит об основном смысле стихов сборника:

И, раскрыв свою тетрадь, Сел писать я для того, Чтобы детям передать Радость сердца моего!

(Перевод С. Маршака)

В

стихотворении

«Дитя-радость»(Infant Joy) передана

любовь

к

жизни. Радость

уже в том, что человеку дана жизнь,

что он

живет. Радостное восприятие жизни — тема стихотворения «Вечерняя песня» (Evening Song).

В стихотворении «Святой четверг» (A Holy Thursday) поэт любуется детьми, направляющимися к собору св. Павла. С детством свя- зана чистота души, светлое восприятие жизни.

Но уже в «Песнях Невинности» радостное мироощущение подчас сменяется тревожным настроением. Так, в «Песне дикого цветка» (The Song of a Wild Flower) лесной цветочек поет:

Перед самою зорькой Проснулся я светел, Но свет меня горькой Обидою встретил. (Перевод С. Маршака)

Светлым эмоциям «Песен Невинности» противостоят скорбные и горькие чувства «Песен Опыта», открывающих другую сторонубытия. «ЛЛесни Опыта» — это печальные раздумья о трагизме жизни, гневное обвинение жестокости и несправедливости социальных отношений. Основная мысль «Песен Опыта» — обретение мудрости. Поэт связывал идейные концепции обоих сборников: он мечтал о соединении невинности и опыта.

Лейтмотив первого сборника — детство радостное; лейтмотив второго — детство поруганное. В "мифическим изображении судеб детей раскрывается трагическое положение народа в условиях буржуазной Англии. Лирический герой сочувствует положению народа. Поэт не отделяет себя от горького опыта народной жизни.

Идейно-художественная взаимосвязь этих двух сборников про- является в повторении и новой трактовке сходных тем и мотивов.* И «Песнях Опыта» тоже есть стихотворение «С.вятой~~четверг» (A Hblv Thursday), но в нем дети изображаются в ином свете. Светлый колорит стихотворенияИЗ «Песен Невинности» сменяется здесь угрюмой обстановкой нищенского существования. Там — пение в соборесв. Павла, здесь— гШгодиый тпггач детей. Поэт выражает сомнение в святости праздника в краю, где рядом с богатством царит нищета.

- 197 -

XIX век. Романтизм

О тяжелом детстве бедняка рассказывает стихотворение «Маленький трубочист» (The Little Chimney-Sweeper).Том вместе с другими ребятами чистит трубы в домах. Мрачной жизни в копоти и грязи противопоставляется мечта Тома о радостном детстве. Во сне он видит, как ангел отпирает черные гробы и из них на свободу выходят маленькие трубочисты.

И ребята вприпрыжку несутся к реке И, умывшись, играют в лучах на песке.

(Перевод С. Маршака)

Однако эта радость возможна только во сне.

Грозный образ зла создан в стихотворении «Тигр» (The Tyger). Серия риторических вопросов: кем и как был Роздан тигр? — это ироническая форма осуждения несправедливости в обществе, пародия на библейскую легенду о сотворении мира. Поэт отрицает небесную благодать и божеское милосердие. Бессмертной рукой бога сотворен не только ягненок, но и тигр.

£)б]2ЯЗ_тигря R =>тпм гтнуптрпррнни Г Т Я Н П И И Т Р Я С О О Б Щ Е Н Н Ы Мобра-

зом царящего в мире зла.

Соотношение «Песен Невинности» и «Песен Опыта» основано

на* раскрытии сложности жизни, на противоречии мечты

и дейст-

вительности. на контрасте идеала и реальности.

 

 

ТГтогом поэтического

творчества Блейка я вились, «Пророческие

рн|1ги» (Prophetic Books) \ над которыми он работал

в

конце

XVIII — начале XIX

в. «Пророческие книги» состоят

из

ряда

поэм, подразделяемых обычно на две группы. В первую группу входят поэмы: «Книга Тэль» (The Book of Thel, 1789), «Брак неба

и ада» (The Marriage

of

Heaven and

Hell,

1790), «Французская

революция» (The French Revolution,

1791), «Видение дочерей Аль-

биона» (Visions

of the

Daughters

of

Albion,

1793), «Первая книга

Юрайзена»

(The

First

Book of

Urizen,

1794), «Европа» (Europe:

a Prophecy,

1794) и некоторые другие. Ко второй группе относятся

поэмы: «Вэйле или четыре Зоа» (Vala or the Four Zoas,

1795—1804),

«Иерусалим» (Jerusalem,

1804) и

«Мильтон»

(Milton,

1804).

По своему характеру «Пророческие книги» —.этолнрикогфилософские поэмы, в которых ставятся проблемы судеб мира и человечества. В «пророчествах» Блейкаотразились .его-ишшшческиеидеи, надежды и чаяния, его романтические искания.

_В_«Пророческих книгах» утверждается мысль п янацении Фран-цузскои революции для человечества, звучит страстное обличение власти денежного мешка и церковного мракобесия, выражена вера поэта в будущую гармонию бытия, в торжество свободы, труда и творчества. Выступая с критикой деспотизма и религии, Блейк

1 Обстоятельный

анализ

«Пророческих книг»

дан

в работе:

В а с и л ь е -

ва Т. Н. Поэмы

Блейка

(«Пророческие книги» XVIII—XIXвв.). — В кн.:

Ученые записки Кишиневского госуниверситета, т.

