Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Put_dushi._ch

.1.pdf
Скачиваний:
31
Добавлен:
31.05.2015
Размер:
602.78 Кб
Скачать

В Древнем Китае умели уравновешивать энергию жизненной силы Ци и жить в гармонии с Ци окружающей среды (земной Ци) и Ци Небес. Теряя Ци, мы теряем жизненную силу. Древний текст гласит: «Жизнь начинается, когда Ци собирается, и заканчивается, когда она рассеивается». Ци хранится в теле в специальных резервуарах, из которых черпают свою энергию внутренние органы. От каждого резервуара отходят реки и ручейки - сосуды, каналы и система коллатералей.

ПЯТЬ МИРОВ

Существуют разные формы проявления материи и энергии, древние разделили их на пять миров: мир минералов, растений, животных, людей и богов. Каждая форма питается энергией предыдущей формы и взаимодействует с божественным началом через Ву Ци (бесконечное пространство).

1.Самое плотное (медленное) поле энергии у минералов – это мир самых низких по частоте вибраций энергии. Минералы вступают во взаимодействие с воздухом и водой, образуя почву. Каждая частичка почвы сохраняет свою изначальную энергию минерала путем взаимодействия с Небесами.

2.Мир растений – следующая ступень к высшим формам энергии, он имеет более высокую вибрацию, чем мир минералов. Все растительные формы на Земле поглощают часть энергии минералов и используют ее для своего роста.

3.Мир животных – еще одна ступень в эволюции к божественному плану, возрастает частота вибрации энергии и уровень сознания. Животные потребляют энергию растений для своего энергетического роста.

4.Люди стоят на ступеньку выше к божественному, чем, все остальные миры, соединяя в себе земное и божественное начало. Свой энергетический потенциал человечество повышает с помощью молитвы, практик Цигун, диеты и медитации.

5.Божественное начало обладает самой высокой частотой вибрации. Когда оно пробуждается в человеке, человеческое сознание достигает небывалых высот.

Все миры имеют единое начало и каждый содержит в себе вибрации Божественного. Можно усилить питательные свойства употребляемых нами в пищу растений и животных, если выражать им свое глубокое уважение. Благословление пищи, а также пища, приготовленная с любовью, дают нам возможность усвоить не только витамины и минералы, но и высокие вибрации божественной энергии, накопленной в этих продуктах. Именно поэтому в древности было принято молиться перед охотой, чтобы дух животного был рад пожертвовать собой ради людей. Молились и после того, как животное было убито, чтобы его дух мог вернуться на Небеса.

Осознание того, что все пять миров взаимосвязаны, углубляет сознательные и бессознательные связи между представителями разных миров.

ЭНЕРГИИ ИНЬ И ЯН

В традиционной китайской медицине теория Инь и Ян используется для поиска и определения гармонии внутри человека и вокруг него. Энергия Земли представляет Инь, а энергия Небес – Ян. Ян – это активное, творческое, мужское, горячее, твердое, светлое и яркое начало. Инь – проявляется, как пассивное, восприимчивое, женское, мягкое и темное. Инь и Ян находятся в динамическом равновесии. Мастеров, способных сбалансировать Инь и Ян в своем теле, называли «бессмертными». Они умели уравновешивать тело и ум, ум и волю, волю и дыхание, дыхание и дух, дух и движение, и, наконец, движение и окружающее пространство - Землю, Вселенную и Божественное начало (Дао).

ПОНЯТИЕ ЦИ

Материя может превращаться в энергию, а энергия – в дух. Ци – это посредник, мост между материей и духом. Стоит только осознать, что Ци реальна, и ее можно почувствовать. Путем наблюдения и изучения китайские доктора обнаружили, что каждый орган в нашем теле имеет свои функции и обладает свои диапазоном вибраций энергии. Ци постоянно циркулирует по каналам, соединяющим органы между собой.

Еще в древности китайские доктора пришли к выводу, что причиной любой болезни является дисбаланс жизненной энергии внутри тела. Поэтому лучший способ предотвратить или излечить болезнь – это установить энергетический баланс между телом и окружающей средой.