108.

Кишинев,

1969.

198 -

Уильям

прщивопоставляет религиозным догматам свою бунтарскую идею I) 'ш.кественном достоинстве человека. В поэме «Мильтон», размышляй о роли и предназначении поэта, Блейк развивает мысль о том, •ни гений должен вести неустанную «интеллектуальную битву» ал освобождение человека.

В «Пророческих книгах» выражена мечта о том времени, когда придет конец рабству на земле, человек будет свободен, и восторжествует гармония и красота (лирический гимн начала поэмы «Мильтон»), «Пророческие книги» Блейка — первые в Англии рево- люционно-романтическиепоэмы.

В «Пророческих книгах» Блейк, опираясь на античные и библейские мифы, на английские народные легенды, создал свою систему образов-символов,свою «мифологию». Соотношение обра-нill-символову Блейка отражает противоречивость реальной действительности. Космические образы поэта исполнены громадных страстей и титанических сил, однако весьма часто они с трудом поддаются расшифровке.

Нравственные идеи Блейка несовместимы с христианской этикой. Переосмысление библейских мотивов в его поэзии связано

страдицией плебейски-еретическоготолкования священных книг.

Внаписанных белым стихом лирико-философскихи социальноутопических поэмах Блейка выразились основные принципы его эстетики. В_эстетикеБлейка утверждается принцип отображения

жизни в ее движении, контрастности, во взаимосвязанности про-

тиворечивых сторон;

Ьлейк отказывается от прямолинейно-рационалистическогоподхода к действительности и стремится с помощью воображения увидеть в малом и повседневном всеобщее и бесконечное. Он говорит о «четырехмерном видении» мира, о необходимости

Водном мгновенье видеть вечность, Огромный мир — в зерне песка,

Вединой горсти — бесконечность И небо — в чашечке цветка.

(Перевод С. Маршака)

JBno33HH Блейка нет индивидуальных образов, нет детализи-рованных конкретных картин; поэт ооращается к символике, фантастике, пророческим видениям, в которых дано' парадоксальное изображение ощущаемой им контрастности современной жизни и угадываются новые тенденции действительности. В стиле Блейка переданы диалектика борьбы добра и зла, смена тирании и свободолюбия, движение истории и её исключительные моменты.

Блейк-гуманистславит земную жизнь человека, восхищаясь его силой и мужеством. Выступая в защиту угнетенных, поэт ратует за освобождение человека от «сатанинской» власти собственннчества, от лицемерия религии, провозглашает идеал гармонического единства духа и тела, воспевает человеческое достоинство. Жизнь

- 199-

 

XIX век. Романтизм

человека,

по мысли Блейка, — это

смена радостей и горестей,

это путь

к истине через трагический

опыт.

В стихах Блейка проявилась одна из характерных черт романтической поэзии в Англии — сочетание иронии и патетики, сатиры и лиризма.

На русский язык Блейка переводили К- Д. Бальмонт и С. Я. Маршак. В переводах Бальмонта Блейк предстает как поэт-мистик.Такому декадентскому осмыслению гениального английского поэтадемократа противостоит иной подход к его творчеству С. Я. Маршака, раскрывшего Блейка какпоэта-бунтаряи защитника угнетенных.

Место Блейка в истории английской поэзии определяется тем, что он развил мильтоновское революционное переосмысление библейских символов и подготовил революционно-романтическуюфилософскую поэзию Байрона и Шелли.

«ОЗЕРНАЯ ШКОЛА»

К группе романтиков, составлявших «озерную школу», относятся Вордсворт, Колридж и Саути. Их объединяет не только то, что они жили на севере Англии, в Кемберленде, в краю озер (отсюда их называют «лейкистами», от lake — озеро), но некоторые общие черты их идейного и творческого пути. В начале творческой деятельности им свойственны бунтарские настроения, они приветствуют Французскую буржуазную революцию, но впоследствии, разочаровавшись в ее результатах, утрачивают веру в активную борьбу и переходят на реакционные позиции. Явившись новаторамив поэзии (это относится к Вордсворту и Колрйджу),"онйТ"раннии период творчества гцкжладывают дорогу романтическому искусству в Англии. В этом прогрессивное ^значение их творчества

80—90-хгодов, но позже они все больше обращаются к идеям пассивности и покорности. После 1800 г. их романтизм уже носит консервативный характер. В20—30-егоды между консервативными и революционными романтиками возникает острая идейная борьба, сопровождающаясялитературно-эстетическойполемикой.

Байрон и Шелли полемизировали с «лейкистами» как своими идейными противниками, хотя они испытывали влияние Вордсворта и Колриджа. Пантеизм Вордсворта оказал воздействие на Байрона; способ изображения природы у Вордсворта находит развитие в стихах Шелли. Шелли создал пародию на поэму Вордсворта «Питер Белл» (Peter Bell, 1819), но он же отдал дань уважения этому поэту в сонете «К Вордсворту» (То Wordsworth, 1816).

Определенная общность идейно-творческихпозиций поэтов «озерной школы» не означает тождества взглядов и таланта. Если Вордсворт и Колридж обладали действительно большой одаренностью

200 -

Уильям Вордсворт

и большой проницательностью в оценке пагубных последствий их "|.\ода от вольнолюбивых настроений раннего периода творчества, го скромное дарование Саути сочеталось с ярой реакционностью.

Роберт Саути (Robert Southey, 1774—1843)в80—90-егоды создал ряд обличительных произведений, написал драму о крестьянском восстании «Уот Тайлер» (Wat Tylor, a Dramatic Poem, 1794). Но уже в драме «Падение Робеспьера» (The Fall of Robespierre, 1795), написанной совместно с Колриджем, обнаруживается ого отход от радикальных настроений. В конце90-хгодов Саути пишет баллады на средневековые темы, в которых выражены рели- I иозные идеи и даны сверхъестественные образы и ситуации. Эволюция Саути от бунтарских настроений к мистике и религиозному смирению отразилась в поэмах:«Талаба-разрушитель»(Thalaba the Destroyer, 1801), «Мэдок» (Madoc, 1805), «Проклятие Кехамы» (The Curse of Kehama, 1810). Реакционный характер носит содержание поэмы «Видение суда» (A Vision of Judgement, 1821).

 

Уильям Вордсворт

( William

Wordsworth, 1770—1850)

(ордсворт в своем творчестве выступал против просветительской философии, но тем не менее в его взглядах сохраняется Iпросветительская идея естественного человека и природного равенства людей. Вордсворт наследует руссоистский идеал природы,

веру в ее доброе начало.

Вслед за Бернсом Вордсворт открыл возвышенное и прекрасное в душе простого человека. Вордсворт обосновал «смелую для своего времени мысль — об особых нравственных и поэтических преимуществах деревенской жизни как предмета поэзии» х.

В поэзии Вордсворта сказывается противоречие между созерцательным подходом к жизни и сочувственным отношением к беднякам, между идеей покорности судьбе и негодованием по поводу участи неимущих в современном мире.

Социально-политическиевзгляды раннего Вордсворта выражены в письме к епископу Уотсону. Письмо получило название «Апология французской революции». Вордсворт выступает сторон-

1 Е л и с т р а т о в а А. А. Наследие английского романтизма и современность. М., 1960, с. 142.

-201

XIX век. Романтизм

ником революционной борьбы против тирании феодалов и возмущается тем, что собственнический порядок в обществе обрекает простых людей на нищету.

Поэма Вордсворта «Вина и скорбь, или Происшествия в Солсберийской степи» (Guilt and Sorrow, or Incidents upon Salisbury Plain, 1794) посвящена тяжелому положению бедняков, которое становится еще более суровым в годы войны. Сюжет поэмы — горькая история жизни бывшего матроса и вдовы солдата. Драматическая тема поэмы развивается в пессимистическом плане. Мрачный колорит подчеркнут поэтическими формулами: «Годами не прекращалось кровопролитие»; «Несовершенен мир, суров его закон»; «Страдание терпением не унять».

В 1798 г. выходит анонимное издание «Лирических баллад» (Lyrical Ballads) Вордсворта и Колриджа. Поэты выступали против каких-либолитературных правил и стремились создать поэтический «эксперименту основанный на принципе естественного изображения человеческих чувств и страстей, происшествий обыденной жизни.

Предисловие, написанное Вордсвортом ко второму изданию «Лирических баллад» (1800), явилось манифестом английского романтизма. Сам поэт считал его систематическим изложением теоретических принципов своей поэзии. Он говорит о необходимости выбирать происшествия обыденной жизни и изображать их в свете поэтического воображения, которое обычное рисует в необычном аспекте. В обыденных ситуациях нужно улавливать то, что соответствует основным законам природы. Предметом поэзии должна стать сельская жизнь; ибо в простой и скромной жизни с большей непосредственностью проявляются человеческие страсти, жизнь сердца. В бытии простых людей жизнь страстей сливается с красотой и постоянством природы. В поэзии надо воспроизводить язык простолюдинов. Далекие от условностей цивилизованного общества, простые люди выражают свои чувства безыскусно. В их языке больше красоты и философской значительности, чем в языке поэтов. Цель поэзии — непосредственное выражение сильных чувств. Поэт обладает чувствительностью и глубиной мысли. Именно чувство, выраженное поэтом, придает значимость тем или иным действиям и ситуациям.

Вордсворт хочет просто и естественно говорить о человеческих чувствах, поэтому он отвергает классицистский прием персонификации абстрактных идей. Язык поэзии он стремится приблизить к языку прозы, считая, что язык хорошей прозы вполне подходит для поэзии.

В предисловии к изданию «Лирических баллад» в 1815 г. Вордсворт пишет о необходимых условиях поэзии. Это — наблюдение и описание, чувствительность, размышление, воображение, фантазия, вымысел, оценка. Воображение призвано возбуждать и под-

202 -