На древе традиционной китайской медицины растут четыре основных ветви – акупунктура, лечение травами, массаж и цигун. Корни этого древа составляют теория шести стадий (Книга Перемен), пяти элементов (5 стихий), восьми принципов (Инь и Ян, холод и тепло, внутреннее и внешнее, дефицит и избыток), трех обогревателей и четырех уровней (уровень Вей ци: дух, эмоции и энергетика; уровень Инь Ци: питание; уровень Ци: костный мозг и центр света; уровень крови). Именно эти теории используются для постановки диагноза. Акупунктура включает такие техники, как иглоукалывание, банки, пускание крови и прижигание. Лечение травами состоит в приготовлении чаев и супов, настоек и вин, мазей и бальзамов, а также включает компрессы, порошки и пилюли, диета – тоже относится к этой ветви. Массаж включает работу с костями и суставами (Цзе Гу), мышцами (Туйна), кожей - глубокое воздействие на кожу специальным скребком (Гуаша), воздействие на внутренние органы (Аньмо) и точечный массаж.

В китайской цигун терапии врожденный недостаток или нарушение активности Ци лечится удалением патогенной энергии из 8 чудесных каналов и последующим их усилением. Это позволяет отрегулировать и воссоединить пренатальную Ци пациента.

ЭНЕРГИЯ, МАТЕРИЯ И ИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

Вклассическом трактате Желтого императора говорится, что в физиологии женщины доминирует кровь, именно кровь лежит в основе таких процессов, как менструация и беременность, и определяет ее плодовитость и способность к деторождению. В физиологии мужчины доминирует Ци, именно Ци определяет его способность к физическим взаимодействиям.

Вмомент зачатия разные энергии приходит во взаимодействие. Энергии матери, отца, Земли и Небес задают паттерн первой клетки нового живого существа, и затем каждая часть этого существа содержит этот паттерн, эту информацию.

Древняя китайская поговорка гласит: «При рождении Небеса дают человеку эссенцию Цзинь и Дух Шэн, которые, соединяясь, формируют ум, а Земля дает ему кости и плоть, которые, объединяясь, дают ему тело. Таким образом, в результате взаимодействия этих энергий у человек начинает расти и развиваться. Эти энергии на психофизическом уровне ответственны за перенос талантов и черт характера от поколения к поколению. Когда человек умирает, эссенция и дух уходят в Небеса, а кости и плоть возвращаются Земле.

Энергетические каналы внутренних органов матери переносят Ци в тело эмбриона в течение всего срока беременности. Постепенно пупочная область ребенка в утробе матери становится точкой сбора пренатальной энергии.

Каждая жизнь начинается с присущих только ей талантов и слабостей. Полагают, что если при зачатии мать испытывала оргазм, то ребенок рождается богатырем. В противном случае ребенок будет иметь нормальную или слабую конституцию. Мать должна следить за своим здоровьем до и после зачатия, чтобы выносить здорового и сильного ребенка. Эмбрион слышит звуки и чувствует свет, он также остро реагирует на эмоции, мысли и духовное состояние матери.

В создании эмбриона соединяются три важных энергии: Цзинь отвечает за питание тканей, Ци (порождается Цзинь) циркулирует по тканям и обеспечивает обменные процессы, и Шен управляет всем телом. Сперма отца и яйцеклетка матери передают эмбриону свои Цзинь, Ци и Шен.

Три сокровища Дао

Материя

Физическая функция

Энергетическая пренатальная функция

 

 

 

Дух Шен

Управляет телом

Исходный дух

 

 

 

Энергия Ци

Способствует обменным

Расширение энергии тела в бесконечное

 

процессам

пространство Ву Ци

 

 

 

Эссенция

Питает ткани

Врожденная эссенция тела, основа тела.

Цзинь

 

 

 

 

 

Объединенная Ци матери и отца называется Юан Ци, или изначальная Ци. Качество и количество Ци, получаемой ребенком при рождении, зависит от трех факторов:

сила и чистота генетической плазмы обоих родителей

состояние здоровья родителей в момент зачатия

духовная составляющая (карма, принесенная бессмертной душой в тело ребенка)

В момент входа сперматозоида в яйцеклетку в первой клетке зародыша (зиготе) возникает центральный канал (ось Тайцзи), имеющий два полюса. Полюса начинают втягивать энергию Ци Земли и Небес и притягивают Бессмертную душу. При первом делении зиготы образуется канал Управителя и канал Зачатия. Первый контролирует деление клеток, образующих спину, второй - клетки передней части туловища. В то же самое время образуются пяточные каналы, контролирующие развитие правой и левой частей тела (Инь и Ян). Опоясывающий и Пронизывающие каналы образуются во время второго деления клетки. Четыре канала – Управителя, Зачатия, Пронизывающие каналы и Опоясывающий канал – совместно продуцируют, передают и регулируют Эссенцию Цзинь в теле зародыша.

Каждый из 8 Чудесных каналов участвует в развитии эмбриона:

1.Канал Управителя (Ян) контролирует заднюю часть тела.

2.Канал Зачатия контролирует развитие передней части тела.

3.Пронизывающие каналы проносят энергию через центр тела, контролируя его развитие.

4.Янский пяточный канал контролирует янские энергии тела слева и справа.

5.Иньский пяточный канал контролирует иньские энергии тела слева и справа.

6.Янский связующий канал контролирует и развивает внешнюю часть тела (связан с энергией Небес).

7.Иньский связующий канал контролирует и развивает внутреннюю часть тела (связан с энергией Земли).

8.Опоясывающий канал связывает вместе все каналы.

Восемь Чудесных каналов создают воронку (втягивающую энергию) в центре эмбриона в том месте, где впоследствии формируются почки зародыша. Ниже дана таблица, показывающая, как идет внутриутробное развитие ребенка.

Лунный

Канал матери

Активность канала

Энергетическая активность

месяц

 

 

 

 

 

 

 

1

Канал Печени

Останавливает месячные,

Зачатие, развитие каналов

 

 

развивает эмбрион

 

 

 

 

 

2

Канал желчного

Наполняет эмбрион

Ци эмбриона превращается в околоплодную

 

пузыря

энергией Инь

жидкость, начало формирования

 

 

 

энергетических границ и тела.

3

Канал Перикарда

Ци матери и жидкости

Души Хунь и По поселяются во внутренних

 

 

тела очищают

органах зародыша, можно слышать биение

 

 

эмбриональный Шен.

сердца.

4

Канал Тройного

Развивает органы Инь

В тело зародыша приходит Вода Цзинь

 

обогревателя

 

 

 

 

 

 

5

Канал Селезенки

Приводит Пять стихий в

Цзинь Огня входит в тело зародыша.

 

 

органы Цзан

 

 

 

 

 

6

Канал Желудка

Питает шесть янских

Тело зародыша принимает Цзинь Металла.

 

 

органов

 

 

 

 

 

7

Канал Легких

Формирует кости, кожу и

Тело зародыша принимает Цзинь Дерева.

 

 

волосы, 7 звезд

 

 

 

открывают входы свету

 

 

 

Небес и Земли

 

8

Канал Толстого

Гармонизирует сердце и

Тело зародыша принимает Цзинь Земли.

 

кишечника

успокаивает дыхание

 

 

 

 

 

9

Канал Почек

Контролирует всасывание

Завершено формирование энергетической

 

 

пупочной зоны

оболочки.

 

 

 

 

10

Канал Мочевого

Завершает формирование

Ци Земли и Небес закрепляется в нижнем

 

пузыря

пространств возле

Даньтяне, ребенок рождается.

 

 

каждого органа

 

Пять агентов, или 5 элементов (Вода, Дерево, Огонь, Земля и Металл), определяют качества характера будущего ребенка, они распределены в виде душ Чжи, Хунь, Шен, И и По по пяти иньским органам и проявляются в виде эмоций (позитивных и негативных).

1.Агент Дерева (добродетель – доброта, душа Хунь, печень) представляет благожелательность и сострадание, он воздействует на потоки энергии к сухожилиям, связкам, малым мышцам, и периферическим нервам. Отвечает за зрение, слезы, желчь, ногти и внешние половые органы. Негативные эмоции - злость, раздражительность, критицизм, ярость, возмущение и зависть.

2.Агент Огня (добродетель – порядок, дух Шен, сердце) представляет собой мир способствование социальной гармонии. Он воздействует на поток энергии к сосудам, конституцию тела, потоотделение, отвечает за язык. Негативные эмоции - шок, нервозность и возбуждение.

3.Агент Земли (добродетель – доверие, душа И, селезенка) представляет верность, честность, открытость и приятие. Он воздействует на большие мышцы, лимфу, выделение слюны, рот, губы и вкусовые ощущения. Негативные эмоции - беспокойство, сожаление, огорчение, навязчивые мысли и неуверенность в себе.

4.Агент Металла (добродетель – целостность, Души По, легкие) представляет праведность и чувство собственного достоинства. Этот агент контролирует кожу, слизистые оболочки, волосы на теле, нос и обоняние. Негативные эмоции - печаль, грусть, тревога, разочарование и чувство вины.

5.Агент Воды (добродетель – мудрость, душа Чжи, почки) представляет рациональность, ясное восприятие, понимание себя. Этот агент отвечает за мозг, слух, позвоночник, спинно-мозговую жидкость, кости, костный мозг, яички/яичники, волосы на лобке и голове, анус и уретру, а также половые жидкости. Негативные эмоции - страх, одиночество, незащищенность.

Элементы

Агенты

Эмоции

 

 

 

Дерево

доброта

гнев

Огонь

порядок

радость

Земля

доверие

беспокойство

Металл

целостность

печаль

Вода

мудрость

страх

На 6-м месяце беременности у зародыша развиваются янские органы, они призваны получать, передвигать, превращать, переваривать и выделять вещества. Шесть хранилищ выделений янских органов (мочевой и желчный пузыри, желудок, тонкий и толстый кишечник, тройной обогреватель) постоянно наполнятся и опустошаются.

1.Мочевой пузырь контролирует, хранит и высвобождает мочу.

2.Желчный пузырь вырабатывает и хранит и высвобождает желчь.

3.Желудок хранит и перерабатывает пищу.

4.Толстый кишечник хранит плотные отходы переваренной пищи.

5.Тонкий кишечник хранит и переваривает жидкие вещества.

6.Тройной обогреватель хранит Ци тела.

Шести органам тела соответствует шесть тонов (нот), которые звучат во внутренних органах и стимулируют их работу. Эти 6 тонов соотносятся с пятью элементами: Цзюэ – Дерево, Чжи – Огонь, Гун – Земля, Шан – Металл, Юй – Вода). Шестая нота Кси связана с постнатальной (Земля) энергией элемента Огня и соответствует Перикарду и тройному обогревателю. В древнем Китае эти звуки (ноты) использовали для лечения. Почки и мочевой пузырь, лечили, например, пропевая низким голосом звук Юй, который вибрировал внизу живота.

На 7-м месяце звезды - Солнце, Луна и 5 планет: Марс, Венера, Меркурий, Сатурн и Юпитер - открывают отверстия тела (глаза, уши, ноздри, рот, анус и уретру) для приема света Небес и Земли. Например, Души Хунь, живущие в печени, получают послания через наблюдение, сердце – через разговор (воздействие на дух Шен); вкусовые ощущения воздействуют на И, живущее в селезенке; души легких По получают информацию через запахи, а души почек Чжи – через уши. Души По отвечают за начальные физиологические процессы в теле ребенка сразу после его рождения. Например, позволяют его глазам видеть, ушам слышать, а сердцу – воспринимать, они также отвечают за движение конечностей и дыхание.

Втечение 8-го лунного месяца через канал толстого кишечника матери ребенок получает энергию, необходимую для формирования кожи, гармонизируется Сердце (Шен) и успокаивается дыхание. К концу 8-го месяца кости черепа зародыша еще очень мягкие, кожа менее сморщенная, под ней начинает накапливаться жир, у мальчиков яички опускаются в мошонку.

Втечение 9-го месяца канал Почек матери контролирует энергию, которую плод получает через пуповину. Ци, кровь и пища через пуповину попадают непосредственно в печень плода. После рождения ребенка пуповину обрежут, но пупочные вены останутся и со временем превратятся в связки, идущие от пупка к печени. Так у ребенка устанавливается связь между печенью и нижним Даньтянем. В этом же месяце в теле плода формируются внутренние дворцы и 9 палат Даньтяня, чтобы надежно защитить его эссенцию Цзинь. Плод готов к рождению. Процесс рождения начинается, когда Ци Небес и Земли обосновывается в нижнем Даньтяне ребенка.

Пока плод находится в утробе матери, за перенос, трансформацию и производство Ци и крови отвечают 8 чудесных каналов, а 12 каналов органов находятся в зачаточном состоянии. После обрезания пуповины центр энергии смещается из нижнего в средний Даньтянь, пища начинает поступать через пищевод и желудок, а Ци и кровь начинают циркулировать по 12 каналам

органов. Чудесные каналы просто регулируют движение ци по каналам. Нижний полюс центрального канала смещается в промежность.

БЕССМЕРТНАЯ ДУША.

В китайской медицине исходный дух и бессмертная душа – разные понятия. Исходный дух - Юан Шен - имеет три составляющие: Цзинь, Ци и Шен отца и матери. Позже Юан Шен присоединят к себе и растет за счет пяти духовных эссенций (добродетелей), или Ву Цзинь Шен, создаваемых пятью иньскими органами. Бессмертная душа же захватывается яйцеклеткой матери во время зачатия, когда в нее входит сперматозоид. Бессмертная душа укореняется в сердце в области среднего Даньтяня, куда она входит по серебряному шнуру центрального канала (оси Тайцзи). Это процесс входа души описывается как « вход искры священного огня» (искры божьей), т.е.

части божественного, или Дао. Именно эта искра божья наполняет энергией центральный канал и соединяет три Даньтяня.

То насколько человек может развить свой дух и поглощать духовную энергию, зависит от его кармы (прошлых мыслей, действий и уровня сознания) и сценария судьбы. Во время зачатия каждый получает духовные энергии для поддержания Бессмертной души. Эти три энергии называются повелителями трех Даньтяней и находятся в сокровенных местах:

1. Тай И (Великое божество) находится в голове в верхнем Даньтяне и повелевает Сокровенным Дворцом. Он управляет разными духами, заставляющими Юань Шен излучаться во вне. Он отвечает за просветление и облегчает осознание трех душ Хунь.

2.Си Мин (Администратор Судьбы) живет в сердце в среднем Даньтяне и регулирует потоки Ци. Он дает пищу уму и управляет эмоциональными связями. Си Мин и есть Бессмертная душа, способная к реинкарнации. Си Мин контролирует духи Ву Йинг и Бай Юань, которые напрямую воздействуют на Цзинь, Ци и Шень нашего тела. Си Мин провоцируют наши реакции на различные внешние и внутренние обстоятельства.

a. Дух Ву Йин (Без излишка) занимает левую сторону тела и регулирует деятельность трех душ Хунь:

1.Тай Гуан (Высший свет) вибрирует в верхнем Даньтяне, располагаясь в черепной коробке, непосредственно под макушкой (Байхуэй). Этот дух энергетически связан с верхним ДАньтянем и Небесами и всегда борется за физическую, ментальную, эмоциональную и духовную чистоту.

2.Шан Лин (Приятная душа) вибрирует в среднем Даньтяне и расположена в сердце и кровеносных сосудах и связана с пятью Добродетелями. Эта душа заботится о других людях и создает в нас потребность общаться с другими людьми, вовлекая нас в различные общества, сообщества и социальную деятельность.

3.Ю Цзинь (Спрятанная сущность) вибрирует в нижнем Даньтяне и ассоциируется с Землей. Она вызывает в нас желание наслаждаться жизнью и комфортом, или просто жажду жизни.

Души Хунь – янские, и их нужно очищать и взращивать. Чтобы пробудить эти души и установить с ними связь, нужно развивать воображение, способность к визуализации, создавать позитивные аффирмации в виде молитвы и медитации. Доступ к душам Хунь производится через точку Хунь Мэнь (Врата Души) на канале мочевого пузыря.

b. Дух Бай Юань (Чистое начало) занимает правую сторону тела и регулирует деятельность семи душ По. Души По часто называют животными душами. Если их не держать в узде, то они становятся опасными, у каждой души По есть своя аффирмация, которую она нашептывает нашему уму с целью повлиять на наши поступки.

(1)Летящий яд (или Быстрый дьявол) взрывается в нас как вспышка гнева или дьявольское намерение уничтожить все на свете: «Я убью тебя!», «Как вы смеете?».

(2)Нечистый дух (или Стыд) втягивает человека в ситуации, из которых он не может найти выхода, что создает в нем чувство вины и стыда. Человек начинает думать, что он ничего не стоит, он никчемен, его никто и никогда не сможет полюбить.

(3) Вонючие легкие (или запах Смерти) разрушает надежды, приводит к отчаянию: «Я хочу умереть!», «Убейте меня и покончим с этим».

(4)Дохлая Собака (или Презренный) подобен забитой собаке, приводит к депрессии из которой нет выхода, т.е. нет смысла жить, дайте спокойно умереть.

(5)Упавшая Стрела приводить к заключению, что ставить цели бессмысленно, их все равно никогда не достичь, зачем тогда их ставить.

(6)Иньская Птица (или Ночной Мучитель) изводит человека, заставляя его испытывать страшную боль и тоску, в результате – ночные кошмары или беспокойный сон.

(7)Жадный Вор ворует жизненную силу с помощью негативных эмоций зависти, ревности и горечи. ("Ты любишь его/ее больше, чем меня, Я никогда тебя не прощу!").

Семь душ По развивают в нас сознание, обеспечивая ситуации и обстоятельства, проверяющие нашу веру, достоинство и честь, нашу духовную силу. Души По живут в легких, а после смерти возвращаются в Землю. Доступ к душам По осуществляется через точку на канале мочевого пузыря. Души По отвечают за выживание, и их можно использовать как для самозащиты, так и для саморазрушения (они воруют жизненную силу). Все 7 По расположены вдоль линии,

соединяющей точки Хуэйинь и Байхуэй:

1.По Сущности (элемент Земля) находится в пупке, и противодействует добродетелям стихии Земля (Доверие). Эта душа По проявляется в эмоциях беспокойства, сожаления, раскаяния, и сомнения в себе.

2.По Энергии Ци (Элемент Дерево) находится ниже диафрагмы и противодействует добродетели Доброты. Эта душа проявляется в негативных эмоциях злости, раздражения, осуждения, ярости, ревности.

3.По Духа (элемент Металл) расположена ниже точки Шаньчжун (CV-17) у среднего Даньтяня. Эта душа противодействует добродетели Легких (целостности) и проявляется в виде тоски, печали, чувства вины и разочарования.

4.По Иня (элемент Вода) расположена ниже пупка и противодействует добродетелям Воды

(мудрость), проявляясь в виде эмоции страха, одиночества и незащищенности.

5.По Яня (элемент Огонь) расположена перед Миньмэнем (GV-4) за пупком, она противодействует добродетели Огня (Порядок) и проявляется в виде нервозности, шока и возбуждения.

6.По Секса (Душа Небес) расположена ниже макушки (GV-20) в области верхнего Даньтяня.

7.По Жизни (Душа Земли) расположены в точках Журчащий ручей (K-1), они считаются соседями Души Сущности.

Души Хунь, которые спускаются с Небес, и Души По, приходящие от Земли, укореняются в зародыше при зачатии, но дремлют до 3-его месяца беременности, т.к. только к 3-ему месяцу начинают формироваться внутренние органы. В некоторых текстах говорится, что эти души часто вылетают, чтобы собрать Ци извне, после чего возвращаются в тело зародыша. Души Хунь соединяются с божественными сущностями, а души По с местными духами.

3. Цзя Дао Кан (Нижний Персик здоровья/жизни) живет в пупке в нижнем Даньтяне и сохраняет Эссенцию Цзинь. После смерти души Хунь воспаряют вверх в Небеса, А души По – в землю, духовные энергии Тай И Цзя Дао Кан соединяются с Бессмертной душой, хранящейся у Си Мина (Администратора судьбы). Эти 3 Хунь смешиваются и соединяются воедино с Бессмертной душой. Она покидает тело и возвращается на Небеса, проходя через туннель света и попадая на божественное Судилище, или остается на Земле, превращаясь в привидение (Гуй).

Юан Шен

Юан Шен – это проявление бессмертной души, он первичен по отношению к душам Хунь и По. Все 7 душ По (души Инь ) и 3 души Хунь (души Ян) питают энергией исходный дух Юан Шен.

Юан Шен контролирует и организует психо-эмоциональную составляющую пяти органов Цзан, которые еще называют Ву Цзинь Шен или пять Духов Эссенции.

ВДревнем Китае Шен называли императором, восседающем в Сердце, Хунь считался преданным министром, сидящем в Печени, души По рассматривали, как мятежного генерала, дислоцированного в Легких. Если оставить По без присмотра, то он начнет доминировать (сильный генерал при слабом императоре), заботясь только о выживании тела, и человек превратится в эгоиста. Цель духовного развития – держать генерала в узде, тогда Хунь помогает императору идти путем добродетели. Когда души Хунь контролируют энергию тела и питаются добродетелями, тогда энергетическое тело превращается в корабль для духа Шен. С помощью молитвы и медитации дух Шен получает силу и выходит из-под контроля душ Хунь, По и пяти элементов, тогда человек осознает свое единство с Ву Ци.

Всамом начале своего развития (при первом выходе из физического тела) дух Шен нуждается в защите, он еще очень слаб (Инь Шен). Инь Шен часто покидает тело, когда человек болен, слаб, шокирован или просто спит. То же самое случается на ранних стадиях медитации и в практике Тайцзи Цюань. Путешествия Инь Шен обычно ограничиваются нижним астралом. Но когда Шен силен и чист, он становится Ян Шеном, который может мгновенно пересечь 9 уровней Небес или Земли. 9 уровней Небес – это разные духовные планы. На низших планах просветленные существа сосуществуют с другими духовными сущностями. 9 уровней Земли – это духовные планы, на которых обитают души животных, растений и минералов, а также земные духи.

Человеческая душа обладает неисчерпаемым запасом Божественного. Эта божественная энергия снисходит с Небес и заполняет центральный канал, чтобы взаимодействовать с физическим миром. Человеческое тело – это среда для трансформации бессмертной души, и душа проявляет себя в поступках и указывает нам правильный путь в жизни.

Духовная энергия

место

Даньтянь

Задача

 

 

 

 

 

 

Тай И, Великое

Свет в голове

Верхний Даньтянь

Управляет душами тела,

 

Божество

 

(интуитивное знание)

делает жизнь светлой,

 

 

 

 

пробуждает интерес к

 

 

 

 

постижению бессмертной

 

 

 

 

души.

 

Си Мин,

Вибрация в

Средний Даньтянь

Бессмертная душа

Ву Инь (без эссенции) живет

Администратор

сердце

(любовь)

регулирует Ци, является

в левой части тела и

Судьбы

 

 

источником эмоций и ума,

управляет тремя душами

 

 

 

управляет душами Ву Инь

Хунь.

 

 

 

и Бай Юан.

 

 

 

 

 

Бай Юан (Чистое начало)

 

 

 

 

живет в правой части тела и

 

 

 

 

управляет 7 душами По.

Цзя Тао Кань,

Тепло в

Нижний Даньтянь

Сохраняет Цзинь.

 

Персик здоровья

пупке

(движение)

 

 

Душа человека располагается в центральном канале и связана с Си Мин, администратором судьбы. После смерти 3 души Хунь уходят в Небеса, 7 душ По возвращаются в Землю, а энергии Тай И и Цзя Тао Кань запечатывают Бессмертную душу, становясь единой энергией. Бессмертная душа, воспаряя в мир божественного, выходит из тела через солнечное сплетение, третий глаз или макушку, в зависимости от степени духовного развития человека.

2. Янский аспект бессмертной души движется по спирали вверх. Это движение соответствует повышению уровня сознания в процессе эволюции. Это включает последовательное открытие энергетических центров тела, в результате чего достигается абсолютное единство тела, ума, эмоций, энергии и духа (просветление). В процессе эволюции души, стабильность и перемены становятся единым целым, достигается целостность Цзинь, Ци, Шен, жидкостей и тканей тела.

ВЫХОД ДУШИ

Перед смертью тела Юан Шен начинает готовить бессмертную душу к последнему путешествию. Бессмертная душа должна отсоединиться от сердца и среднего Даньтяня и покинуть тело через

одно из 9 отверстий. Самые нижние отверстия – анус и уретра. Глаза, уши, ноздри, рот, точки Интан (третий глаз) и Байхуэй (макушка) – это высшие отверстия. Душа выходит через те отверстия, к которым человек был наиболее привязан в течение своей жизни. Чистая и легкая душа покидает тело через точку Байхуэй. Тяжелая душа, не прошедшая процесс трансформирования, выходит через нижние отверстия и становится привидением (Гуй).

ИНЬ И ЯН

Китайская философия учит, что Вселенная состоит из противоположных сил и энергий: Инь и Ян. Инь и Ян взаимозависимы, Инь не может расти без Ян, Ян не может развиваться без Инь. Всевозможные изменения формы и материи, а также все процессы в теле человека – это взаимопревращения Инь и Ян. Важно, чтобы в теле сохранялось динамическое равновесие Инь и ян, в противном случае может возникнуть болезнь.

 

Ян

Инь

Атрибуты

Активный, творческий, мужской,

Пассивный, восприимчивый, женский,

 

огонь, жар, Небеса, свет

Вода, холод, земля

Органы

6 полых органов: желчный пузырь,

5 плотных органов: печень, сердце,

 

тонкий и толстый кишечник,

селезенка, легкие, почки и Перикард

 

мочевой пузырь, тройной

 

 

обогреватель

 

Дыхание

Выдох

вдох

Время суток

С 23.00 to 11.00

С 11.00 до 23.00

 

 

 

Сезон

Весна и лето

Осень и зима

 

 

 

Направление

Наружу

внутрь

движение

 

 

Передняя часть туловища – Инь,

Верхняя часть тела – Ян,

задняя часть – ян.

нижняя часть – Инь.

Левая сторона тела – ян, правая сторона – Инь. Внешняя часть тела – Ян, внутренняя – Инь.

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ

Пять элементов, или 5 фаз - Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода дают четкую картину изменения взаимопревращений инь и ян. Каждый из 5 элементов проходит свою янскую и иньскую стадию. В Китае теория пяти элементов используется в разных областях знания от формы ландшафта до

психологии и физиологии. Если говорить об энергетических каналах, то например, канал Печени и желчного пузыря относится к элементу дерева, а каналы Селезенки и Желудка – к элементу Земля. Иньские органы хранят качества Цзинь пяти элементов. Они делятся этой энергией со своими парными янскими органами. В иньских органах живут пять агентов (5 добродетелей), и они более подвержены воздействию семи эмоций (гнев, радость, беспокойство, печаль, страх, и шок), чем янские органы.

Эмоции непосредственно воздействуют на превращение энергии, однако, все мы по-разному реагируем на разные эмоции, что определяется доминирующим элементом нашей личности.

1.Гнев – Печень – Дерево

2.Радость - Сердце - Огонь

3.Беспокойство - Селезенка - Земля

4.Печаль и уныние – Легкие - Металл

5.Страх - Почки - Вода

Энергии пяти элементов формируют все аспекты человеческой жизни: физику, энергетику, ментал, эмоции и дух.

Семь эмоций

Китайское

Эмоция

Орган

Поведение Ци

слово

 

 

 

Xi

Радость, счастье,

Сердце

Замедление и успокоение Ци

 

возбуждение, удовольствие

 

 

Nu

Гнев, раздражение

Печень

Подъем Ци

 

 

 

 

Si

Медитация, размышление,

Селезенка

Стагнация Ци

 

задумчивость, беспокойство

 

 

 

 

 

 

You

Нервозность, печаль, грусть

Легкие

Блокирование Ци

 

 

 

 

Kong

Страх, тревога

Почки

Causes Qi to descend

 

 

 

 

Jing

Шок, испуг

Сердце и Почки

Разброс Ци

 

 

 

 

Bei

Горе, огорчение, уныние

Легкие

Рассеяние и истощение Ци

 

 

 

 

КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕКА

Многие из нас рождены с доминирующим элементом личности, который обусловил нашу конституцию: физическую, энергетическую и психо-эмоциональную. Когда какого-то элемента становится слишком много, возникает энергетический дисбаланс, что приводит со временем к проблемам на физическом уровне. Пример, излишний гнев приводит в гипертонии.

В период внутриутробного развития (с 4-го по 8-ой месяц) из органов матери плод Получает пять разных эссенций Цзинь. Количество Цзинь разных элементов, полученной

ребенком зависит от состояния внутренних органов матери. Если у матери доминирует энергия Печени, то у ребенка, скорее всего, разовьется конституция Дерева. Если у матери доминирует энергия Почек, то у ребенка будет конституция Воды. Кроме того, китайская астрология учит, что в момент рождения ребенок подвергается сильному воздействию Небес, и это воздействие определяет силу или слабость пяти элементов новорожденного. Смена лет, месяцев, дней и часов происходит по закону изменения пяти элементов, поэтому в момент рождения каких-то элементов оказывается больше, а каких-то меньше. Таким образом, конституция ребенка определяется двумя факторами: пренатальной Цзинь и астрологической ситуацией.

После рождения врожденную Цзинь можно культивировать с помощью молитвы, медитации и физических упражнений. Качество врожденной Цзинь с ее уникальным сочетанием пяти элементов является основой для будущих Ци и Шен. Однако, постнатальные факторы, такие как

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]